(وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (١٢٩) وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا (١٣٠)) [النساء: ١٢٩ - ١٣٠]. (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ) أي: لن تقدروا أن تسووا بين النساء في الحب وميل القلب ولو حرصتم عى العدل. • قال القرطبي: أخبر تعالى بنفي الاستطاعة في العدل بين النساء، وذلك في ميل الطبع بالمحبة والجماع والحظ من القلب، فوصف الله تعالى حالة البشر وأنهم بحكم الخلقة لا يملكون ميل قلوبهم إلى بعض دون بعض. • وقال الشنقيطي: هذا العدل الذي ذكر الله تعالى هنا أنه لا يستطاع، هو العدل في المحبة والميل الطبيعي، لأنه ليس تحت قدرة البشر، بخلاف العدل في الحقوق الشرعية فإنه مستطاع. • وقال ابن كثير: أي: ولن تستطيعوا أيها الناس أن تساووا بين النساء من جميع الوجوه، فإنه وإن وقع القسم الصوري ليلة وليلة فلا بد من التفاوت في المحبة والشهوة. • وقال الرازي: المعنى أنكم لستم منهيين عن حصول التفاوت في الميل القلبي لأن ذلك خارج عن وسعكم، ولكنكم منهيون عن إظهار ذلك التفاوت في القول والفعل.
﴿ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، و﴿لن﴾ حرف نفي ونصب واستقبال، وتستطيعوا مضارع منصوب بلن، وعلامة نصبه حذف النون، والمصدر المؤول من ﴿أن تعدلوا﴾ مفعول به لتستطيعوا، و﴿بين النساء﴾ ظرف متعلق بتعدلوا. ﴿ولو حرصتم﴾: الواو حالية، و﴿لو﴾ شرطية، وحرصتم فعل وفاعل. ﴿فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة﴾: الفاء الفصيحة، أي: إذا عرفتم ذلك فلا تميلوا، والجملة لا محل لها من الإعراب، و﴿لا﴾ ناهية، وتميلوا مضارع مجزوم بلا، و﴿كل الميل﴾ نائب عن المفعول المطلق، ﴿فتذروها﴾ الفاء هي السببية، تذروها فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، لأنها وقعت في جواب النهي، وأن وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على مصدر مفهوم من الكلام السابق أي: لا يكن منكم ميل فترك. أو الفاء عاطفة، وتذروها عطف على تميلوا، و﴿كالمعلقة﴾ الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب حال من مفعول ﴿تذروها﴾، و﴿المعلقة﴾ مضاف إليه. ﴿وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما﴾: الواو عاطفة، أو الواو استئنافية والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، و﴿إن﴾ شرطية، وتصلحوا فعل الشرط، وتتقوا عطف عليه، وجواب الشرط محذوف للعلم به، أي: فالصلح والاتقاء خير، والفاء تعليلية، وإن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وجملة كان وخبراها في محل رفع خبر إن.
معني ولن تستطيعوا أن تعدلوا - YouTube
(٣) رواه ابن جرير في "تفسيره" ٤/ ٣١٥ عن ابن عباس، وسعيد بن جبير، والحسن، والربيع، ومجاهد، وابن أبي نجيح، والسدي.
حبيب قلبي وقلبي يبغيك انت ولا يبغي احد ثاني. ماذا لو لم اقابلك في الحياة كيف كنت سأعيش بدونك. خاب ظني باختياري لك بعد ما كنت الامان لي. اذا تركتني سوف ارفض العالم جميعا ولن اقبل بأحد غيرك احبك. في وجودك حياة وناس وشوارع وفي غبابك عني انا من وحدي في المدينة. اغير عليك لأنك وطني فوجهك موطني وان كان لي دار حبك هو داراي ومأمني. في غيابك اختلف لون المعاني وسارت الدنيا تعاني وانا اعاني. تركني وانا لا اري لروحي طبيب واري الحياة بدون وصلك مره. اتعلم اخاف ان ينتهي العالم ولم ينتهي شوقي لك اريد ان اقاسمك فنجان قهوه. اغار عليك من فمي اغار عليك من سيابك اغار عليك من امك وابيك. كلمات عن الغيرة والحب 💘 - YouTube. اذا ام تعلم ف انا بدونك مثل السراب اذا لم تعلم ف انا ما عدت انا من يوم الفراق. لا تستسلم ياقلبي فالبدايات دائما هي الاصعب فكن صبورا علي فراقة. تقابلنا صدفه وكانت حياتي ف هالصدفه ف انت الذي اريد ان اذهب معك الي اخر والله ما يهد الحيل ولا يهلك القلب الا حبك. خواطر عتاب طويله اغير عليك واضمك في عيوني وبين جفوني واحرم غيري شوفتك لأنك حبيبي. الصدف. نعم انا اغار من كل كلمه تسمعها اغار من كل عين تنظر لك اريد ان اذهب بيك داخل قلبي. تركتني وانت النعمة التي تتعلق في قلبي احبك كل يوم من جديد لماذا تركتني دون نعم وحيدا من غيرك.
