"دقة بدقة ولو زدت دقة لزاد السقا".. ما قصتها؟ يحكي أنه كان هناك تاجر قماش له محل وبضاعة يتاجر فيها، فأتت إلية امرأة لتشتري منه فأعجب بها الرجل وزينها له الشيطان، فما كان من هذا التاجر غير أنه مسك يدها، فقالت له هذه المرأة ( اتق الله). خرافة: «دقة بدقة؛ ولو زدت لزاد السقا» - محمد عطية - طريق الإسلام. أثّرت تلك الجملة في البائع فترك يدها وقال "لا خير في يوم يبدأ بالحرام" وأغلق محلة وتوجه إلي منزله. فعندما دخل بيتة وجد زوجته تبكي فقال لها: ما يبكيك؟، فقالت له: "كان السقا هنا يملئ الماء ومسك بيدي، فقلت له اتقي الله فاستغفر الله ومشي. فقال التّاجر مقولته تلك المشهورة "دقة بدقة ولو زدت لزاد السقا". قد تكون تلك القصة حقيقية أو غير حقيقية، هذا لا يهم ولكن تلك القصة يجب أن نأخذ منها العبرة والعظة، ونعلم أنه كما نفعل سوف يتم فعله بنا، و"كما تدين تدان" وقصة هذا السقا خير دليل على ذلك فأحسنوا إلى الناس حتي يحسنوا إليكم، ولا تتلاعبوا بفتيات النّاس حتى لا يأتي من يتلاعب بفتياتكم وزوجاتكم، واعلموا أنه " كما تدين تدان ". وقيل أنه في مطلع القرن الماضي، وقعت قصة حقيقية في مدينة الموصل شمال العراق، بطلها تاجر صاحب خلق ودين واستقامة وكثير الانفاق على أبواب الخير من الفقراء والمعوزين وباني المساجد ومشاريع الخير، فلما كبرت به السن وكان له ولد وبنت، وكان كثير المال ذائع الصيت، فأراد أن يسلم تجارته لابنه.
Dec-04-2013, 05:50 PM #1 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية دقة بدقة ، ولو زدت لزاد السقا بسم الله الرحمن الرحيم معناه: دقة بدقة ، ولو زدت لزاد السقا.. هذا المثل له قضة وهي: وما أبلغها قصة ذلك التاجر من مدينة الموصل في شمال العراق ، والتي وقعت بالفعل مطلع القرن الماضي ، وذاك التاجر صاحب الخلق والدين والاستقامة وكثير الانفاق على أبواب الخير من الفقراء والمعوزين وباني المساجد ومشاريع الخير. فلما كبرت به السن وكان له ولد وبنت ، وكان كثير المال ذائع الصيت ، فأراد أن يسلم تجارته لابنه ، حيث كان التاجر يشتري من شمال العراق الحبوب والأقمشة وغيرها ويبيعها في الشام ويشتري من الشام الزيوت والصابون وغير ذلك ليبيعه في العراق. "دقة بدقة ولو زدت دقة لزاد السقا".. ما قصتها؟ - سوشال. فبعد أن جلس مع ابنه وأوصاه وعرّفه بأسماء تجار دمشق الصادقين ، ثم أوصاه بتقوى الله إذا خرج للسفر وقال: ( يا بني ، والله إني ما كشفت ذيلي في حرام ، وما رأى أحدٌ لحمي غير أمّك ، يا بنيّ حافظ على عرض أختك بأن تحافظ على أعراض النّاس). وخرج الشاب في سفره وتجارته ، وباع في دمشق واشترى وربح المال الكثير ، وحمّله تجّار دمشق السلام الحار لأبيه التاجر التقيّ الصالح. وخلال طريق العودة وقبيل غروب شمس يوم وقد حطّت القافلة رحالها للراحة ، أما الشاب فراح يحرس تجارته ويرقب الغادي والرائح ، وإذا بفتاة تمرّ من المكان ، فراح ينظر إليها ، فزيّن له الشيطان فعل السوء ، وهاجت نفسه الأمّارة بالسوء ، فاقترب من الفتاة وقبّلها بغير إرادتها قبلة ، ثمّ سرعان ما انتبه الى فعلته وتيقّظ ضميره ، وتذكّر نظر الله إليه ، ثمّ تذكّر وصية أبيه ، فاستغفر ورجع الى قافلته نادماً مستغفراً.
