04/12/2019, 05:01 PM #1 الجهني وش يرجعون عائلة الجهني ، يبحث منا الكثير عن أصل القبائل وتاريخها القديم، فهناك العديد من القبائل العربية المنتشرة في مجتمعاتنا العربية يرجع أصولها إلى ما قبل ظهور الإسلام ومنهم من يرجع أصولها إلى بعض الأنبياء قديما، عروس يقدم لك قبيلة الجهني وش يرجعون عائلة الجهني. عائلة الجهني تساءل العديد من الأشخاص بداخل عائلة الجهني عن ما هي جذور عائلتهم بداخل المملكة العربية السعودية، وهل هم بالأصل من المملكة أم من مناطق أخرى وجاؤوا إلى المملكة، وهنا يبدأ النسابون والمؤرخون والعارفون في تتبع الأنساب ومعرفة أصل كل عائلة إلى أي قبيلة تنتمي، فقبيلة جهني هي أحد أشهر القبائل المعروفة كثيرا في شبه الجزيرة العربية. الجهني وش يرجعون حيث تعود قبيلة جهني إلى عائلة جهني والتي هي جذورها تمتد إلى القضاعة، ففروعها تنتشر بكل أنحاء المملكة وخصوصا في مناطق معينة يبرز وجودها مثل المدينة المنورة و أملج و ينبع و جدة، وهناك بعض الأسر القليلة التي تسكن تبوك، وهناك بعض النسابون الذين يقولون أن الجهني هم من جهينة، وأن جهينة هو إبن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، وهناك أقوال أخرى تقول أن لعائلة الجهني فروع كثيرة تمتد إلى أن نصل لصحابة الرسول الذي كان يوجد العديد منهم من ينتمون إلى عائلة الجهني، مثل عمرو بن قصي بن جميل بن سليمان بن سنان السناني الجهني، وكان عمرو من صحابه رسول الله، واستشهد في معركه تبوك
نقدم إليكم اليوم الجهني وش يرجعون عائلة الجهني ، خلق الله شعوباً وقبائل من أجل تعمير الكرة الأرضية، لذلك تعيش معظم القبائل في الجزيرة العربية، وهو المكان الذي كان يعيش به الأنبياء والناس قديماً، ثم بدأت القبائل في الزواج والتناسل فيما بينهم، والتنقل بعائلاتهم وأسرهم إلى البلاد العربية الأخرى، وبدئوا ف التزاوج أيضاً، ثم بدأت تتناسل العائلات وتتكون الأسر، وهكذا تمت عملية تعمير الأرض. قبيلة الجهني من وين - موقع المحيط. ولكن تذكر كتب التاريخ والأنساب أصول هذه القبائل وإلى أين يرجعون، واختص مقال اليوم المقدم عبر برونزية، قبيلة الجهني، فتابعونا… تسمى قبيلة جهينة التي ترجع أصولها إلى قبيلة قضاعة، والتي تسكن بعدة بلاد عربية، ولكن في الحقيقة ترجع أصولها إلى نسب جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، بالإضافة إلى أنها تتمركز في عدة مناطق المملكة العربية السعودية، وتحتل مراكز بارزة في جدة والمدينة المنورة، كذلك ينبع وتبوك. كما أن هناك بعض الصحابة ترجع أصولهم إلى هذه القبيلة، منهم: ضمرة بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان الذبياني الجهني. عمرو بن قصي بن جميل بن سليمان بن سنان السناني الجهني، استشهد هذا الصاحبي في معركة تبوك في عهد نبي الله صلى الله عليه وسلم.
