س: بعض الناس يخصّون ليلة الاثنين والخميس والجمعة بالعُرس، ويكرهون الزَّواج ليلة الثلاثاء والأربعاء، فما حكم ذلك؟ ج: ما له أصل، هذا تشاؤم ما له أصل، الزَّواج في كل ليلةٍ، وفي كل النَّهار، ما في بأس، ما في حدٍّ محدود، الذي يتشاءم بليلة الثلاثاء أو غيرها هذا جاهل، مُنكر، يتزوج في أي وقتٍ أراد والحمد لله. س: هل يكون هذا من الشِّرك: التَّشاؤم؟ ج: التَّشاؤم من الطيرة، من عمل الجاهلية، يجب عليه التوبة منه، قال النبي ﷺ: لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر، ولا نوء، ولا غول. ما حكم النكاح في رمضان - ووردز. س: ما حكم رؤية المخطوبة؟ ج: سنة، والرسول أمر برؤيتها قبل العقد، ينظر إليها قبل؛ لأنَّ ذلك أقرب إلى أن يُؤدم بينهما، الرسول أمر بذلك عليه الصلاة والسلام إذا تيسر، أو يُرسل مَن يصفها له. س: بعض أولياء الأمور يرفض أن يرى الخاطب ابنته، ويقول: إنَّ ابنتي ليست سلعةً؟ ج: لا، هذا جهل، هذا جهل، السنة أن يراها والحمد لله، لكن لا يخلو بها، يراها مع وجود أمها، أو أخيها، أو نحو ذلك، لا يخلو بها، أو يراها من بعيدٍ ولو ما درت. س: ما معنى "العرق دسَّاس"؟ وما صحة هذا الحديث؟ وما معناه؟ ج: ما هو بصحيحٍ، ما هو بصحيحٍ. س: ما حكم الضَّرب بالدُّف ليلة العُرس بالنسبة للنِّساء؟ هل هو سنة أم مباح؟ ج: سنة، سنة، ضرب الدُّف بين النِّساء سنة؛ لإعلان النكاح، إذا كنَّ وحدهن.
أن يسمع العاقدين الصيغة بشكل صحيح. عدم التوقيت، فلا ينعقد نحو: زوجيني نفسك شهرًا، فتقول: قبلت. العاقدين واشترطوا فيهما: العقل. البلوغ، والحرية، فإن فقد أحد هذين الشرطين ينعقد النكاح لكن لا ينفذ إلا بإجازة الولي أو السيد. أن تكون الزوجة محلًا قابلًا للعقد، فلا ينعقد الرجل على الرجل، أو على الخنثى المشكل، أو على المعتدة، أو المتزوجة من غيره. وأن يكون الزوج والزوجة معلومين ومحددين. أن يضاف النكاح إلى المرأة أو إلى جزء يعبر به عن الكل كالرأس والرقبة. الشهادة اشترطوا في الشهادة: أن يكون أقلها شاهدان: رجلين، أو رجل وامرأتين. يشترطون في الشهود: العقل، والبلوغ، والحرية، والإسلام إلا إذا كانت المرأة ذمية أو كان العاقدان غير مسلمين. أن يسمع الشهود كلام العاقدين معًا. المَطلبُ الأوَّلُ: حُكمُ النِّكاحِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. المالكية اشترطوا فيها: أن تكون بألفاظ مخصوصة، والقبول يكون بما يدل على الموافقة فقط. يجب أن يكون الإيجاب بلفظ الإنكاح أو التزويج، أو الهبة لكن معها الصداق. والراجح عدم الانعقاد بغير ذلك عندهم. أن لا يفصل بين الإيجاب والقبول، إلا إذا كان يسيرًا أو في موضوع النكاح. عدم التوقيت. أن لا يشتمل على الخيار أو على شرط يناقض العقد. ويشترط في الصداق أن يكون مما يملك شرعًا.
