© 2018 - جميع الحقوق محفوظة خصوصي اون لاين سياسة الخصوصية شروط وقيود خريطة الموقع القبول في البرنامج التحضيري ينبغي على الطالب الذي لم يحقّق الدّرجة المطلوبة في اختبار اللّغة الإنجليزية الالتحاق بالبرنامج التحضيري، وفي حال استيفائه متطلّبات اجتياز البرنامج المذكور، في إمكانه بدء الدراسة في تخصّصه الأكاديمي. أساس المفاضلة بين المتقدمين: تجري المفاضلة على المقاعد المتاحة بين المتقدمين الذين استوفوا جميع شروط القبول ومعاييره؛ وذلك استنادًا إلى الدرجة الموزونة التي تحتسب وفق الآتي: ( 50% معدل الثّانوية العامّة + 30% درجة القدرات العامّة + 20% درجة الاختبار التّحصيليّ) الوثائق والمستندات المطلوبة: أصل شهادة الثّانوية العامة السعودية أو ما يعادلها. صورة من بطاقة الهوية الوطنية للطلاب السعوديين، أو صورة من الإقامة لغير السعوديين. صورة من جواز السفر لجميع الطلاب مع إحضار الأصل للمطابقة. صورة من نتيجة اختبار القدرات العامة لطلاب النظام التعليمي السعودي. صورة من نتيجة الاختبار التحصيلي لطلاب النظام التعليمي السعودي. استمارة الكشف الطبي. جامعة مقرن شعار - الشعار اليوم. صور شخصية حديثة وملونة، عدد ( 4) ومقاس (4*6). إبلاغ عن محتوى البريد الإلكتروني * رمز التحقق خاطىء شكرا تم ارسال الإبلاغ بنجاح حدث خطأ!
استبعد مدير جامعة الأمير مقرن في المدينة المنورة الدكتور خضر القرشي، إنشاء كلية للتربية الرياضية للبنات في الوقت الراهن، كون ذلك لا يتوافق مع منهج الجامعة. جامعة مقرن للبنات ومؤسسة التدريب التقني. وأكد لـ «عكاظ» بأن الرسوم الدراسية الخاصة في الجامعة تناسب الدخل المادي للمواطنين وهي لا تختلف عن بعض المدارس الأهلية، مشيرا إلى أن نسبة عدد الطالبات في الجامعة يقدر بـ 60%. ولفت إلى تقديم 50 منحة دراسية منها 20 لأبناء شهداء الواجب ومنح الأمير مقرن 20 طالبا من حسابه الخاص، ومنح أحد رجال الأعمال 10 طلاب في أحد التخصصات، ويتم منح تخفيض يصل إلى 50% لطلاب والطالبات حسب معدل الطالب والطالبة للدرجة الموزونة. وأضاف بأن الجامعة أنشئت لقبول طلاب من داخل وخارج المملكة والأمير مقرن حريص على تميز الجامعة، إذ إن هناك بيئة دراسية خاصة في المدينة يبحث عنها الكثير وتم صرف مبالغ تجاوزت (500) مليون ريال على الجامعة، وهذه المبالغ جزء كبير قائمة دعم من أهل الخير الذين يؤمنون برسالة التعليمية وأهم أهداف الجامعة هو البحث عن التميز ومتطلبات سوق العمل التي يتوافق مع المرحلة الحالية. جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي المنعقد أمس لتدشين مبانٍ تعليمية جديدة بقيمة 62 مليون ريال تتضمن إنشاء المبنيين التعليمي والأكاديمي تتضمن المسطحات البنائية (14815م) والمبنى التعليمي (7490م) من أربعة أدوار.
أساس المفاضلة بين المتقدمين: تجري المفاضلة على المقاعد المتاحة بين المتقدمين الذين استوفوا جميع شروط القبول ومعاييره؛ وذلك استنادًا إلى الدرجة الموزونة التي تحتسب وفق الآتي: ( 50% معدل الثّانوية العامّة + 30% درجة القدرات العامّة + 20% درجة الاختبار التّحصيليّ) الوثائق والمستندات المطلوبة: أصل شهادة الثّانوية العامة السعودية أو ما يعادلها. صورة من بطاقة الهوية الوطنية للطلاب السعوديين، أو صورة من الإقامة لغير السعوديين. صورة من جواز السفر لجميع الطلاب مع إحضار الأصل للمطابقة. صورة من نتيجة اختبار القدرات العامة لطلاب النظام التعليمي السعودي. صورة من نتيجة الاختبار التحصيلي لطلاب النظام التعليمي السعودي. جامعة مقرن للبنات تعلن عن فتح. استمارة الكشف الطبي. صور شخصية حديثة وملونة، عدد ( 4) ومقاس (4*6). إبلاغ عن محتوى البريد الإلكتروني * رمز التحقق خاطىء شكرا تم ارسال الإبلاغ بنجاح حدث خطأ! يرجى المحاولة لاحقا أن يكون حاصلاً على شهادة الثانوية العامّة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها بتقدير لا يقلّ عن 80%. 2. ألّا يكون قد مضى على حصوله على الثانوية العامّة أو ما يعادلها مدة تزيد عن 5 سنوات. 3. أن يكون حاصلاً على ما لا يقلّ عن 65% في اختبار القدرات الذي يجريه المركز الوطني للقياس والتقويم.
