اهـ.
والله تعالى أعلم. اهـ. وأما قولك: (اغلب اعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين) فهو لا برهان عليه، بل الذي يبدو أن العكس هو الصحيح، ولو سلمنا جدلاً بصحة زعمك هذا، فلا يشكل على هذا الحديث، فأمة النبي صلى الله عليه وسلم ليست محصورة في هذا العقد أو القرن من الزمان، فالمقصود بالحديث أمة النبي صلى الله عليه وسلم منذ بعثته إلى قيام الساعة، فكون الناس في زمن من الأزمان يكون غالب أعمارهم أكثر من السبعين لا يقتضي أن غالب أعمار الأمة كذلك. وهذا هو جواب الشق الثاني من سؤالك أيضاً. وأما ما يتعلق بالجن: فقولك: إن أعمارهم تصل إلى مئات السنين، لا برهان عليه. جاء في كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر: أعمار الجن وموتهم: لا شك أن الجن -ومنهم الشياطين- يموتون؛ إذ هم داخلون في قوله تعالى: (كلٌّ من عليها فانٍ * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام * فَبِأَيِّ آلاء ربكما تكذبان) [الرحمن: 26-28]. وفي صحيح البخاري عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: (أعوذ بعزتك، الذي لا إله إلا أنت، الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون). حديث اعمار امتي بين الستين. أما مقدار أعمارهم فلا نعلمها، إلا ما أخبرنا الله عن إبليس اللعين، أنه سيبقى حيّاً إلى أن تقوم الساعة: (قال أنظرني إلى يوم يبعثون * قال إنَّك من المنظرين) [الأعراف: 14-15].
• يا أبناء العشرين، كم مات من أقرانكم وتخلَّفتم؟ • ويا أبناء الثلاثين، أصبتم بالشباب على قُربٍ من العهد فما تأسفتم. • يا أبناء الأربعين، ذهب الصِّبا وأنتم على اللهو قد عكفتم. • يا أبناء الخمسين، أنتم زرع قد دنا حصاده، تنصفتم المائة وما أنصفتم. • يا أبناء الستين، هلمُّوا إلى الحساب، أنتم على معتركِ المنايا قد أشرفتم، أتلهون وتلعبون؟ لقد أسرفتم! أفضل المواقع لمشاهدة مباريات كرة القدم. • أبناء السبعين، ماذا قدَّمتم وما أخَّرتم؟ • أبناء الثمانين، لا عُذْرَ لكم. • قال مسروق: إذا أتتك الأربعون فخذ حذرك. • وقال النخعي: كان يقال لصاحب الأربعين: احتفظ بنفسك. وكان كثير من السلف إذا بلغ الأربعين، تفرَّغ للعبادة. • وقال عمر بن عبدالعزيز - رحمه الله -: "تمت حجة الله على ابن الأربعين، فمات لها". ورأى في منامه قائلاً يقول له: إذا ما أتتكَ الأربعونَ فعندها فاخشَ الإله وكنْ للموت حذَّارًا • ورحم الله مَن قال: وَإذَا تكاملَ للفتى من عمرِهِ خمسونَ وهو إلى التُّقَى لا يجنحُ عَكَفتْ عليه المُخزِياتُ فَمَا له مُتَأخر عنها وَلا مُتَزحزحُ وَإِذَا رَأَى الشيطانُ غُرَّة وجهِه حيَّا وقال: فدَيْتُ مَن لا يُفلِحُ قال الفضيل - رحمه الله - لرجل: "كم أتى عليك؟ قال: ستون سنة، قال له: أنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك يُوشِك أن تصل"؛ ( لطائف المعارف: ص 329).
تاريخ النشر: الأحد 4 رجب 1440 هـ - 10-3-2019 م التقييم: رقم الفتوى: 393490 116351 0 85 السؤال قرأت حديث رسول صلى الله عليه وسلم: أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ. وأشكلت عندي بعض النقاط. أولاً: أغلب أعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين. فهل معنى الحديث أن أعمار هذه الأمة طبيعية دون تدخل طبي؟ ثانياً: قول العلماء بإمكانية زيادة العمر البشري إلى 300 أو حتى 400 سنة مستقبلاً. ثالثاً: الجن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعمارهم تصل للمئات من السنين. رئيس مجلس إدارة إعمار العقارية لـ CNBC عربية : الوقت الحالي مناسب لطرح إعمار للتطوير و لدينا ثقة بالسوق و بإعمار العقارية - video Dailymotion. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد أخرج الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وصححه الحاكم. وقال ابن حجر في فتح الباري: أخرجه الترمذي بسند حسن. والمراد بهذا الحديث: أن غالب من يعمر من الأمة فإنه لا يتجاوز السبعين. جاء في حاشية السندي على سنن ابن ماجه: قوله: (أعمار أمتي) أي: أعمار المعمر منهم غالباً. اهـ. وجاء في مرقاة المفاتيح: (عمر أمتي) أي: غالبا (من ستين سنة إلى سبعين)، قيل: معناه آخر عمر أمتي ابتداؤه إذا بلغ ستين سنة، وانتهاؤه سبعون سنة.