ثم إن النكاح الفاسد قسمان: قسم يوجب المهر ويثبت به نسب، ولا تجب به عدة، ويقال له: باطل، وذلك كما إذا تزوج محرماً من محارمه، فإن العقد على واحدة منهن وجوده كعدمه، ومثله العقد على متزوجة. أو معتدة إن علم أنها للغير، فهذا العقد كعدمه، وهو عقد باطل يوجب الوطء به الحد إن كان
الوجه الثاني: اتفاق أهل الملة على تحريم الغش والخداع وارتكاب الحيل لنيل الشهوات (١). الوجه الثالث: أن الإرادة الجازمة يؤاخذ بها المرء في الأفعال كما في الحديث: «إنه كان حريصًا على قتل صاحبه» (٢) ، فأدخل العزمُ على القتلِ صاحبَه في النار (٣). النكاح : أحكامه، وأركانه، وشروطه - YouTube. الدليل الثاني: أن النكاح بنية الطلاق لا ينطبق عليه تعريف نكاح المتعة الذي ينكح فيه الزوجة إلى أجل، ومقتضى ذلك أنه إذا انتهى الأجل انفسخ النكاح، ولا خيار فيه للزوج ولا للزوجة، وليس فيه رجعة؛ لأنه ليس طلاقًا، بل هو انفساخ وإبانة للمرأة (٤). الرد على الدليل: ويمكن الرد عليه بأنه صحيح أن هناك فرقًا بين الزواج بنية الطلاق، فإنه فيه طلاق، والمتعة فسخ، ولكنهما يشتركان في التوقيت. (١) الحاوي الكبير، للماوردي (٥/ ٣٤٥)، والفتاوى الكبرى، لابن تيمية (٣/ ٣٤٥)، طبعة دار المعرفة، وعقود الزواج المستحدثة، للسهلي، ص ٥٣، والزواج بنية الطلاق، للسهلي، ص ١٨٠. (٢) رواه البخاري (١/ ١٦)، كتاب الإيمان، باب «وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما»، فسماهم المؤمنين، ح (٣١)، ومسلم (٨/ ١٧٠)، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب إذا تواجه المسلمان بسيفيهما، ح (٧٤٣٤). (٣) عقود الزواج المستحدثة، للسهلي، ص ٥٣.
أحكام النكاح ما هو النكاح في الإسلام يعد النكاح حماية وصيانة للمتزوجين من انتشار الفاحشة بين الرجال والنساء مع بعضهم البعض، كما أنه يقوم على الحق الإنساني والعاطفي بين الزوجين، ولكنها درجات تختلف من حالة لأخرى. النكاح يكون على حسب الحالة المزاجية بينهم، قدرة الزوج الجسدية على القيام بالعلاقة الجنسية، بالإضافة إلى مراعاة أن زيادة الضغوط اليومية وتحمل المسؤولية تؤثر على النكاح بطريقة سلبية. لابد من التنويه على أن الراحة الجسدية والمالية والنفسية؛ تعطي تأثير إيجابي على العلاقة بين الزوجين. اقرأ أيضاً المزيد من المعلومات عبر: أحكام العمرة وواجباتها ومستحباتها وفضلها ومحظورات لكلٍ من الرجل والمرأة ما هي أركان عقد النكاح في الإسلام؟ يوجد لعقد النكاح ثلاثة أركان تتمثل على النحو الآتي: الركن الأول: الزوج والزوج، ولابد من الانتباه لعدم وجود مانع للنكاح مثل ( اختلاف الدين للرجل، لابد أن يكون الزوج مسلم الديانة، طبعًا المحرمات لا تجوز في النكاح، ولكن لابد من الانتباه الرضاعة ما بين يجوز أو لا يجوز. الركن الثاني: القبول بين الطرفين، ولا يجوز أن يكون غصبًا على أي من الطرفين. قبول وكيل الزوجة، ويصدرها قولًا؛ فيقول للزوج: "زوّجتك فلانةً".
