ومن أجل تشاؤمهم به اشتقُّوا من اسمه الغُربة، والاغتراب، والغريب، وليس في الأرض طيرٌ، ولا وحش، ولا شيءٌ ممَّا يتطيَّرون به إلا والغراب عندهم أنكد منه. انظر أيضا [ عدل] توسم الطير الاستخارة المراجع [ عدل]
السؤال: أحد الإخوة يقول: فضيلة الشيخ -جزاكم الله خيرًا- ما هو تعريف التطير، والتشاؤم؟ الجواب: سمعتم في المحاضرة التطير: ما أمضى الإنسان، أو رده، والنبي -عليه الصلاة والسلام- كان يحب الفأل، ويكره الطيرة، وينهي عنها -عليه الصلاة والسلام- ويقول: إنها لا ترد مسلمًا، فإذا رأى أحدكم ما يكره؛ فليقل: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك إذا وقع في قلبه شيء، يقول هذا: "اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك". "اللهم لا خير إلا خيرك، ولا طير إلا طيرك، ولا إله غيرك" هذا يبطل عادة الجاهلية، فإذا قابل عند سفره، مثلًا بعيرًا ما أعجبه، أو حمارًا ما أعجبه، أو إنسانًا ما أعجبه، فلا يهمه ذلك، وليقل::اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك" ولا يرجع عن حاجته. بعض الجاهلية إذا خرج، وصادفه غراب ينعق، أو رأى حمارًا لا يعجبه، أسودًا، أو مقطوع الذنب، أو كذا؛ تشاءم، وقال: هذا السفر ما يصلح، أو ما أشبه ذلك، هذا غلط، ومن أمر الجاهلية، وفي الحديث: من ردته الطيرة عن حاجته؛ فقد أشرك ، قال ابن مسعود: (ومنا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل).
وعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا عَدْوَى [7] ، وَلَا طِيَرَةَ [8] ، وَلَا هَامَةَ [9] ، وَلَا صَفَرَ [10] ، وَفِرَّ مِنَ المَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ» [11]. والطيرة نوع من أنواع السحر: فعَنْ قَبِيصَةَ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «العِيَافَةُ [12] ، وَالطِّيَرَةُ، وَالطَّرْقُ [13] مِنَ الجِبْتِ» [14] ، والجِبت هو السحر [15]. [1] انظر: معالم السنن، للخطابي (4/ 235)، والنهاية في غريب الحديث، لابن الأثير (3/ 152)، وشرح صحيح مسلم، للنووي (14/ 218-219). [2] انظر: فتح الباري، لابن حجر (10/ 212). [3] صحيح: رواه أبو داود (3910)، وابن ماجه (3538)، وأحمد (3687)، وصححه أحمد شاكر، والألباني. [4] انظر: شرح صحيح مسلم، للنووي (14/ 219). [5] ليس منا: أي ليس من أخلاقنا، ولا على سنتنا؛ لأن ذلك فعل الجاهلية. [انظر: النهاية في غريب الحديث (3/ 369)، وفيض القدير، للمناوي (5/ 385)]. [6] صحيح: رواه البزار في مسند (3578)، والطبراني في الكبير (355)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (5435). معنى : الطيرة. [7] لا عدوى: أي لا يعدي شيء شيئًا حتى يكون الضرر من قِبله، وإنما هو تقدير الله جل وعز، وسابق قضائه فيه، ولذلك قال: «فمن أعدى الأول».
