أمضى اليوناني جورجيوس دونيس مدرب كرة القدم، 35 عاماً في ميادين المستديرة، وذلك باللحاق بها تارة، ورسم خططها في أخرى، كاتباً السطر الأول في روايته عام 1986 لاعباً، وصولاً إلى اتفاقه مع إدارة الوحدة لقيادة فريقها الأول لكرة القدم فنياً. لاعب الوسط الذي اكتسب شهرة في بلاده أواخر الثمانينيات الميلادية، وبلغ ذروة تألقه في أواسط التسعينيات برفقة بانثيناكوس اليوناني، لم يعرف في مسيرته سوى مسابقتين، أولاهما اللعب في بلاده، أما الثانية، في مرحلة احترافه في إنجلترا، والتي تعد متأخرة في عالم كرة القدم، حيث انتقل إلى بلاكبيرن (1996) حامل لقب البريمير ليج آنذاك (1995) وعمره 27 عاماً. دونيس مدرب الهلال يشن هجومًا. لعب بعد ذلك مع شيفيلد يونايتد، وهيدرسفيلد الإنجليزيين، حيث علق حذاء اللعب نهائياً بعد تجربته مع الأخير في عام 2000، ومن هنالك سلك اليوناني درب التكتيك الكروي، وأصبح مدرباً بعد حصوله على الشهادات الفنية في العام الذي أعقب اعتزاله اللعب. وضع دونيس أول خطة له في مسيرته التدريبية عام 2002، وكان ذلك لصالح فريق ليسياكوس اليوناني، وهناك لم تدم التجربة الأولى طويلاً، حيث اكتفى بثلاث مباريات حقق خلالها الانتصار مرتين، وخسر في واحدة، انتقل بعدها إلى لاريسا في الدوري اليوناني كذلك، لتنطلق رحلته الفعلية في فضاء المهنة الأكثر تعقيداً.
المدرب: جيورجوس دونيس
مدرب الهلال السعودي جورجيس دونيس يعترف بفشله في تقويم سلوك حارس مرمى الفريق خالد شراحيلي على مدار الموسم. قال المدرب اليوناني جورجيس دونيس المدير الفني لنادي الهلال السعودي إنه حاول كثيرًا تقويم سلوكيات حارس مرمى الفريق خالد شراحيلي خلال الموسم، ولكن دون جدوى. وجاءت تصريحات مدرب الهلال تعليقًا على قرار إدارة النادي بإيقافه وخصم جزء كبير من مستحقاته لاعتدائه على أحد المواطنين في العاصمة الرياض. وتحدث دونيس في مؤتمر صحفي مساء الأربعاء: "حاولت حماية شراحيلي 1000 مرة، ولكنه لم يتقبل نصائحي وتوجيهاتي، يجب عليه أن يدرك أن لعب كرة القدم مهنة يجني منها رزقه". دونيس مدرب الهلال يُعدِّد مكاسب. وتابع: "للأسف الجماهير السعودية لا تتقبل انتقاد اللاعبين، وتبحث عن مبررات لتصرفاتهم، وتلقي باللوم الأكبر على المدربين وإدارات الأندية". وأضاف المدرب اليوناني: "عندما أشركت فهد الثنيان في مباراة الجزيرة الإماراتي، فوجئت بالكثيرين بعد المباراة يسألونني لماذا لم يلعب أفضل حارس مرمى خالد شراحيلي لاعب المنتخب، ولكن وقتها أردت حماية الفريق وباقي اللاعبين من بعض السلوكيات السلبية". وتطرق المدير الفني للهلال للحديث عن قائد الفريق ياسر القحطاني، مؤكدًا أنه يتسم باحترافية شديدة، ولكنه لم يستعيد لياقته البدنية بشكل كامل بعد تعافيه من إصابته بقطع في الرباط الصليبي.