الفرع وهي منطقة زراعية تشتهر بوفرة مياهها وبها آثار عربية قديمة ويسكنها عدد من قبائل جهينة جلهم من قوفة. الشبحه ويسكنها قبائل حبيش و الحجور وقليل من رفاعة وغيرهم من قبائل جهينة. الحرة شرق الشبحه ويسكنها قبائل سنان وغيرهم من قبائل جهينة. الهيم ويسكنها خليط من قبائل جهينة. عدان والريان ويسكنها ذبيان وغيرهم من قبائل جهينة. رضوى وهي منطقة جبلية شمال ينبع النخل ويسكن المنطقة المشاعلة وحبيش من جهينة. الفقعلي ويسكنها العوامرة من جهينة وذبيان وغيرهم من قبائل جهينة. الفرعه ويسكنها خليط من قبائل جهينة ومعظمها مناطق زراعية. القرص وبها عدد من قبائل جهينة من ذبيان والربيات وغيرهم. عائلة الجهني وش يرجعون - جريدة الساعة. تلعة نزة والنجف وتسكنها قبائل نزة ورفاعة من جهينة. محافظة أملج وهي مدينة على ساحل البحر الاحمر شمال غرب ينبع وتبعد عنه بحوالي 150 كم ويسكنها قبائل الحمدة والمراويين وسنان والسمرة وغيرهم من قبائل جهينة. راس البريدي بالقرب من أملج ويسكنه البريدي من نزة (النزاوي) ينبع البحر وهي مدينة حديثة قديمة على ساحل البحر الاحمر تبعد عن المدينة المنورة 250كم غرباً ويسكنها عدد كبير من فروع جهينة وبالأخص قبيلة رفاعة من جهينة. منقول بتصرف هذا والله تعالى أعلم التعديل الأخير تم بواسطة باسل المرواني الجهني; 10-28-2021 الساعة 12:04 AM 08-31-2021, 11:31 PM # 2 تاريخ التسجيل: Aug 2021 المشاركات: 1 سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي العزيز باسل المرواني هل سقطت سهوا قبيلتي أم متقصد لها اذا بغيت تكتب وتنشر ياليت تخاف ربك قبل كل شي وتذكر جميع قبايل الجهنان بدون النسيان أو التجاهل منك.
جبل عنتر والمقرح وهو شمال البوير ويسكنه قبائل عروة من جهينة. البويرات وهو شمال جبل عنتر ويبعد عنه حوالي 50 كم ويسكنه الزوايده من جهينة. السليلة ( سليلة جهينة) وهي شمال شرق البويرات وتبعد عن المدينة بحوالي 180كم شمالا ويسكنها القضاة من جهينة. الزباير وهي بمحاذات وادي الحمض شمال غرب السليلة ويسكنها القضاة وغيرهم من جهينة. المرامية وهي في أقصى الشمال الغربي من الزبائر ويسكنها المراوين من جهينة وغيرهم. عنمة تقع في اقصى الشمال الغربي من قرية اميره ويسكنها المراوين وهي قريتهم ويسكن بها بعض أفراد القبائل الأخرى من قبيلة الدبسه وعنمه وبلي. أميره وهنا قرية اميره تقع بجوار المرامية ويسكنها الدبسة و المراوين من جهينة وهي تقع في الشمال الغربي من السليله بمحاذاة وادي الحمض من الجنوب وهي قرية قبيلة الدبسه من جهينه. العين ويسكنها المراوين وعنمة وسنان. المربع تقع جنوب السليلة ويسكنها قبائل قوفة من جهينة واغلبهم من العرف. القراصة وهي بين العيص والمربع ويسكنها الحوافظة وخليط من عنمة من جهينة. العيص وهي ذات شهرة تاريخية وبها آثار متعددة قديمة جدا وتشتهر بالزراعة وتعد حاضرة كبيرة يسكنها عدد كبير من فروع قبيلة جهينة.