معنى التطير في الاسلام جاءت الشريعة الإسلامية، لتقضي على العديد من العادات والمعتقدات الخاطئة، ومن بينها عادة التطير ، العادة التي قصدها الكثير من العرب في الجاهلية من أجل التفاؤل أو التشاؤم من أي أمر يزعمون عليه من خلال الطائر السانح والبارح، حيث حرَّم الإسلام التطير وجعله من عادات الجاهلية المنبوذة، والتي يجب الإقلاع عنها والابتعاد وعدم تقليدها، فقد وردت عدد من الأحاديث الشريفة التي حرََمت التطير، كونه يدعو للتشاؤم، وأبدله الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام، بالتوكل على الله تعالى، وأن كل شيء مكتوب، لذا يجب على المسلم أن يتوكل على الله تعالى، ويبتعد عن ما يُسمّى بالتطير. سبب الوقوع في التطير وهنا السبب الوحيد الذي يدفع اهل الجاهلية الى التطير هو خلو أهل الجاهلية من العقيدة الصحيحة والايمان بالله، وما ذلك على دليل على جهلهم بما يدور حولهم، فاكنت عبادة الاصنام اكبر دليل على جهلهم، ويطلق على الطائر اسم " البارح " حيث قال النووي في مستهل شرحة لذلك الموضوع رحمه الله تعالى: " ان اهل الجاهلية كانوا ينظرون الى التطير على انه التشاؤم وكانوا يتطيرون بما يطلقون علية السوانح والبوارح فينفرون الظباء والطيور فإن أخذت ذات اليمين تبركوا به ومضوا في سفرهم وحوائجهم وإن أخذت ذات الشمال رجعوا عن سفرهم وحاجتهم وتشاءموا بها فكانت تصدهم في كثير من الأوقات عن مصالحهم".
[انظر: معالم السنن (4/ 233)]. [8] لا طيرة: الطيرة: هي التشاؤم بالشيء، وهو مصدر تطير. [انظر: معالم السنن (4/ 235)]. [9] لا هامة: الهامة هي أن العرب كانت تقول: إن عظام الموتى تصير هامة، فتطير، فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك من قولهم، وتطيُّرُ العامة اليوم من صوت الهامة ميراث ذلك الرأي، وهو من باب الطيرة المنهي عنها. [انظر: معالم السنن (4/ 233-234)]. [10] لا صفر: الصفر هي حية تكون في البطن تصيب الماشية والناس، وهي أعدى من الجرب، فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم أنها تعدي، وقيل: هو تأخيرهم المحرم إلى صفر في تحريمه. [انظر: معالم السنن (4/ 233)]. [11] متفق عليه: رواه البخاري (5707)، ومسلم (2220). [12] العيافة: زجر الطير. [انظر: معالم السنن (4/ 231)]. [13] الطرق: الضرب بالحصى. [انظر: معالم السنن (4/ 231)]. [14] صحيح: رواه أبو داود (3907)، والنسائي في الكبرى (11043)، وصححه الألباني. [15] انظر: تهذيب اللغة، للأزهري (8/ 154).
فقال ﷺ: فمن أعدى الأول المقصود الذي أنزله بالأول هو الذي أنزله بالبقية، لكن اختلاط الصحيح بالمريض من أسباب النقل، من أسباب نقل المرض في بعض الأمراض؛ فلهذا قال ﷺ: لا يورد ممرض على مصح لا يورد عند إيراد الماء، لا يورد ممرض على مصح، يعني تكون الإبل الصحاح وحدها والجُرب وحدها؛ من باب اتقاء الخطر والبعد عن أسباب الشر. وقال ﷺ: فر من المجذوم فرارك من الأسد لما كان الجذام مما جرت العادة أنه ينتقل، قال فر من المجذوم، هذا من باب البعد عن أسباب الشر، وإلا فالعدوى لا حقيقة لها باطلة، لأنها لا تعدي الناس بطبعها، بل الله الذي يقدر ذلك وينزل ذلك سبحانه وتعالى. و الطيرة التشاؤم بالمرئيات هذه الطيرة إذا أمضى الإنسان في حاجة أو رده عنه هذا هو التطير. ولا هامة الهامة طائر يتشاؤمون به يقولون أنه إذا وقع على بيت أحدهم أنه يموت. وهذا من جهل الجاهلية، ويسميها بعضهم البومة إذا صاحت على جدار أحدهم معناها أنها تنعاه وأنه سيموت، وهذا من الجهل وبين النبي ﷺ أنها باطلة فهذا لا أصل له. ولا صفر كذلك بعض الجاهليين يتشاءم بصفر شهر صفر، أبطل النبي ﷺ هذا وأن صفر مثل غيره من الشهور ولا يتشاءم به، وليس فيه ما يوجب التشاؤم.