نعم ، ما أصدقها عبارة هذا الرجل الصالح ، وما أجملها كلمات الإمام الشافعي رحمه الله. newb مشرف ركن التقنية سابقاً 1 يناير 2010 1, 501 N/a الإقامة: 127. 0. 1 +2 قال الله عز وجل في كتابه {ولا تزر وازرة وزر أخرى} لماذا تكون البنت ضحية أخطاء الابن ؟ أليس في ذلك ظلما لها ؟ تخيّل معي ، أن هناك شخصين واحد عنده أختين وآخر ما عنده خوات وكلاهما زاني. هل تسترد الدقّه من الأول في أخته الصغرى أم الكبرى ؟ وكيف تسترد الدقّه من الثاني ؟ هل تسترد الدقّه من احدى قريباته ؟ اذا لذهب التساوي في العقوبه بين الأثنين لاختلاف صلة القرابة ووقع الظلم. - يقول الأفكل ، في هذه القصه تشبيه لحكم الله عز وجل بحكم عصابات المافيا. يؤذون أقرب الناس اليك ليوصلوا لك رساله مؤلمه (قرصة أذن). سبحان اللّه! دقة بدقة ولو زدت لزاد السقا. 3 مارس 2012 185 -0 لو سمحت أنا عندي سؤال بريء كيف تقول القصة و قعت مطلع القرن الماضي.... و آخر القصة تقول نعم ، ما أصدقها عبارة هذا الرجل الصالح ، وما أجملها كلمات الإمام الشافعي رحمه الله ؟؟؟؟؟ وقد وردت بعض الأحاديث في هذا المعنى، كحديث: من زنى زُنِىَ به ولو بحيطان داره. لكن هذه الأحاديث لم يثبت منها شيء يصلح للاستدلال على ثبوت هذه القاعدة، ومع ذلك فلا يظهر لنا تعارض بين مكافأة الزاني بهتك عرضه وبين قوله تعالى: وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى.
قال أحد العارفين: الزنا عاره يهدم البيوت الرفيعة ويطاطىء الرؤس العالية، ويسود الوجوه البيض ويخرس الألسنة البليغة، ويهوي بأطول الناس أعناقاً وأسماهم مقاماً وأعرقهم عزاً إلى هاوية من الذل والإزدراء والحقارة ليس لها من قرار. وهو أقدر أنواع العار على نزع ثوب الجاه مهما إتسع، وهو لُطخة سوداء، إذا لحقت أسرة غمرت كل صحائفها البيض وتركت العيون لا ترى منها إلا سواداً حالكاً، وهو العار الذي يطول عمره طويلاً، فقاتله الله من ذنب وقاتل فاعليه. ساره صاحبة أجمل قلم عدد المساهمات: 617 السٌّمعَة: -179 تاريخ التسجيل: 31/05/2009 العمر: 29 موضوع: رد: دقه بدقه.. ولو زدت لزاد السقا!! الأربعاء مايو 12, 2010 11:19 am شكرا لك اخي المحب لله على هذه المداخلة الطيبة.. abu khadra عدد المساهمات: 2706 السٌّمعَة: -760 تاريخ التسجيل: 23/04/2009 موضوع: رد: دقه بدقه.. ولو زدت لزاد السقا!! الخميس نوفمبر 18, 2010 1:20 pm نعم دقه بدقه.. وهو أمر منطقي ويقبله العقل.. ف محكمة المظالم معقود لوائها الى يوم الدين والى ما بعده ما بعد يوم الدين.. فالحاكم موجود وكذلك الشهود ووثائق الأثبات مسجلة بحروف بارزة في كتاب لا يقبل العبث والتزوير.. فهل يقبل العقل أن ينجو الظالم من فعلته ولا يؤخذ حق المظلوم ممن ظلمه ؟ لا بد من أعطاء الحقوق لأصحابها في الدنيا أو في الآخرة عندما يقوم الحساب!