المليليح وهي حاضرة شمال غرب المدينة على بعد 50 كم عن المدينة وتشتهر بالزراعة ويسكنها قبائل عروة من جهينة. بواط وهي بين المدينة وينبع ويسكنها قبائل عروة وذبيان وبني كلب من جهينة. تيتد وهي على مقربة من المليليح تشتهر بزراعة النخيل وبها آثار عربية قديمة ويسكنها قبائل عروة. البوير وهي إلى الشمال من تيتد وتشتهر بالزراعة ويسكنها قبائل عروة وعدد من فروع جهينة. شجوى وهي إلى الشمال الشرقي من البوير ويسكنها عدد من فروع جهينة وبالاخص قبائل عروة من جهينة. ترعة وهي إلى الشمال الغربي من شجوى ويسكنها قبائل عروة والعوامرة وعدد من فروع جهينة. الأجرد وهي منطقة جبلية تبعد عن المدينة 90 كم شمالاً ويزيد أرتفاعها عن 1800م فوق سطح البحر وتشتهر برياض النخيل ويسكنها عدد من قبائل جهينة وهم عروة ، ذبيان ، المشادقة ، بني كلب. الأشعر وقد ورد ذكره مع جبل الأجرد بالحديث الشريف وهما جبلي جهينة وهو مقابل لجبل الأجرد من الجهة الشرقية وتسكنه قبائل عروة من جهينة. العشيرة وهي ناحية الأجرد ويسكنها الكليبات من جهينة. السدارة وهي بالقرب من العشيرة ويسكنها بني كلب من جهينة. وادي رشاد ( رشد) وهو بين الأشعر والأجرد ويسكنه عروة من جهينة.
في صحيح مسلم عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « «يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير» » في صحيح مسلم عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « « يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير » » وأصحاب هذه القلوب التي تشبه قلوب الطير حالهم عجيب ، وقد ذكر الشراح في تفسير الحديث عدة معان كلها محتملة ، ولا مانع من الجمع بينها. - منها ان قلوبهم تشبه قلوب الطير في التوكل على الله حق التوكل ، فهذه الطيور الضعيفة تغادر أوكارها في الصباح جائعة وتعود آخر النهار وقد شبعت ، وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم " لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً، وتروح بطاناً " - ومنها ان قلوبهم تشبه قلوب الطير في الرقة والحنان ، فلا قساوة فيها ولا غلظة ولا صلابة مذمومة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " « لا تنزع الرحمة إلا من شقي » " - ومنها أن قلوبهم تشبه قلوب الطير في شدة الخوف والوجل ، والطير من أكثر الحيوان خوفا وفزعا ، وأصحاب تلك القلوب من أشد الناس خوفا من الله وهيبة من عظمته وجبروته. فاللهم ارزقنا حسن التوكل عليك وحدك ، والخوف منك لا من أحد سواك، ورقة القلب ورحمته بخلقك ، واجعلنا من أهل الجنة ، وسائر عبادك المسلمين.
-ومعارك المسلمين في القديم والحديث شاهدة على ذلك... فكلما تعلقت القلوب بربها... وتمسكت بدينه... وأقامت شريعته... ولم تلتفت إلى الأسباب المادية كأسباب فاعلة بنفسها... بل تيقنت تمام اليقين أن الله ينصر بالسبب وبعكس السبب وبغير السبب... اقوال. كل ذلك تحتاج الأمة إلى تعلمه من الطير... فتتحقق السعادة الأخروية... والعز والتمكين في الدنيا. -وما أجمل أن نضع هذا الحديث أساسا ً لحياتنا،ونتعلم من الطير هذه الصفات الرائعة... ونحن نردد دائماً: "يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير". اللهم اجعلنا منهم...
