فقال الجمهور: يشرع في الحضر، كما يشرع في السفر، لفعل الرسول، صلى الله عليه وسلم، له وهو مقيم بالمدينة، وأما تقيده بالسفر في الآية فإنه خرج مخرج الغالب، فإن الرهن غالبا يكون في السفر. وقال مجاهد والضحاك، والظاهرية: لايشرع الرهن إلا في السفر استدلالا بالآية. والحديث حجة عليهم.. شروط صحته: يشترط لصحة عقد الرهن الشروط الآتية: أولا: العقل. ثانيا: البلوغ. ثالثا: أن تكون العين المرهونة موجودة وقت العقد، ولو كانت مشاعة. رابعا: أن يقبضها المرتهن أو وكيله. قال الشافعي: لم يجعل الله الحكم إلا برهن موصوف بالقبض، فإذا عدمت الصفة وجب أن يعدم الحكم. وقالت المالكية: يلزم الرهن بالعقد ويجبر الراهن على دفع الرهن ليحوزه المرتهن، ومتى قبضه المرتهن فإن الراهن يملك الانتفاع به، خلافا للشافعي الذي قال: بأن له حق الانتفاع ما لم يضر بالمرتهن.. انتفاع المرتهن بالرهن: عقد الرهن عقد يقصد به الاستيثاق وضمان الدين وليس المقصود منه الاستثمار والربح، وما دام ذلك كذلك فإنه لا يحل للمرتهن أن ينتفع بالعين المرهونة، ولو أذن له الراهن، لأنه قرض جر نفعا، وكل قرض جر نفعا فهو ربا. وهذا في حالة ما إذا لم يكن الرهن دابة تركب أو بهيمة تحلب، فإن كان دابة أو بهيمة فله أن ينتفع بها نظير النفقة عليها فإن قام بالنفقة عليها كان له حق الانتفاع، فيركب ما أعد للركوب كالإبل والخيل والبغال ونحوها ويحمل عليها، ويأخذ لبن البهيمة كالبقر والغنم ونحوها.
كل قرض جرَّ نفعًا فهو ربا يمكننا أن نُلحِق بأصول الرِّبَا التي ذكرها ابنُ رشد وغيره قاعدة: " كل قرض جر نفعًا فهو ربا "، وهذه القاعدة ليست على إطلاقها، وإنما النفع المحرَّم والذي هو من الربا، هو الذي يكون مشترطًا مع القرض أو كان في حكم المشترط، أما إذا لم يكن كذلك، فلا بأس به. ودليله ما روي عن أُبَي بن كعب، وابن مسعود، وابن عباس - رضي الله عنهم. • أنهم نهوا عن قرضٍ جرَّ منفعة، ولأن القرض عقدُ إرفاق ومنفعة وقربة، فإذا شرط فيه منفعة خرج عن موضوعِه، فيكون القَرْض صحيحًا، والشرط باطلاً، ويدخل في "البيعتينِ في بيعة". أما إن أقرض شخصٌ غيرَه مطلقًا من غير شرط، فقضاه خيرًا منه في الصفة، أو زاد في القدر، فهذا لا بأس به، ولا يُكرَه للمُقرِض أخذه؛ لحديث أبي رافع قال: استَسلَف رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- بَكْرًا فجاءته إبل الصدقة، فأمرني أن أقضي الرجل بكرًا، فقلت: لم أجد في الإبل إلا جملاً خيارًا رباعيًّا، فقال -صلى الله عليه وسلم-: ((أعطِه إيَّاه، فإن خيرَكم أحسنُكم قضاءً))؛ مسلم. وروى جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال: "كان لي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حق فقضاني وزادني"؛ متفق عليه.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد ضحى فقال: صل ركعتين وكان لي عنده دين فقضاني وزادني) رواه البخاري. ومن هذا يتبين لنا أن المنفعة التي يجرها القرض تكون محرمة إذا كانت مشروطة وينطبق عليها كل قرض جر منفعة فهو ربا. ويلحق بالمنفعة المشروطة الهدية أو صفحه: 182