26-08-2012, 07:07 PM المشاركه # 1 قلم الساحات المميز تاريخ التسجيل: Aug 2011 المشاركات: 18, 281 السؤال: معنى حديث أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين ؟ الجواب: أريد أن أعرف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين)أو كما قال. أريد أن أعرف الحديث نصا وإسنادا ومعنى، والواقعة التي قيل فيها هذا الحديث إن وجدت. أسأل الله لكم التوفيق والسداد. الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن نص الحديث هو: أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي. ورواه الترمذي وابن ماجه. ومعنى الحديث أن أغلب أعمار هذه الأمة تتراوح بين ستين سنة إلى سبعين، ومنهم من يزيد على ذلك وهو قليل. وقيل: إن العمر المحمود الوسط المعتدل هو ما بين الستين والسبعين، وهو حال أعمار أصفياء هذه الأمة؛ منهم النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما. تأملات في حديث (أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين). وراجع شرح المباركفوري لسنن الترمذي، وشرح المناوي للجامع الصغير. وأما الواقعة التي ذكر فيها فلم نر من ذكرها. وراجع الفتوى رقم: 46037. والله أعلم.... 26-08-2012, 07:49 PM المشاركه # 2 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 646 هلا وغلا بأخونا الحصن ربي يعطيك طولة العمر عل الطاعه ياارب 27-08-2012, 12:09 AM المشاركه # 3 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حــ القدم ــافي وإياك أخي الحبيب شاكرا المرور الكريم جمعنا الله وإياك في جنات النعيم ورزقنا جوار سيد المرسلين عليه أفضل الصلاة والسلام
مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. فهد الشريف: أعشق السياسة وأكره التبذير والان إلى التفاصيل: قضاء شهر رمضان المبارك في السعودية لا يوجد له مثيل في أي مكان من العالم.. أقول ذلك من خلال تجربتي الشخصية التي تنوعت بين رمضان في المملكة وخارجها. كلمات بدأ بها الملحق الثقافي في الصين الدكتور فهد ماجد الفعر الشريف، معتبراً أن الصيام في المملكة يختلف بالروحانية والاجتماعيات ومظاهر استقبال رمضان في مدن ومناطق السعودية بشكل مختلف ومغاير عن بقية البلدان. هنا وهناك • متى بدأت الصيام، وما أبرز الذكريات؟ •• بدأت الصيام في سن مبكرة في المرحلة الابتدائية، وكان الوالد والوالدة يساعداني في ذلك، رحمة الله عليهما. والذكريات كثيرة وجميلة ولا تزال ذكراها في القلب والعقل رغم مرور السنين. ومنها أوقات الاستذكار في ساعات الليل وبعد صلاة الفجر حين كانت الدراسة في رمضان. رابط حجز موعد المكتب الثقافي المصري بالرياض ابناؤنا في الخارج 2022 • الصفحة العربية. أما في العمل فكانت الذكريات تحمل الحرارة في ساعات النهار الطويلة في فصل الصيف ولكن الشعور بأداء الأمانة في آخر النهار كانت تنسينا المشقة والتعب. • برنامجكم الرمضاني؟ •• برنامج رمضان يتراوح بين ساعات العمل وإنهاء الورد اليومي من قراءة القرآن، وبين لقاء الأهل والأصدقاء في بعض الأوقات، وتفقد الأسرة والأبناء وتلبية متطلباتهم.
طرق الإتصال بـ المكتب الثقافي المصري ابناؤنا في الخارج يمكن من التواصل مع المكتب الثقافي المصري سواء في الرياض او جده عبر أرقام مخصصة يمكن الاتصال بهم في وقت الدوام الرسمي للمكتب الثقافي, ومن خلال الإتصال سوف يتم الرد عليك والرد على الإستفسارات حول ابناؤنا في الخارج وخدمة الطلاب والطالبات وأولياء الأمور educationstudying business. تليفون المكتب الثقافي المصري بجدة هو 0593332595، لاسيما يستقبل كافة التساؤلات والاستفسارات. فهد الشريف: أعشق السياسة وأكره التبذير .. مباشر نت. كما يُتاح التوجه إلى المكتب الثقافي المصري في المملكة العربية السعودية جدة على عنوانه الكائن في؛ ابن أبي حفصة، الروضة، جدة 23434. وكذا يُمكنك عزيزي القارئ مراسلة المكتب الثقافي المصري بجدة عبر الفاكس من خلال الرقم الآتي 0122831083. وفي ذات السياق يتيح المكتب الثقافي المصري في جده الاتصال من خلال الولوج على صفحته الرسمية والتعرُّف على كيفية التواصل المكتب الثقافي المصري. كما يمكنكم من خلال الأرقام اعلاه التواصل من خلال الهاتف الثابت وكذلك الجوال بالإتصال خلال وقت العمل الرسمية المكتب الثقافي التعليمي المصري ( الملحق الثقافي) هذا وكان قد أقام المكتب الثقافي المصري بالرياض عدة ندوات ومهرجانات وحضور العديد من الطلاب وكذلك الدكاتره وكان الدكتور عمرو عمران الملحق الثقافي قد شكر كل المساهمين في تحسين رؤية المكتب الثقافى المصري.
تم انشاء هذا الموقع في عهد السيد الاستاذ الدكتور اشرف العزازي المستشار الثقافي بالمملكة العربية السعودية Copy Right © Ministry of Higher Education