وخرج الشاب في سفره وتجارته ، وباع في دمشق واشترى وربح المال الكثير ، وحمّله تجّار دمشق السلام الحار لأبيه التاجر التقيّ الصالح. وخلال طريق العودة وقبيل غروب شمس يوم وقد حطّت القافلة رحالها للراحة ، أما الشاب فراح يحرس تجارته ويرقب الغادي والرائح ، وإذا بفتاة تمرّ من المكان ، فراح ينظر إليها ، فزيّن له الشيطان فعل السوء ، وهاجت نفسه الأمّارة بالسوء ، فاقترب من الفتاة وقبّلها بغير إرادتها قبلة ، ثمّ سرعان ما انتبه الى فعلته وتيقّظ ضميره ، وتذكّر نظر الله إليه ، ثمّ تذكّر وصية أبيه ، فاستغفر ورجع الى قافلته نادماً مستغفراً. فينتقل المشهد الى الموصل ، وحيث الابن ما زال في سفره الذي وقع فيه ما وقع ، حيث الوالد في بيته يجلس في علّيته وفي زاوية من زواياها ، وإذا بساقي الماء الذي كان ينقل إليهم الماء على دابته يطرق الباب الخارجي لفناء البيت ، وكان السّقا رجلاً صالحاً وكبير السن ، اعتاد لسنوات طويلة أن يدخل البيت ، فلم يُر منه إلا كلّ خير.
المواضيع المكتوبة في منتديات خجلي لاتعبر بالضرورة عن رأي الإدارة وإنما تعبر عن وجهة نظر كاتبها
وأول من اكتشف حمض النتريك و حمض الهيدروكلوريك ، و أدخل تحسينات على طرق التبخير والتصفية والإنصهار والتبلور والتقطير. مؤلفاته: جاء في "الأعلام" للزركلي أن جابراً له تصانيف كثيرة تتراوح ما بين مائتين واثنين وثلاثين وخمسمائة كتاب، لكن ضاع أكثرها. وقد ترجمت بعض كتب جابر إلى اللغة اللاتينية في أوائل القرن الثاني عشر، كما ترجم بعضها من اللاتينية إلى الإنجليزية عام 1678م ، وفي سنة 1928م أعاد هوليارد صياغتها، وقدم لها بمقدمة وافية ، وظل الأوربيون يعتمدون على كتبه لعدة قرون. بحث عن جابر بن حيان - المندب. من أهم هذه الكتب: 1 - كتاب " السموم ودفع مضارها ": كتاب في خمسة فصول تبحث أسماء السموم و أنواعها وتأثيراتها المختلفة على الإنسان والحيوان. والعلامات والعلاج والحذر من السموم وفيه قسم السموم إلى سموم حيوانية ونباتية وحجرية كالزئبق والزرنيخ والزاج. وهذا الكتاب يعتبر همزة وصل بين الطب والكيمياء. 2 - نهاية الاتقان: وهو مؤلف رائد في الكيمياء. 3 - أصول الكيمياء 3 - استقصاءات المعلم 4 - الموازين الصغير 5 - كتاب الرسائل السبعين: ويشمل سبعين مقالة حول أهم تجاربه في الكيمياء والنتائج التي توصل إليها ويمكن اعتباره خلاصة ما وصل إليه علم الكيمياء عند العرب في عصره.
مراجعة لكتابات أرسطو وأفلاطون. بعض التفسيرات في مجالات الموسيقى والرياضيات. شرح علم التنجيم والطب. كتاب كامل مترجم إلى الفرنسية في القرن السابع عشر ، كتابه هو أهم كتاب قبل نهاية القرن. اقرأ أيضًا: جابر بن حيان ، كيميائي عالمي في كتاب "العلم المقدس" ، يعرّف ابن حيانغ الكيمياء بأنها فرع من فروع العلوم الطبيعية ، يدرس خصائص الحيوانات والنباتات والمعادن وكيف تكتسب خصائص جديدة. كان أول شخص أدخل الأساليب التجريبية في مجال الكيمياء. في الكيمياء ، كان أول من طرح مفهوم القلويات ، لذلك فهو يعتبر رائدًا في العلوم التطبيقية. ونتيجة لذلك ، تعرض للحبر المضيء الذي كان مفيدًا للقراءة في الظلام. تحميل كتب جابر بن حيان pdf - مكتبة نور. كما قام جابر بن حيان بتقسيم المواد إلى ثلاثة أنواع حسب خصائص المواد وهي المواد الكحولية والمواد التي تتبخر عند التسخين ومنها كلوريد الألومنيوم والكافور ، والمرحلة الثانية الحديد ، والمعادن كالذهب والرصاص ، والمرحلة الثانية المرحلة هي معادن مثل الحديد والذهب والرصاص والمرحلة الثالثة مركب يمكن تحويله إلى مسحوق. من أجل الحصول على نتائج دقيقة في العلوم المختلفة ، لا بد من الاعتماد على الأساليب العلمية. يرتكز منهج جابر بن حيان العلمي على 3 قواعد ، على النحو التالي: الباحثون لديهم فرضية من أجل تطوير رؤية وتفسير مبدئي لهذه الفرضية.