ظهر الشيخ خالد الجندى ، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، بعدد كبير من الكتب الدينية على الهواء مباشرة، خلال تقديمه حلقة اليوم من برنامج "لعلهم يفقهون"، وقال: "شايفين المجلدات دى، أنا جبتها من مكتبى عشان كلنا نفهم، ونرد على الجهلاء وتجار الدين، دى الموسوعة الفقهية، دى شارك فى كتابتها كل علماء الأمة على مستوى العالم، عشان تعرف إن الكلام أنا مش جايبه من عندى". وتابع الجندى، في حلقة برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع عبر فضائية "dmc"، اليوم السبت: "أنا جايب الكتب دى عشان أرد على العائلة الحوينية اللى بتحرم البيض والفسيخ، وكمان بتحرم فوائد البنوك، اللى مش بيقرأ ولا فاهمين حاجة وبيتاجروا بالدين، النهارده لهم فضيحة أنا جايب الكلام أهو من كتب لعلماء المسلمين". وبدأ الجندى يقرأ من بعض صفحات الكتب التى أمامه، ليؤكد أن فوائد البنوك حلال وليست حراما، وأن المصريين أموالهم حلال من فوائد البنوك". وأشار الشيخ خالد الجندى، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إلى أن المصريين لا يتناولون أموالا حراما من فوائد البنوك، مثلما تحاول بعض الجماعات الضالة ترويجه، لافتا إلى أنه طبقا لإباحة ربا الفضل عند ٩ من الصحابة والتابعين، فوائد البنوك حلال.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
فهد العتيبي- سبق- الطائف: اشتكى عدد من المواطنين بحي شهار بالطائف من قيام إحدى الشركات الخدمية بترك إحدى فتحات مجاري الصرف الصحي بالحي مكشوفة رغم ما يمثله ذلك من خطورة على القاطنين بالحي وما شكلته الحوادث السابقة بهذا الشأن. طريق المدينة تبوك الجديد حتى 20 فبراير. فمن جانبه عبر يوسف الهذلي أحد سكان الحي عن استغرابه من أن يكون مشروع خدمي سبباً لذعر سكان الحي نتيجة وجود فتحات لمجاري الصرف الصحي أمام منازلهم وفي مواقع لعب أبنائهم رغم تحذير وسائل الإعلام من بقاء المجاري مفتوحة لتشكل مصايد لأبناء الحي وسكانها. فيما اعتبر عبدالله الشدادي أن المسؤول هو الجهة المنفذة التي لم يراعي المسؤول عن المشروع أهمية وضع حواجز وأنوار هي من اشتراطات السلامة لحماية الأسر وأبنائها من خطر بقاء فتحات المجاري دون أن يتم تنبيه المواطنين لها. وألقى نايف البقمي بالمسؤولية على الرقابة وعلى المشاريع الخدمية وعلى المقاولين الذي يعتقد البعض منهم أن وجود المشروع في حي داخلي لا يهم ما دام أن الجهات الرقابية لا تضبط عملية إدارة المشاريع وحماية المواطنين وأملاكهم.
توفي رجل وامرأة وطفلان من أسرة واحدة، في حادث تصادم مروع بين مركبتين مساء أمس (السبت) في المدينة المنورة على امتداد طريق السلام بعد الدائري الثالث باتجاه تبوك. وأوضح المتحدث باسم هيئة الهلال الأحمر بمنطقة المدينة المنورة خالد السهلي، أن فرقة العمليات تلقت بلاغا في تمام الساعة 21:48 من مساء أمس بوقوع حادث على امتداد طريق السلام بعد الدائري الثالث باتجاه تبوك لمركبتين، وعلى الفور توجهت 3 فرق إسعافية إحداها عناية متقدمة إلى الموقع وعند وصول أول فرقة اتضح اشتعال المركبتين ووفاة جميع الحالات بها، مشيرا إلى أن الحادث أسفر عن وفاة طفلين ورجل وامرأة في المركبة الأولى ورجل في المركبة الثانية.
01-15-2015, 05:36 AM #1 طريق جده المدينه المنوره السلام عليكم الله يجزاكم خير ابغى اسألكم عن طريق جده المدينه المنوره 1كم ساعه اي المده بين الطريقين 2هل هو مزدوج ام لا 3هل هو فيه خطوره 4كم تكلفتها بنقل خاص اي كم ريال 5 وين اقدر احصل اصحاب النقل هذولي الله يجزاكم خير زيوفقكم #2 انا باجاوبك على عدة نقاط عشاني رحت مرة بالسيارة اولاً الطريق الحمد لله مافيه أي خطورة! ثانياً: لو السائق يمشي 120كم.. استفسار عن طريق المدينه تبوك. ان شاء الله خلال 3 ساعات ونص وانت واصل! ثالثاً: ايوا فيه طريق مزدوج.. بس حسب علمي فيه طريق مختصر لما ترجع لجدة!