الغيرة في الحب الغيرة هي مجموعة من التصرفات والأحاسيس التي تظهر على الإنسان من دون أن يتحكم بها، وترتبط مشاعر الحب بالغيرة، وتحدث الغيرة عندما يعتقد الشخص أن علاقته القوية بشخص ما تُهدد من قبل طرف آخر منافس، فيكره اشتراك غيره فيما هو حقه وملكه. كلمات عن الغيرة في الحب في الغيرة حب ذات أكثر من حب الآخر. الغيرة في الحب كالماء للوردة، قليلها ينعش وكثيرها يقتل. متى دخلت الغيرة خرجت الحقيقة من الرأس. قليل من الغيرة بنّاء وكثير منها هدّام. المحبة قوية كالموت، والغيرة قاسية كالقبر. الغيرة تشلّ الحب. كلام عن الغيرة والحب 77. الغيرة هي الطاغية في مملكة الحب. نحن نساء مع رجالنا، رجالاً مع غيرهم. ليست دائماً الغيرة دليل الحب، فأحياناً تكون دليل أشياء أخرى، بعيدة تماماً عن الحب. الغيرة تشوّش العقل، ولا تسمح بالتفكير المتعقل، مثلها مثل الخمر. إنّ الغيرة ليست مسألة في العادة، بل إنها أكثر جوهرية من ذلك، إنها تعتمد على معرفة المرء بأن حبه غير متبادل، وهكذا يستمر المرء في الانتظار والترقب والتوقع، منتظراً أن يتحول المحبوب إلى شخص آخر. الغيرة كثرتها تجعل منكِ امرأة متسلطة ومزعجة ولستِ واثقة بنفسك ولا برجلك، وقلتها تجعلك أنثى باردة تتخلى عن أحد غرائزها الأنثوية كي لا تبدو ضعيفة، ولكن الغيرة المحببة له، هي التي تشعره برجولته وبها يتجدد الحب.
لو كانت لنوح القدرة على قراءة الغيب لثقب فلكه دون شك. الشك هو الصديق الحميم للأرواح الضعيفة. الشك وحده لا يكفي للإصلاح، ولابد للمصلح الذي يشكك في نظام قديم، أن يأتي للناس بنظام أصح منه. هناك أثر من دم حتى الأبد، أكاذيب فاضحة، وشفرة سرية ذات صدى، ثم شك ونوايا تحت الضوء. الشك والايمان، أنهما مثل الليل والنهار. اليأس على أية حال أروح من الشك والحيرة والعذاب. حب المرأة كالفن الهادف لا شك في سموّ هدفه ولكن تحوط بنزاهته الريب. مجرد سؤالنا لأنفسنا: ترى هل نستطيع مجرد السؤال بداية شك فى قدرتنا وثقتنا بأنفسنا. كلام عن الغيرة والحب فين. أفضل أقوال الحكماء عن الشك والحب لا يجتمعان:- اتنين مش يفترقوا زى توأم متماثل، الغيرة والشك. هناك شئ واحد لا شك فيه، وذلك أن كل شئ فيه شك. لا يمكن أن تصل لليقين دون شك ولا نجاح بدون فشل ولا للسكينة دون اضطراب ولا لأي شيء دون حب. إن ميزة الحقيقة هي أن الشك والتشكيك يساعدان على إشراقها أكثر فأكثر. لقد تعرفت على أحدهم يقول أنه وجد ألف حجة لوجود الله هذا دليل أنه يحمل ألف شك لوجود الله. الشك مفتاح كل شيء. من لا يشك بشيء لا يعرف شيئا. الشك داء لكنه قد يعلم الحكمة. الشك عيب الأحمق و السذاجة عيب العاقل.