و هذه العلامات المحتومة هي: خروج اليماني: اليماني رجل من نسل زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام ، يخرج من اليمن و رايته من أهدى الرايات و هو يدعو إلى الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف. خروج السفياني: السفیانی رجل سفّاك للدماء ، أموي النسب ، حقود على آل البيت عليهم السلام ، اسمه عثمان بن عنبسة من نسل أبي سفيان ، يخرج من الوادي اليابس بالشام ، فيقتل قتلاً عظيماً و يهتك الحرمات في الشام ، ثم يبعث بجيشه إلى العراق و إلى المدينة ، فيرجع جيشه من العراق ، أما جيشه الذي أرسله إلى المدينة فيخسف بهم الأرض بالبيداء. الصيحة السماوية: و هي نداء سماوي يسمعه كل قوم بألسنتهم قائلاً: ألا إن الحق في علي و شيعته ، كما و ينادي بإسم الامام و أنه قائم آل محمد فأسمعوا له و أطيعوه. علامات ظهور الامام المهدي المنتظر. قتل النفس الزكية: هو غلام من آل محمد عليهم السلام و من اصحاب الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ، اسمه محمّد بن الحسن النفس الزكيّة ، يُرسله الامام إلى أهل مكة ليدعو الناس إلى الامام فیقتلونه بين الركن والمقام مظلوماً بدون ذنب. الخسف بالبيداء: حادثة عظيمة و إنفجار أرضي كبير يبتلع جيش السفياني المتوجه إلى مكة بهدف هدم الكعبة الشريفة و ملاحقة الامام عليه السلام بعد خروجه من المدينة إثر وصول جيش السفياني لها ، و البيداء منطقة صحراوية بين المدينة المنورة و بين مكة المكرمة.
(2) مجمع البحرين 6: 123 (علم). (3) أنظر كلام الإمام الباقر عليها السلام أبي هاشم الجعفري، الغيبة للنعماني: 301/ح4. (4) أنظر كلام الإمام الرض عليها السلام مع دعبل الخزاعي، عيون أخبار الرضا 2: 256/ح35. (5) أنظر كلام الإمام الصادق عليها السلام في تفسير قوله تعالى (ولا تكونوا كالذين أُتوا الكتاب من قَبْلُ فطال عليهم الأمد فقست قلوبُهم)، قال عليها السلام: الأمد (أمد الغيبة)، الغيبة للنعماني: 24، المقدّمة. (6) الغيبة للنعماني: 255 ـ 256/ ح 13؛ الغيبة للطوسي: 270. (7) الغيبة للطوسي: 271. (8) الغيبة للطوسي: 272، 272، 278، 279. (9) الغيبة للطوسي: 259. (10) الغيبة للنعماني: 280/ ح67. علامات ظهور الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف. (11) أنظر: الغيبة للنعماني: 301/ح4 و ح10، بحار الأنوار 52: 249. (12) أنظر: الغيبة للنعماني: 253/ح13، الإرشاد للمفيد 2: 375. (13) أنظر: روضة الكافي: 310، الغيبة للطوسي: 110، تفسير مجمع البيان: 4: 184. (14) أنظر: الغيبة للنعماني: 253/ح13. (15) أنظر: الغيبة للنعماني: 257/ ح15، 262/ ح21. (16) سورة سبأ: 51. (17) تفسير العياشي2: 56، الغيبة للنعماني: 304/ ح14. (18) الغيبة للطوسي: 267، الغيبة للنعماني: 289/ ح6. --------------------------------- مراجعة وضبط النص شبكة الإمامين الحسنين (عليهما السلام) للتراث والفكر الإسلامي.