قال الله - تعالى -: {أَيٌّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلٌّ لَكُم أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرهاً} (النساء: 19) وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((لا تنكح الأيم حتى تستامر و لا تنكح البكر حتى تستأذن، قالوا: يا رسول الله و كيف إذنها؟ قال: أن تسكت)رواه البخاري ومسلم. وعن خنساء بنت جذام: أن أباها زوجها بدون إذنها- وهي ثيب- فأتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرد نكاحها (رواه ابن ماجة). \" فنهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن تزويج المرأة بدون رضاها سواء أكانت بكرا أم ثيبا إلا أن الثيب لا بد من نطقها بالرضا و أما البكر فيكفي في ذلك سكوتها لأنها تستحي من التصريح بالرضا. و إذا امتنعت عن الزواج فلا يجوز أن يجبرها عليه احد و لو كان أباها، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((و البكر يستأذنها أبوها)) رواه مسلم. و لا أثم على الأب إذا لم يزوجها في هذه الحال لأنها هي التي امتنعت و لكن عليه أن يحافظ عليها و يصونها و إذا خطبها شخصان، وقالت: أريد هذا و قال وليها: تزوجي الآخر، زوجت بمن تريد هي إذا كان كفئا لها أما إذا كان غير كفء فلوليها أن يمنعها من زواجها به و لا أثم عليه في هذه الحال \" [من كلام الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - من كتاب الزواج] الثاني: تعيين الزوجين: كقول الولي زوجتك ابنتي فلانة أو هذه أو الطويلة ونحو ذلك مما تتميز به إذا كان هناك غيرها.
أكد القطاع الديني بوزارة الأوقاف أن الوزارة حريصة كل الحرص على إقامة صلاة التراويح بكل أريحية وهدوء للمصلين في ظل الأجواء الإيمانية للشهر الكريم ، وأنها لم ولن تتخذ أي إجراء بشأن قطع الصلاة على أحد ولم يصدر عن أي من قياداتها على أي مستوى أي توجيه بذلك ، وفي حالة حدوث أي تجاوز يكون دور المفتش مجرد رصد التجاوز دون أي تدخل أو إجراء منه تجاه المسجد ، وتقوم المديرية المختصة بدراسة الأمر ومعالجته بمعرفتها.
دعاء الإفطار.. "اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت" قلها مع أذان المغرب يتساءل البعض عن دعاء الإفطار فى رمضان، والذى يجب قوله مع سماع أذان المغرب وقبل بدء تناول الإفطار، وينشر "اليوم السابع" دعاء الإفطار عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- قال: (كانَ النَّبيُّ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ - إذا أفطرَ قال: ذهبَ الظَّمأُ وابتلَت العروقُ وثبُتَ الأجرُ إن شاءَ اللهُ". ذهب الظمأ أي: انتهى الشعور بالعطش.. وابتلت العروق أي: رطبت بزوال اليبوسة الحاصلة من العطش.. اوقات الصلاة الخبر. وثبت الأجر أي: زال التعب وحصل الثواب؛ وهذا حث على العبادات؛ فإن التعب يسير لذهابه وزواله، والأجر كثير لثباته وبقائه. وكان النبي - صلى الله عليه وسلم- يقول أيضًا: " اللهم إنّي أسألُكَ برحمتِكَ التي وسِعَتْ كلَّ شيءٍ أن تغفِرَ لي"، رواه ابن ماجه من دعاء عبد الله بن عمرو بن العاص، وحسّنه ابن حجر في تخريج الأذكار، وكان عليه الصلاة والسلام يقول: "اللهمَّ لكَ صمتُ، وعلى رِزْقِكَ أفطرتُ"، رواه أبو داود مرسلًا. وقال النّووي في شرح المهذّب: "يستحبّ للصائم أن يدعو في حَالِ صَوْمِهِ بِمُهِمَّاتِ الْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا لَهُ وَلِمَنْ يُحِبُّ وَلِلْمُسْلِمِينَ، لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم:" ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ: الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَالْإِمَامُ الْعَادِلُ وَالْمَظْلُومُ"، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، وقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثٌ حَسَنٌ.
مرفق فيديو لمدير المديرية يؤكد فيه من داخل المسجد أن الأوقاف لم تأمر بإيقاف الصلاة وقيامه بإتمام صلاة القيام بنفسه. والله من وراء القصد هو الهادي إلى سواء السبيل