دلالة مثل "إذا هبت رياحك فاغتنمها": قد لا تأتي الرياح كما يشتهي الفلاح، أو كما يريد البحار، لهذا السبب جاء اختراع آلة "الذراية"، وذلك حتى يكتفي بها الفلاح دون طول انتظاره للرياح، وكما اخترع البخار؛ من أجل دفع القلوع والأشرعة حتى تساعد البحار، وقد جاء اختراع هذه الآلات من هداية الله تعالى للعقول البشرية. الفرص المناسبة لا تأتي للإنسان عن طرق دق بابه، ولكن ممن الممكن أن يأتي الشخص بالذرّاية؛ حتى يحقق ما يريد الوصول إليه، فجاء اعتقاد الناس لفترات طويلة أن البشر ينقسموا إلى قسمين: أحدهما يكون الحظ سائراً معه جنباً إلى جنب، والقسم الآخر هو من يقوم الحظ بتجنبه، ولا يعلم الناس إلى أن الأشخاص هم من يسيروا للبحث عن ما يساعدهم لتحقيق غاياتهم.
وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: لكل شيء ثمرة وثمرة المعروف السراح. وقيل لأنوشروان: ما أعظم المصائب عندكم ؟ قال: أن تقدر على المعروف فلا تصطنعه حتى يفوت. اذا هبت رياحك فاغتنمها فان لكل. وقال عبد الحميد: من أخر الفرصة عن وقتها فليكن على ثقة من فوتها. وقال بعض الشعراء: إذا هبت رياحك فاغتنمها فإن لكل خافقة سكون ولا تغفل عن الإحسان فيها فما تدري السكون متى يكون وكتب بعض ذوي الحرمات إلى وال قصر في رعاية حرمته: أعلى الصراط تريد رعية حرمتي أم في الحساب تمن بالإنعام للنفع في الدنيا أريدك ، فانتبه لحوائجي من رقدة النوام وقال العباس رضي الله عنه: لا يتم المعروف إلا بثلاث خصال: تعجيله وتصغيره وستره ، فإذا عجلته هنأته ، وإذا صغرته عظمته ، وإذا سترته أتممته. وقال بعض الشعراء: زاد معروفك عندي عظما أنه عندك مستور حقير تتناساه كأن لم تأته وهو عند الناس مشهور خطير ومن شرط المعروف ترك الامتنان به ، وترك الإعجاب بفعله ، لما فيهما من إسقاط الشكر وإحباط الأجر. وقد تقدم في " البقرة " بيانه. قوله تعالى: أو إصلاح بين الناس عام في الدماء والأموال والأعراض ، وفي كل شيء يقع التداعي والاختلاف فيه بين المسلمين ، وفي كل كلام يراد به وجه الله تعالى.
إذا زرته عند انتشار النهار رأيته في فراشه متمطِّيًا بصلبه كأنه ليل امرئ القيس، يتقلَّب يمينًا وشمالًا كالمريض في دور إبلاله، وإذا تحدَّثتما وسألته عما كسبه أمس تأوَّه وتألَّم وقال لك: «حظنا قليل. » تفرَّس فيه قليلًا ترَ أنامل الكسل تداعب وجهه الناعم، وهو مسترخي الأهداب، منكسر العينين يحلم بالعظائم، يتنهَّد كأنه يشكو سوء حظه، وأشعَّة الشمس تمدُّ إليه حبالها من خلال السُّجف لتنشله من لجَّة الأحلام، فيفتح عينيه نصف فتحة ليحاور نفسه قائلًا: أقوم الآن؟ كم الساعة؟ ويلتفت إلى المنبِّه فيرى أنه قريبٌ من الميعاد، ولكن الوقت لم يحن بعد فيخاطب نفسه قائلًا: بعد ربع ساعة. إذا هبت رياحك. وينقلب على جنبه الآخر ويستدير في فراشه إن كان الزمن شتاء ليستأنف نومة هانئة لذيذة، ثم لا يستيقظ إلا على صفير القطار أو عزيف جن زمارات السيارات، فيهُبُّ إلى الانزلاج في بنطلونه، وهيهات! … الوقت قد فات، وها هو قد وصل، ولكن ليسمع التبكيت إن كان مأمورًا، أو ليبكِّت نفسه إن كان من ذوي الأعمال الحرة. ينتظر صاحبنا وهو متهدِّل في فراشه أن يأتي إليه الرغيف سعيًا على الوجه أو مشيًا على الرأس، فلا يدري حضرته أن الأرض وما عليها وما فيها والسماء وأجرامها لا تقف قط عن العمل، ولا تضيع ثانية واحدة من الوقت.