كلمة وزير الصحة اليمني امام البرلمان بخصوص جائحه #كورونا 05/04/2020 - YouTube
كلمة معالي وزير الصحة أكد وزير الصحة الدكتور طه المتوكل، أن القطاع الطبي والصحي من أكثر القطاعات التي تأثرت بالعدوان والحصار، مشيراً إلى بعض الإجراءات التي أسهمت في صمود القطاع الصحي. وفي حديث له قال الدكتور المتوكل: "استهدف العدوان القطاع الصحي استهدافا مباشرا"، موضحاً أن أكثر من 50% على مستوى البنى التحتية للقطاع الصحي تأثر بالقصف المباشر. وأشار إلى أن وزارة الصحة عملت على خطة وطنية لإنقاذ الوضع الصحي بتوجيه الدعم نحو الاحتياجات الضرورية طبيا وصحيا بعيدا عن الإنفاق العبثي، كما عملت على مشاركة المجتمع وإشراك القطاع الطبي الخاص بالنهضة في القطاع الصحي. وكشف الدكتور المتوكل أن وزارة الصحة وبعد النزول الميداني قدمت للجهات الدولية ما هو مطلوب طبيا، مؤكداً أن الصحة لم تلمس حتى الآن تفاعلا صادقا لإنقاذ الوضع الطبي. كلمة معالي وزير الصحة عن أهم مستجدات فيروس #كورونا الجديد في المملكة – الوقاية من كورونا. وأكد أن فئتا الأطفال والأمهات من أشد الفئات التي تأثرت بالعدوان والحصار، لافتاً إلى أن كبار السن وأصحاب الأمراض المزمنة تأثروا بشكل كبير نتيجة انقطاع الأدوية وعدم وجود الأجهزة التشخيصية والعلاجية كالرنين المغناطيسي والإشعاع وغيرها. واعتبر وزير الصحة أن صمود القطاع الصحي في الفترة الماضية رغم العدوان والحصار بالاعتماد على الله والاعتماد على النفس، بحد ذاته إنجاز كبير.
وزير الصحة السعودي يتحدث عن السبب في ارتفاع إصابات كورونا مؤخرا - YouTube
وأوضح الربيعة في حديثه لقناة «الإخبارية» أن الإعلام ساهم بتجربة ثرية ومفيدة في التوعية بالاحترازات وأهمية تطبيقها والأخذ بها، معربا عن شكره وتقديره لكل العاملين في القطاع الإعلامي.
كشف وزير الصحة الدكتور توفيق الربيعة، أن الفترة الماضية شهدت ارتفاعا في أعداد الإصابات المؤكدة بفايروس كورونا المستجد «كوفيد-19» في المملكة، وهو ما يحتم علينا العمل بجدية لمواجهة ذلك. وأعلن وزير الصحة أن عدم الالتزام سيجعلنا نضطر لاتخاذ إجراءات احترازية لحماية المجتمع. جاء ذلك في كلمة له اليوم (الأحد)، بخصوص الموجة الثانية من فايروس كورونا المستجد، في ما يلي نصها: الإخوة والأخوات: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. تلاحظون أن كثيرا من دول العالم، تعيش الموجة الثانية من الجائحة وبشكل أكبر من الأولى، ونحن لسنا بمنأى من ذلك، لذا يجب علينا التعامل مع هذا الفايروس بكل جدية، وعدم التهاون في اتخاذ كافة الاحترازات التي تكفل مواجهته والتصدي له. كلمة وزير الصحة السعودي. لقد رصدنا وللأسف، خلال الأيام الماضية زيادة ملحوظة وارتفاعا مستمرا في أعداد الإصابة بالفايروس، ومن أهم أسباب هذا الارتفاع التجمعات بأنواعها، والتراخي في تطبيق التدابير الوقائية، وهذا أمر خطير، ولا نرغب في حدوث تفشيات مرة أخرى لا قدر الله. إن الالتزام والتعاون منا جميعا يساهم في دعم الجهود التي نقوم بها في كافة قطاعات الدولة للتصدي لهذه الجائحة، وبلا شك، فإن عدم الالتزام سيجعلنا نضطر لاتخاذ إجراءات احترازية لحماية المجتمع.