أما بخصوص المحور الخامس فتطرق لمختلف البنيات التحتية التي تنجزها المؤسسة بتمويل من بعض الدول الصديقة وتساهم في توفير المرافق الضرورية وتجويد الخدمات بمدينة أصيلة كالمحطة الطرقية والمؤسسات التعليمية والسكن الاجتماعي، ومجمع الشيخ زايد للفنون ومعهد البحرين للموسيقى الشرقية. وخصص المحور السادس لعرض مختلف الخدمات الاجتماعية التي تقدمها المؤسسة لفائدة مدينة أصيلة وسكانها، كالتطبيب وتقديم المساعدات الاجتماعية والغذائية، ودعم أنشطة الطفولة والمجتمع المدني، وتوفير النقل المدرسي وبعض المنح الجامعية، علاوة على الدعم الدائم لجماعة أصيلة. وفي ختام الجمع العام تلا محمد بن عيسى، أمين عام مؤسسة منتدى أصيلة برقية مرفوعة إلى صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله وأيده.
برأت محكمة في مدينة العين الإماراتية، أمس الأحد، عضو الأسرة الحاكمة في أبوظبي، الأخ غير الشقيق لرئيس دولة الامارات، الشيخ عيسى بن زايد آل نهيان من تهمة تعذيب رجل أفغاني، حسبما أفاد محاميه. وقال المحامي حبيب الملا إن المحكمة "برأت الشيخ عيسى" بعد أن رأت "انتفاء مسؤولية المتهم". وأضاف أن المحكمة "أخذت بدفاعنا حول أن الشيخ عيسى كان تحت تأثير أدوية مخدرة أفقدته وعيه". كما حكمت المحكمة بتعويض مؤقت للافغاني بقيمة عشرة آلاف درهم (2700 دولار)، إلا انه "يمكن ان يرفع دعوى للمطالبة بتعويض كامل" بحسب الملا. وكانت قناة "آي. إبراهيم عيسى: صلاة التراويح ليست فرضًا أو سنة وصلاتها جماعة اختراع تنظيمي | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. بي. سي" الأمريكية بثت في 22 أبريل شريطا مصورا يظهر فيه الشيخ عيسى بينما كان يقوم برفقة عدة أشخاص مجهولين بتعذيب رجل في الصحراء. وظهر الشيخ عيسى وهو يصب رملا في فم رجل ملقى على الارض، قبل أن يضربه بعصا خشبية فيها مسامير، ثم يقوم برش الملح على جروحه ويدهسه بسيارته المرسيدس. والرجل الذي تعرض للتعذيب في الشريط هو تاجر أفغاني وسبب تعذيبه بحسب القناة كان خلافا على حمولة حبوب مفقودة قيمتها خمسة آلاف دولار، وسبق ان اتهم فريق دفاع الشيخ عيسى رجلين متهمين في القضية نفسها كانا يعملان لحساب الشيخ عيسى، باعطائه أدوية من دون ان يدري تسببت في قيامه باعمال عدوانية من دون وعي.
وفاته عرف عن ابن عيسى – رحمه الله – شغفه وحبه لمدينة عنيزة، حيث يلتقي هناك بعدد من علماء عصره ومؤرخي نجد المشاهير من أسر آل قاضي وآل بسام وآل ذكير وغيرهم ممن عني بكتب التاريخ والتراجم والأنساب، فكان ابن عيسى لا ينقطع عن عنيزة إلا ويعود إليها مجدداً، وفي آخر حياته انتقل هو وأولاده من أشيقر التي ولد فيها إلى عنيزة وذلك في الحادي عشر من شهر صفر عام 1342هـ وفي الثالث والعشرين من شهر شوال عام 1343هـ توفي رحمه الله عن عمر يناهز الثالثة والسبعين، وصلي عليه في جامع عنيزة ودفن فيها رحمه الله رحمة ً واسعة. ####الممر المؤدي إلى بيت المؤرخ إبراهيم بن عيسى #### رصد ابن عيسى لحوادث نجد حيث اعيدت طباعة الكتاب بمناسبة ذكرى المئوية ####مدخل بيت المؤرخ إبراهيم بن عيسى ####نقل ابن عيسى لمخطوط نادر عن تاريخ نجد والجزيرة ####وجد ابن عيسى في أشيقر بيئة خصبة لطلب العلم ####حرص ابن عيسى على تتبع أخبار المدن والأقاليم البعيدة وتوثيق أحداثها