وبما أن هناك روايات صحيحة ومتواترة وردت حول علائم الظهور فلا يمكن أن يشك في جميع الروايات الواردة تحت ذريعة أن هناك روايات موضوعة ومزيفة وردت في الكتب والأخبار أو وجود أشخاص يدعون المهدوية بالكذب، فيتم طرحها وإسقاطها من درجة الاعتبار. ملاحظة مهمة عموماً فإن بعض علامات الظهور واضحة الدلالة والمفهوم، ومجموعة أخرى من هذه الروايات مبهمة ومجملة وغير واضحة فضلاً عن كونها معقدة. اليماني من اهم علامات ظهور الامام المهدي (ع) على الاطلاق – أنصار الإمام المهدي (ع). فقد أورد في الأونة الأخيرة العديد من مفكري ومؤلفي المتأخيرين أي العصر الحديث هذه الروايات في تأليفاتهم، وقاموا بتفسيرها وفق وجهة نظرهم وبناء على آرائهم الشخصية. لكن يبدو أن هؤلاء المفكرين والمؤلفين ما تمكنوا من إثبات تفاسيرهم وآرائهم حول هذه الروايات وفق المنهاج العلمية والتاريخية، فلا يأخذ برأيهم وتفاسيرهم؛ إذ أن لا يفهم من تلك الآراء ما هي حقيقة الأحداث التي ستحدث، والله ورسول والأئمة هم أعلم بحقائق الأمور. المصادر والمراجع الصدوق، محمد بن علي بن الحسين، كمال الدين وتمام النعمة، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1359 هـ. المفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، قم، مؤتمر الشيخ المفيد، ط 1، 1413 هـ.
و هذه العلامات المحتومة هي: خروج اليماني: اليماني رجل من نسل زيد بن علي بن الحسين عليهم السلام ، يخرج من اليمن و رايته من أهدى الرايات و هو يدعو إلى الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف. خروج السفياني: السفیانی رجل سفّاك للدماء ، أموي النسب ، حقود على آل البيت عليهم السلام ، اسمه عثمان بن عنبسة من نسل أبي سفيان ، يخرج من الوادي اليابس بالشام ، فيقتل قتلاً عظيماً و يهتك الحرمات في الشام ، ثم يبعث بجيشه إلى العراق و إلى المدينة ، فيرجع جيشه من العراق ، أما جيشه الذي أرسله إلى المدينة فيخسف بهم الأرض بالبيداء. الصيحة السماوية: و هي نداء سماوي يسمعه كل قوم بألسنتهم قائلاً: ألا إن الحق في علي و شيعته ، كما و ينادي بإسم الامام و أنه قائم آل محمد فأسمعوا له و أطيعوه. الترتيب الزمني لعلامات ظهور المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه. قتل النفس الزكية: هو غلام من آل محمد عليهم السلام و من اصحاب الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف ، اسمه محمّد بن الحسن النفس الزكيّة ، يُرسله الامام إلى أهل مكة ليدعو الناس إلى الامام فیقتلونه بين الركن والمقام مظلوماً بدون ذنب. الخسف بالبيداء: حادثة عظيمة و إنفجار أرضي كبير يبتلع جيش السفياني المتوجه إلى مكة بهدف هدم الكعبة الشريفة و ملاحقة الامام عليه السلام بعد خروجه من المدينة إثر وصول جيش السفياني لها ، و البيداء منطقة صحراوية بين المدينة المنورة و بين مكة المكرمة.
ثانياً: تكامل العقول: إنَّ الحكومة العالمية للإمام المهدي ( عليه السلام) لا تتحقَّقُ بالحروب ، والنيران ، والتدمير الشامل للأعداء ، وإنما تتحقَّقُ برغبة الناس إليها ، وتأييدهم لها ، لِتكامل عقولهم ومعرفتهم. فيقول الإمام الباقر ( عليه السلام): ( إذَا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللهُ يَدَهُ عَلَى رُؤوس العِبَاد ، فَيَجْمَعُ بِهَا عُقولَهُم ، وتَكْتَمِلُ بِه أحْلامُهُم). فقوله ( عليه السلام): ( فَيَجْمَعُ بِهَا عُقولَهُم): بمعنى أنَّ التكامل الاجتماعي يبلغ بالبشر حَداً يقبل به تلك الموهبة الإلهية ، ولن يترصد للثورة على الإمام ( عليه السلام) والانقلاب عليه ، أو قتله أو سجنه. ثالثاً: تكامُل الصناعات: إنَّ الحكومة العالمية الموحدة لا تتحقَّق إلاَّ بتكامل الصناعات البشرية ، بحيث يسمع العالم كله صوته ونداءه ، وتعاليمه وقوانينه ( عليه السلام) ، في يوم واحد ، وزمن واحد. علامات ظهور الامام المهدي عليه السلام. فقال الإمام الصادق ( عليه السلام): ( إنَّ المُؤمِنَ في زَمَانِ القَائِمِ وَهو بِالمَشْرِقِ يَرَى أخَاهُ الَّذِي فِي المَغْرِبِ ، وكَذَا الَّذِي فِي المَغْرِب يَرَى أخَاهُ الَّذِي بِالمَشْرِقِ). رابعاً: الجيش الثوري العالمي: إنَّ حكومة الإمام المهدي ( عليه السلام) وإنْ كانت قائمة على تكامل العقول ، ولكن الحكومة لا تستغني عن جيش فدائي ثائر وفعَّال ، يمهِّد الطريق للإمام ( عليه السلام) ، ويواكبه بعد ظهوره إلى تحقُّقِ أهدافه وغاياته المتوَخَّاة.
