قاله الزجاج، وقيل: كان يعبد الشمس.
لم يكن أبدًا الإسلام دين إرهاب ولا دين معتقدات، بل إنه دين رحمة وسنن وتشريعات، وقيم وأخلاقيات، وكذلك الحال بالنسبة للأديان السماوية الأخرى، وإنما الإرهاب جاء من المعتقدات التي تترسخ من عوامل كثيرة، فالتناقض عجيب في نظرة الأقليات للعموم، ونظرة الغالبية للأقلية، كلٌّ يرى الآخر بمنظوره الذي نشأ عليه، فهذا ينظر لذلك بالدونية، وذاك ينظر للآخر بالتكبر، رغم أنه لا توجد تلك النظرة التي يراها الطرفان، أو بمعنى كل يرى بإطار فكري ضمن حيز مغلق وضيق، هذا ما يولد تطبيق المعتقدات بتنفيذ في الواقع.
وقد أعد رسولنا (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه ما استطاعوا من عدة ، وكانوا حريصين على الشهادة حرص غيرهم على الحياة ، وفيها أكرم الله نبيه وعباده بالنصر المبين على قلة عددهم وعتادهم ، لصدق نيتهم، وحسن توكلهم عليه ، وأخذهم بما استطاعوا من أسباب. فقال انا ربكم الاعلى مكتوبة. على أن هذه الحرب كانت كما نرى دفاعية يدافع المسلمون فيها عن أنفسهـم وأعراضهم وأموالهم ومدينتهم ، فلم يكن خروجهم للقتال اعتداءً إنما كان لرد العدوان. وكما أكرم الله نبيه (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه بالنصر في هذا اليوم المبارك ، فإنه سبحانه وتعالى أكرمهم كرمًا آخر لا عِدْل له ، وهو ما عبر عنه نبينا (صلى الله عليه وسلم) بقوله: «لَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ ، فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ». ومن ثمة فإننا إذا ما أعددنا أنفسنا أخذنا بالأسباب ، وأحسنا التوكل على الله والاعتماد عليه، كان النصر في الدنيا ، والفضل من الله تعالى في الدنيا والآخرة.
لنا أن نستلهم هذه المقولة لجلالة السلطان قابوس المعظم، والتي يحفظها كل طفل في هذه الأرض السمحة في معاملاتنا الحياتية، وأن تكون منهجًا لنا في القيم والأخلاق، "إن التطرف مهما كانت مسمياته،والتعصب مهماكانتأشكاله،والتحزبمهماكانتدوافعهومنطلقاته،نباتاتكريهةسامةترفضهاالتربةالعُمانيةالطيبةالتيلاتنبتإلاطيبا،ولاتقبلأبداأنتلقىفيهابذورالفرقةوالشقاق". فعُمان ـ ولله الحمد ـ لم تسجل لها قضية إرهاب، لتكون في مصاف الدول في الأمن والسلام، وستظل أرضًا للتسامح ونموذجًا للدعوة إلى التصالح والمساواة، بغض النظر عن العرق أو اللون أو المذهب، فالنسيج الوطني هو الأساس، والقانون هو المشرع. لم يصل فرعون لأن يقول أنا ربكم الأعلى، إلا بسبب أن مستوى عقله قد وصل لمرحلة تطرف رأى فيها غيره أقل منهوأنه وجنسه شيء فريد، فطغى في الأرض وتكبر وأرهب أمة بني إسرائيل، وفعل بهم أشد العذاب، فأهلكه الله وجعله عبرة للعالمين.
28 مارس، 2019 نسخة للطباعة خالصة العوفية: فرعون طغى واستكبر، اختال وتبختر، وعلا في الأرض ثم هام، فكانت نهايته كنهاية كل من استكبر بذاته، أصله، نسبه، حسبه، جاهه، ماله، نهاية حياة استخلفنا الله فيها ونحن سواسية إلا بأعمالنا، قيمنا السامية هي من ترفع شأننا ولسنا متفردين بها، قيم إلهية جُبلنا عليها بفطرتنا، فطرتنا الخيِّرة، وقيمنا المتأصلة، ولكن العقل البشرى أبى إلا أن يكون متصادمًا مع ذاته، فها هو يغلو بأفكاره، ويتطرف بآرائه، في لحظة، في برهة من الزمن ونيف، ولكن سرعان ما يرجع لفطرته وإن طال. الأفكار المتطرفة ليست وليدة الساعة، فالبشرية بدأت ولازمها غلو في الفكر شرَّع قتل قابيل لأخيه هابيل، وسارت الأمم بعدها لمصالحها الدنيوية، ولا يزال ذلك العقل البشري بأفكاره غير المحدودة يغلب العاطفة أحيانًا، والمنطق بعض الحين، فجاءت أقوام فرقت بين الجنس البشري، وعظمت عرقًا على عرق، واستباحت لون بشرة من عبودية وإذلال وقمع، فلا للكلمة حق، ولا للرأي صدى، عقول أقفلت، وقلوب أدميت.
متى توفي الامام تركي بن عبدالله، الإمام تركي الأول بن عبد الله بن محمد آل سعود هو إمام ومؤسس الدولة السعودية الثانية وهو الحاكم السادس لأسرة ال سعود والامام تركي هو من مواليد الدرعية في عام 1183 للهجري ويقابله 1769 للميلاد، وجد حكام المملكة العربية السعودية وان الامام تركي هو أول حاكم من فرع عبد الله بن محمد بن سعود فقد كان الحكم في فرع الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود الثاني حكام الدولة السعودية الأولى في السابق وهما ابني محمد بن سعود مؤسس الدولة السعودية الاولى. وقد عرف الإمام تركي بشجاعته وايضا بعدله ورجاحة عقله وحسن تصريفه في الكثير من الأمور وقد عرف عنه أنه كان من فحول الشعراء في زمانه. مبايعة الامام تركي بويع بالإمامة عام 1240للهجري في الرياض وذلك بعد أن كان الحكم لفرع عبد العزيز بن محمد بن سعود وقد أصبحت نجد كلها تحت حكم الإمام تركي بن عبد الله في عام 1243 للهجري. الامام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود. وقد تمكن الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب الهروب في سنة 1241هـ من مصر ثم القدوم إلى نجد حيث رحب به الإمام تركي وقد أصبح مفتي الشؤون الدينية في مدينة نجد ، كما انه هرب ابنه فيصل بن تركي من السجن سنة 1243هـ، وقد أصبح الساعد الأيمن لوالده في الشؤون العسكرية.
قال الإمام تركي مخاطبا أبناء بلاده وهو يؤسس للدولة السعودية الثانية معبرا عن شجاعته: جلست في غاة على الطرق كشاف على طريق نايف في عليه وطويق غرب و كاشف كل الاطراف و خذيت به وقت وله قابليه مع الخوي الاجرب على كل حواف في يد شجاع ما تهبي ضويه قطاع بتاع ولا نيب خواف وبدبرة الله ما نهاب المنيه وفي هذه الابيات يصف لنا الإمام تركي ابن عبد الله الصورة الحقيقية التي كانت عندما اعاد تأسيس الدولة السعودية الثانية. وفي عام 1240 هـ و يعد نجاح الإمام تركي ابن عبد الله في إنهاء الاحتلال الاجنبي و طرد الغزاة العثمانين و اتباعهم.