ومن أمسك على دينه ورفض دخول الإسلام، كفل له الحياة بأمان بين المسلمين مع دفع جزية بسيطة. واحترم الإسلام أصحاب الديانات السماوية سواء كانت يهودية أو مسيحية. وكفل لهم العيش بسلام طالما لم يجاهروا بالمعصية. إذا فالإسلام اهتم بحقوق المرأة، وساوي بين الناس، ومنحهم حرية الدين، وحث على طلب العلم، وإلغاء العبودية، وهو أول دين يقوم على التكافل بأن يساعد الغني الفقير، ويتولى القادر رعاية اليتيم، لم ينظر إلى لون بشرة ولا عدالته تغافلت عن ذي منصب أو سلطة. موضوع تعبير عن الفساد. وهي كلها حقوق منحها الإسلام للإنسان منذ ما يزيد عن الألف عام. كما يمكنكم الاطلاع على: خاتمة بحث عن حقوق الإنسان في الإسلام حقوق الإنسان في القانون تتعدد حقوق الإنسان التي كفلها القانون المدني والقوانين الصادرة عن الأمم المتحدة وجميع دول العالم كما يلي: من حق المواطن أن تتكفل دولته بتطبيق المساواة بين جميع مواطنيها، بين الأغنياء والفقراء. وأصحاب الديانات المختلفة، ولون البشرة المختلفة، وبين الرجل والمرأة. شرط أن تكون سلطة القانون فوق الجميع والمفترض عدم التفرقة في المعاملة بين المواطنين. وإصدار قوانين رادعة لكل من يتنمر ويسخر من مواطن ضعيف لا يستطيع أخذ حقه.
[1] الخراج لأبي يوسف - دار المعرفة - بيروت صـ117. [2] سنن الترمذي، كتاب الزهد، برقم 2268، 4/ 574. [3] تقرير عن التنمية في العالم 1997م - البنك الدولي للإنشاء والتعمير - ترجمة ونشر مؤسسة الأهرام صـ112. موضوع عن الفساد الاداري. [4] عطية حسن أفندي "الممارسات غير الأخلاقية في الإدارة العامة" بحث مقدم لندوة الفساد والتنمية - كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة، 1999م، صـ53. [5] حسين حسين شحاتة، الفساد المالي، أسبابه وصوره وعلاجه، مجلة الوعي الإسلامي، العدد 552، شعبان 1432هـ/ يوليو2011، ص 27. [6] فتحي محمد أميمة، الفساد السياسي والإداري كأحد أسباب الثورات العربية: دراسة وصفية تحليلية، ثورة 17 فبراير في ليبيا نموذجًا، مؤتمر فيلادلفيا الدولي السابع عشر ثقافة التغيير: الأبعاد الفكرية- العوامل - التمثلات/6 - 8 نوفمبر 2012. [7] أحمد أبو دية، الفساد: أسبابه وطرق مكافحته، منشورات الائتلاف من أجل النزاهة والمساءلة - أمان 2004، ص3، بتصرف.
_ محمود درويش الهوية هى فساد المرآة التي يجب أن نكسرها كلما أعجبتنا الصورة. _ جبران خليل جبران لم يعمل البشر بمقتضى القول القائل خير الأمور الوسط لذلك تراهم يقتلون المجرمين والأنبياء. _ أرسطو شر الناس هو ذلك الذي بفسوقه يضر نفسه والناس. _ علي الطنطاوي إنَّ في أذكياءِ المجرمين منْ لو رُبّي وعُلِّمَ لكانَ من عَباقِرةِ الدهرِ _ جلال عامر رغم أن الفساد من أمراض المناطق «الحارة», فإنه في بلادنا يتوطن في المكاتب «المكيفة ». _ أنطونيو تابوكي العالمُ هستيريٌّ في هذه اللّحظة، ويجب على الأجيال الشّابة البحث عن الأصالة بغية محاربة هذه الفظاعة وهذا الجنون. موضوع عن محاربة الفساد. _ فينسنت فان غوخ كلما تقدم بنا العمر تصبح الأمور أكثر صعوبة, لكن القوة الداخلية للقلب تنمو أثناء محاربة المصاعب. _ أحمد المسلماني فاسدون ضد الفساد، وأغبياء ضد الجهل، ومنحرفون ضد الرذيلة؛ تلك معالم مشهد بات يتكرر بانتظام. إن الفساد عم البلاد.. وخالها. _ نجيب محفوظ عندما يأمن الموظف من العقاب سيقع في الفساد ويسوم الفقراء سوء العذاب. _ عبد الكريم بكار الحروب الداخلية لا تقضي على الفساد وإنما توفر فرصا جديدة له. الأمة التي تحسن أن تجهر بالحق وتجترئ على الباطل تمتنع فيها أسباب الفساد.