فإن أعجبهم منظر الأكل وحسن تنسيقه وجمال ألوانه أكلوا. كذلك يجب على الأبوين أن يراعيا أمرين اثنين أولهما عدم الحديث أمام الطفل بما يفيد عدم شهيتهما للطعام بسبب القلق أو المرض أو غير ذلك وأمر آخر يجب أن يولياه رعاية وهو أن لكل طفل طبيعة وقدرة ونشاطاً يختلف فيه عن الآخر وهذا ما نسميه الفروق الفردية والتي يغفل عنها كثير من الآباء والأمهات. وفي الأسبوع القادم سوف تبدأ سلسلة من المقالات الخاصة بأطفالنا والصيف وسوف يجد الآباء في هذه السلسلة ما يعينهم على مسيرة التربية السليمة لأطفالهم.
فغالباً ما يلجأ الأطفال إلى هذه التصرفات الغريبة لغرض لفت انتباه الأبوين وكسب تعاطفهما والاهتمام به وتلبية طلباته بل ربما قام بتصرفات أكبر من ترك الطعام فقد يتظاهر بالمرض أو الغضب كردة فعل لأمر لا يحبه. بعض الأمهات تظل طوال الوقت وهي تعبئ بطن صغيرها وعندما يحين وقت الوجبات الرئيسة لا يكون الابن حينها جائعاً وبالتالي لن يستطيع أن يأكل كما تريد أمه! وحتى مجرد سماح الأم لابنها بتناول قطعة حلوى أو شوكولاته قبل الوجبة الرئيسية يكون من أهم الأسباب.. ومن أهم الأمور التي يجب التنبيه عليها هو عدم إلزام الطفل بأن يأكل وهو في حالة غضب انفعالي أو حزن فإن هذا ربما سبّب له ردة فعل نفسية تجاه نوعية هذا الطعام أو ربما رجع عليه بآلام في بطنه لا يعلم سرها إلا الأخصائي النفسي! كذلك تستطيع الأم أن تتفنن في تقديم الأكل لطفلها باختيار لون الصحن المناسب لطفلها وتزيينه بألوان السلطة وكذلك ألوان المناديل التي تحتوي على رسومات يحبها الطفل، باختصار تحاول أن تجعل من تناول الطعام متعة وتسلية لا أن تجعلها مهمة ثقيلة محملة بكثير من الآداب والإتكيت الثقيل! الأرض أرضنا والقدس قدسنا | كُتاب سرايا | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. ؟ كذلك يجب أن لا يُملأ الصحن بالطعام فيدحش فيه كل الأصناف مما يسد نفسه وشهيته للأكل لأن الأطفال في الغالب يأكلون بأعينهم!
في شوارع مدن الصعيد، تنتشر محلات الألعاب الحديثة، يقف الشاب أحمد 35 سنة كي يجلب لابنه لعبة حديثة، أغلبها ألعاب صينية مصنوعة من البلاستيك، يعترف الشاب لــ"بوابة الأهرام" بأنه مثل ابنه لم يسمع بالألعاب المصنوعة من أدوات الطبيعة إلا من أجداده، حينما يتسامرون فيما بينهم عن الألعاب القديمة، مؤكداً أنها انتهت منذ فترة، وأدى شيوع ألعاب الكمبيوتر والإنترنت للقضاء عليها تماما. لقد أضحت ألعاب الصعيد التقليدية صدى من الماضي البعيد، حيث تكشف الصور الفوتوغرافية القديمة عن هذه الألعاب قبل شيوع اقتصاد سوق الألعاب البلاستيكية والاليكترونية، فنلمح ألعاب الصعيد التي كانت تقام، منها ألعاب القفز، وكذلك لعبة شبيهة بالهوكي، وغيرها من الألعاب، فيما تعج صفحات المؤرخين والأثريين عن الألعاب والاحتفالات التي كانت تقام في المدن مثل أخميم بسوهاج، أو قري النوبة وغيرها من مدن وقري الصعيد.