وبسبب حبه للعلوم الكيميائية وتفوقه فيها وكثرة الاكتشافات التي قام بها في هذا المجال فقد تم تلقيب جابر بن حيان باسم أبي الكيمياء. الحياة الأولى لجابر بن حيان كان والد جابر بن حيان (حيان بن عبد الله) يعيش في اليمن، وكان يعمل في مجال العطارة، وكان أيضاً أحد المهتمين ببناء الدولة العباسية في ذلك العصر. بحث عن جابر بن حيان. وبسبب ذلك قرر الأب أن يغادر اليمن ويذهب إلى خراسان ليدعو إلى الدولة العباسية هناك، وأثناء تواجده هناك رزقه الله بابنه جابر الذي ولد في سنة 102 هجرياً في خراسان وبالتحديد في مدينة طوسون. وما أن اشتد عود الطفل جابر حتى بدأ يتعلم من والده أصول العطارة والعلوم التي لها علاقة بالنباتات، وذلك لأنه كان يعمل عطاراً مع والده، فكان محاطاً بالمعلومات التي لها علاقة بالأدوية وأنواع الأعشاب وبعض المواد الكيميائية. وظل جابر هكذا إلى أن جاء اليوم الذي قُتل فيه والده حيان في أحد مواجهاته مع الأمويين الذي كانوا يقاتلون لكي لا تقوم الدولة العباسية في البلاد. حياة جابر بن حيان بعد وفاة والده بعد أن فارق حيان بن عبد الله الحياة، رجعت أسرة جابر مرة أخرى للحياة في اليمن، ولم تغادر اليمن حتى تحقق حلم الأب فيها وهو تأسيس الدولة العباسية وانهيار الدولة الأموية في الكوفة.
قال عنه أبو بكر الرازي في «سر الأسرار»:«إن جابراً من أعلام العرب العباقرة وأول رائد للكيمياء»، وكان يشير إليه باستمرار بقوله الأستاذ جابر بن حيان. وذكر ابن النديم في الفهرست مؤلفاته ونبذه عنه،وقال عنه الفيلسوف الإنكليزي فرانسيس بيكون: "إن جابر بن حيان هو أول من علّم علم الكيمياء للعالم، فهو أبو الكيمياء"، وقال عنه العالم الكيميائي الفرنسي مارسيلان بيرتيلو في كتابه (كيمياء القرون الوسطى): "إن لجابر بن حيان في الكيمياء ما لأرسطو في المنطق". حياته ذكرت بعض المصادر، أن جابر هو ابن حيان بن عبد الله الأزدي الذي هاجر من اليمن إلى الكوفة، وعمل في الكوفة صيدلانياً. كان والده من المناصريين للعباسيين في ثورتهم ضد الأمويين، الذين أرسله إلى خراسان ليدعوا الناس لتأييدهم، حيث قُبض عليه وقتله الأمويون، فهربت أسرته إلى اليمن،حيث نشأ جابر ودرس القرآن والعلوم الأخرى ومارس مهنة والده. ثم عادت أسرته إلى الكوفة، بعد أن أزاح العباسيون الأمويين، لذا ينسب أحيانًا بالأزدي أو الكوفي أو الطوسي أو الصوفي. اختلفت بعض المصادر حول كونه عربيّ أزديّ أم فارسي. في حين يعتقد هنري كوربين أن جابر بن حيان لم يكن عربيًا وإنما كان من موالي قبيلة الأزد.