دورات قال رسول الله قصص الأنبياء القرآن الكريم قراء القرآن علوم القرآن تفاسير أحكام التجويد فقه فقه العبادات المصور مختارات من فقه العبادات مختارات فقهية فقه المعاملات فقه الأسرة سيرة مع الحبيب توحيد وعقيدة ربى الله السعادة رواية طريق السعادة الطريق إلى السعادة حوارات السعادة المرأة عالم واحد منوعات قطوف وسير خدمات الأوائل حكم و أمثال و أقوال مأثورة حدث في مثل هذا اليوم
كم من فرصة مرت بباب هذا الذي يشكو قلة الحظ ورأته مُحكَم الإقفال فلم تستطع الدخول، فراحت في طريقها تُفتِّش عمن هو في انتظارها ليقبض عليها بيديه الثنتين ويضمها إلى صدره ضمة عاشق منتظر! كثيرون منا ينتظرون أن يأتيهم رزقهم رغَدًا، وأن ينزل عليهم الرغيف في قُفَّة من فوق، وقد فاتهم ما قاله أحد رجال الفكر: «إنَّ خير الرجال هم من لا ينتظرون أن يجيئهم الحظُّ إلى البيت، ولكنهم يهاجمونه ويحاصرونه ليتغلَّبوا عليه ويجعلوه خادمًا لهم. » فالقول بالحظِّ وعدم سنوح الفرص واقتناصها حجة لاجئ إليها خائرو الهمم، هؤلاء الذين وصلوا متأخرين جدًّا حين وزَّع الله الحزْم على عباده، فليتهم يتذكَّرون قول شاعرنا العظيم: «على قدر أهل العزم تأتي العزائم. » فيفيقوا من ثبات كسلهم، فلا يَدَعون الفرص تدخل بيوتهم من الباب وتخرج من الشبَّاك. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 114. يزعم مصنِّفو الأساطير أنَّ الفرصة صلعاء من خلف ولها شعر طويل من قُدَّام، فإذا جاءتك وتشبَّثت بناصيتها فذاك، وإلا فلا. وبعد، فما هي الفرصة؟ إنها كل عمل نتقنه، وكل أمانة نؤديها، فكل سعيٍ صادقٍ نسعاه هو فرصة تفتح لنا باب الفلاح، فأي رجل منا إذا حاسب نفسه وفكَّر تفكير رجل يريد أن يكون شيئًا في الحياة، لا يتذكَّر أنه أضاع فرصة ما لو كان أحسن الاستفادة منها لغيَّرت تاريخ حياته، بل ربَّما غيَّرت مجرى حياة كثيرين غيره ممن يعملون معه.
إِذا هَبَّت رِياحُكَ فَاِغتَنِمها فَعُقبى كُلُّ خافِقَةٍ سُكونُ وَلا تَغفَل عَنِ الإِحسانِ فيها فَما تَدري السُكونُ مَتى يَكونُ وَإِن دَرَّت نِياقُكَ فَاِحتَلِبها فَما تَدري الفَصيلُ لِمَن يَكونُ إِذا ظَفِرَت يَداكَ فَلا تَقصِّر فَإِنَّ الدَهرَ عادَتَهُ يَخونُ نبذة عن القصيدة
لم تُبقِ له تربيته الناقصة إلا التفكُّر بالغد، فالعمل المطلوب منه إنجازه اليوم يُرجأ إلى الغد أو ما بعد الغد، وهكذا يقتل الوقت متردِّدًا، وهو لا يدري أنه يقتل الفرصة التي يشكو عدم سنوحها. إنَّ المتيقِّظ يفلح ولو متأخِّرًا، أمَّا الساهي اللاهي فالفلاح منه بعيد.