[٢] الرشوة تعد الرشوة أحد أكثر مظاهر الفساد انتشاراً في القطاع العام، وهي دفع طرف ثالث لوكيل الدولة مبلغ من المال من أجل أن يقوم بعمل ما يتعارض مع واجبه، وبمجرد موافقته على التصرف بطريقة ضارة، وتخالف المعايير التي تحكمه، وتفسد دوره كموظف حكومي، وتعتبر الرشوة سلوكاً غير قانوني وتحاول الدولة أن تصححه عن طريق التشريعات المختلفة. [١] التزوير يُعرف التزوير على أنّه تحريف متعمد يجبر الآخرين على تحمل تكاليف أمور لم يفعلوها وعادة ما تكون خسائر مالية، والهدف من هذا السلوك حرمان الآخرين من بعض الحقوق، ويجب وجود نية الخداع من أجل حدوث مثل هذا الاحتيال، وهناك العديد من أنواع التزوير لكنّ أكثر الأنواع شيوعاً هو التزوير الذي تقوم به الحكومات تجاه أموال الدولة. [١] التمييز في العمل يحصل التمييز في العمل في معظم الأوقات بسبب اختلاف العرق، أو اللغات، أو الأصول، والتمييز يعد سلوكاً غير قانوني يحدث عند معاملة شخص ما أو مجموعة من الأشخاص بطريقة أقل تفضيلاً عن غيرهم بسبب عرقه، أو لونه، أو أصله القومي، أو جنسه، أو حالته الاجتماعية، أو عمره، أو دينه، أو بسبب صفات أخرى محددة من تشريعات وضعتها جماعات المعارضة للتمييز أو حقوق الإنسان، كما أنه يُمنع التمييز بين الموظفين حتى لا يؤثر ذلك على أدائهم، أو يحرمهم من فرصة إتقان عملهم.
عندما تُقال كذبة يتقدم التشويه ، ويظهر الغطرسة ويحدث سلوك غير أخلاقي ويموت القليل مما يوجد للمعلمين والأطفال.
ويتلقى في الدورة 36 متدربا من الهيئة الوطنية العليا لمكافحة الفساد ومباحث أمانة العاصمة والجهاز المركزي للرقابة والمحاسبة وأكاديمية الشرطة والإدارة العامة للبحث الجنائي سيتلقون معارف عن تقنيات التحري والتدقيق في متابعة قضايا الفساد والمال العام، تحليل الشكاوي، تجميع الأدلة وتحليلها، ومخططات شائعة للتزوير.
المظهر الثاني من مظاهر الفساد الأخلاقي يكون بين فئة محدودة أو بين الشخص ونفسه، ويحرص على ألا يظهر للعلن ويعمل جاهداً لإخفائه، كفعل الزنا أو شرب الخمر أو تعاطي المخدرات وغيرها من الأمور المنافية للأخلاق التي قد يفعلها الشخص خِلسةً. بحث عن الفساد - حياتكَ. المظهر الثالث من مظاهر الفساد الأخلاقي هو سوء الخلق بالتعامل مع الآخرين بالكلام الجارح البذيء وما يرافقه من سوء أدب أو فعل خسيسٍ دنيء ينُمُّ عن رداءة الأخلاق وفسادها، ومنه الفساد الداخلي الذي يدفع به لحقد وإضمار العداوة والبغضاء لأخيه، مما يدفعه لفعل المكائد والإضرار بالغير، وهذا أيضاً يعبّر عن فساد خلقي استفحل في داخل هذا الشخص. المظهر الرابع من مظاهر الفساد الأخلاقي هو الرضا بما يُشاهَد من المظاهر السابقة والتي تخالف شريعتنا وما نشأنا عليه في مجتمع مسلم محافظ ملتزم، بحيث يُصبح الفساد أمراً طبيعياً وعادياً وغير مستهجن لدى البعض وإن كان هو لا يفعله، لكن يرضاه ولا ينهى عنه، بل وأحياناً يدافع عنه بحجة أن ذلك حرية شخصية، فأي حرية هذه التي تؤذيك، وتنخر كالسوس في أهلك وبنيك، وأي حرية هذه التي تنافي تعاليم ديننا وشريعتنا!! · أسباب الفساد الأخلاقي الكثير منا عاين المظاهر السابقة والبعض عانى منها إما بشكل مباشر أو غير مباشر، ولمعرفة العلاج علينا أن نعرف الأسباب أولاً، ولعل أبرز الأسباب تكمن في: قلة الوازع الديني: وهذا أساس الكثير من المصائب.