26-10-2007 105790 مشاهدة كنت جالساً مع بعض الإخوة ونتحدث عن تحريم نتف الحاجب، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لعن الله النامصة والمتنمصة) فقال لي صاحبي: هذا ليس بحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فتوقفت في الحديث معه. فهل هذا حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح أم ليس بحديث؟ رقم الفتوى: 615 الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: أولاً: يجب على العبد المؤمن أن لا يتسرع في إصدار الأحكام بدون علم وبدون تثبت، وكما يحرم على المؤمن أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كذلك يحرم عليه أن ينفي حديثاً ورد عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه يكون مشمولاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) رواه البخاري ومسلم. ثانياً: الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه بقوله صلى الله عليه وسلم: (لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله). ورواه أبو داود في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ( لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء).
النامصة هي المرأة التي تنقش الحاجب حتى ترقه، أي تقوم بتخفيف الشعر بحيث يظهر خفيفاً رقيقاً. وأما عن سبب لعن الله النامصة، فليس هناك أي توضيح في الدين، ورغم أن هناك البعض ممن يحاول إعادة الأمر إلى الإعجاز العلمي، فإن ذلك غير مثبت وليس له أدلة علمية واضحة. ويقول العلماء رداً على سؤال "لماذا لعن الله النامصة" إنه عائد إلى الرغبة بتغيير خلق الله، وهذا امتثال لأمر الشيطان، وبالتالي فهو حرام، حيث أن إبليس تحدى الله تعالى قائلاً كما ورد في القرآن الكريم "وَلَآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا" اقرأ أيضاً: تابعنا على الفيسبوك: تابعنا على تويتر: التصنيفات: فتاوى المرأة, مرأة, معلومات ثقافية, معلومات دينية, معلومات عامة
السؤال: ♦ ملخص السؤال: فتاة لديها إشكال في فهم حديث: ((لَعَن اللهُ النامصة والمتنمصة))، وتستفسر عنه. ♦ تفاصيل السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أقف مُتعجبِّة كثيرًا أمام حديث لَعْنِ النامصة والمتنمِّصة، فقد بحثتُ في الموضوع، ووقفتُ على كلمة (أزجّ) وصفًا لرسول الله، وبعد بحثٍ وجدتُ أن الزَّجَّ: رقة محط الحاجبين ودقتهما وطولهما وسبوغهما واستقواسهما، وزجَّجت المرأة حاجبها بالمزج: دقَّقَتْهُ وطوَّلته، والمزجُ: ما يزجُّ به الحاجب، وتزجيجُ الحواجب هو: حذف زوائد الشعر. وقد ذُكِرَ في شَرْحِ حديث: ((لَعَنَ اللهُ النامصةَ والمتنمِّصةَ)) أن العاهرات يُزلنَ شعر الحاجب بالكامل (النمص) ويفعلنَ الوشم والتفلُّج، وعلل ذلك بالمغيِّرات لخلق الله.
أ. هـ
- كما أنها امرأة عروس تحب الزينة والتجمل. - ثم إن زوجها هو الذي أمرها، فالوصل بإذنه وأمره، وليس في الأمر تدليس مطلقا. - ومع ذلك كله لم يأذن لها النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك بل لعن الواصلة والمستوصلة. - وقد ترتب هذا اللعن على شعر تصله المرأة ولا يقدم ولا يؤخر في بادي الرأي لو كانت المسألة متروكة للعقل المجرد. - وقد ورد في أحاديث أخرى الجمع بين لعن الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن في سياق واحد مما يدل على أن الأظهر التسوية في الحكم بين الجميع، ولا فرق معتبر بين الوصل أو النمص أو الوشم. - ثم إن عائشة رضي الله عنها هي التي روت الحديث وهي التي نقل عنها الإذن في النمص للتجمل للزوج.
ثمة خطاب يتردد الآن بقوة يدعو إلى أنواع مختلفة من المراجعات الفكرية والفقهية وتصحيح مفاهيم وممارسات شاعت خطأ أو جهلا أو غلوا وتنطعا، لكنه يسوق ذلك بأسلوب منفر وغليظ، ولا يخلو من استعلاء وترفع في اللغة والتعامل، ثم الأخطر من ذلك هذا الشعور الذي يتسلل للقارئ - بحق أو بوهم - أنه كان على ضلالة، وضيع عمره في إلزام نفسه ومن يعول بما لا يلزمه شرعا. مع أن الوقت في العشر الأواخر من رمضان ، فضلا عن مآسي الأمة المتتابعة، تجعل من غير المناسب الخوض بتوسع في أمثال هذه الموضوعات، إلا أن رسالة جاءتني كلها انزعاج وقلق وشعور بالحيرة الشديدة استوجبت المشاركة بهذه الكلمات. وهي موجهة في المقام الأول إلى كل زوج مسلم منع زوجته من النمص بكل أشكاله لسنين طويلة ولم يأذن فيه بحال، وإلى كل أخت مسلمة منعت نفسها من النمص رغم ضغوط الواقع، وحب التزين. فإليهم وإليهن هذه الملاحظات العابرة حتى لا يظن ظان أنه أضاع عمره في تحريم ما أحل الله، أو أنه تشدد فيما لا مجال فيه للتشدد. ليس الإشكال بحال أن تناقش المسائل الفقهية، وتساق مذاهب أهل العلم فيها وتحرر أقوال كل مذهب ويذكر حجة كل قول منها، وأن يتحلى المتكلمون في تلك المسائل بآداب الخلاف وضوابطه، فكل ذلك حسن جميل، لكن ما ليس حسنا بحال أن يساق أمر كهذا بأسلوب مشوب بالتقريع والتوبيخ، وملئ باتهام مبطن للمخالف أنه مقلد جاهل، بقي أكثر عمره ملزما نفسه بالتشديد والتنطع، وسببا في إشاعة خطاب منفر للخلق ومعسرعليهم، ومولع بالتحريم، ومتبن أشد الأقوال وأعسرها مع أن واقع الحال ليس كذلك.