والتفكير في الآخرين، فإذا عجز عن مدِّ يد العون، فلا أقل من أن يحمل همَّهم في قلبه وعقله. وهذه الصفات العامة التي يتَّسم بها أصحاب القلوب الرقيقة – والتي هي كأفئدة الطير – لها ضوابط، ومن أبرزها: لِين من غير ضَعف، وقوة من غير عنف؛ كذلك من أعظم المعاني في هذا الحديث أن صفة التوكل من أعظم ما نتعلَّمه من الطير؛ فالطير تحقق التوكل الكامل والصادق، فلا أسباب لها تعتمد عليها إلا السعي، والتوكل على الله ، والثقة في موعوده. أيها المسلمون وهذا التشبيه النبوي الكريم يرشدنا إلى أن نتجاوز الكثير من المعايير التي نقيم بها الأشياء أحياناً، فهذا الطير على صغر حجمه وسرعة خوفه وفزعه ،إلا أن فيه من الصفات ما ينبغي علينا أن نكون مثله ،إن أردنا أن نكون من أهل الجنان، بل إن نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام أوصانا بهذه الطيور صاحبة الفؤاد اليقظ، فقال صلى الله عليه وسلم كما في سنن البيهقي: «أَقَرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكَانَاتِهَا»، أي: أبقوها على مواضع بيضها، وقال عليه الصلاة والسلام: «ما من إنسان يقتل عصفوراً فما فوقها بغير حقها، إلا سأله الله عنها يوم القيامة ، قيل: يا رسول الله! خطبة عن حديث (يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْر) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وما حقها؟ قال: حقها أن يذبحها فيأكلها، ولا يقطع رأسها فيرمي به» رواه الحاكم في المستدرك.
شرح رياض الصالحين 4. 8K كتاب رياض الصالحين من الكتب التي وضع لها القبول في الأرض والتي لا يكاد يخلو بيت منها لما فيه من الأحاديث النبوية الشريفة الجامعة التي شملت كثير من أبواب الفضائل والأمور المنهي عنها والآداب والخير وما إلى ذلك مما دفع كثير من أهل العلم والشراح لشرحه ليكمل النفع بهذا الكتاب المبارك. 22 محرم 1435 ( 26-11-2013)
مرحباً بالضيف
-ويقول النووي معلقا على هذا الحديث والمعنى أنها ذات خشية واستكانة سريعة الاستجابة والتأثر بقوارع التذكير سالمة من الشدة والقسوة والغلظة) -والشاهد من كل ذلك بيان أن هناك علاقة ، بين الرقة و الإيمان والحكمة والفقه، ولهذه الرقة النابعة من الإيمان سمات كثيرة،وإليك بعضها. أهم سمات الرقيق: -وهي تشمل كل المؤمنين رجالاً ونساءً، وشباباً وأطفالاً وهي: -سرعة التأثر وسرعان ما تذرف العين. -سرعة الاستجابة للحق. -سرعة الاتعاظ والتذكير ، وكره الظلم بشدة. - مراعاة مشاعر الغير واحترامها والاجتهاد في التلطف والحذر في أن يمسها بسوء. -التفاعل مع من حوله والاهتمام بمشاعرهم فرحا وحزنا. - التفكير في الآخرين، فإذا عجز عن مد يد العون، فلا أقل من أن يحمل همهم في قلبه وعقله. -وهذه الصفات العامة التي يتسم بها أصحاب القلوب الرقيقة ، والتي هي كأفئدة الطير،لها ضوابط مهيمنة،ومن أبرزها: -لين من غير ضعف ، وقوة من غير عنف ،أي هيبة أو حزم من غير شدة... ثقة بالنفس من غير غرور أو تكبر. -أن يحب ويبغض ويعطي ويمنع لله... ردود أفعاله ينبغي أن تكون متزنة دون إفراط أو تفريط... وفقا للضوابط الشرعية. -كذلك من أعظم المعاني في هذا الحديث أن صفة التوكل من أعظم ما نتعلمه من الطير، فالطير تحقق التوكل الكامل والصادق فلاأسباب لها تعتمد ا إلا السعي، لذلك على الأمة أن تعلم أنه كلما تحققت في القلب منزلة التوكل ،كلما تحققت الكفاية من الله والنصرة لهذه الأمة،وتأمل معي في قوله تعالى:"ومن يتوكل على الله فهو حسبه ".