30-09-2014, 07:39 AM #1 لا تدعوا على أنفسكم عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم، لا تُوافقُوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) رواه أبو داود بإسناد صحيح. شرح الحديث اعتاد بعض الناس كلما غضبوا أن يقوموا بالدعاء على أنفسهم أو على أولادهم أو على خدمهم أو على أموالهم، فكان التوجيه النبوي الكريم بالنهي عن ذلك، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لأمته: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم)؛ لأن ما يحصل من الإنسان عند الغضب تجده عليه بعد ذلك، يقول عطاء بن أبي رباح: "ما أبكى العلماء بكاء آخر العمر من غضبة يغضبها أحدهم فتهدم عمر خمسين سنة أو ستين سنة أو سبعين سنة، ورُبّ غضبة قد أقحمت صاحبها مقحما ما استقاله". (لا توافقوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) علة للنهي أي: لئلا توافقوا وتُصَادِفُوا ساعة إِجابة وَنَيْل فَتُسْتجاب دَعوتُكُم السُّوء.
05-04-19, 08:52 AM # 1 لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كان الزَّمخشري مقطوع الرِّجل فسُئل عن ذلك فقال: بدعاء أمي! ذلك أني كنتُ في صباي أمسكتُ عصفوراً وربطته بخيط في رجله ، فجذبته ، فانقطعت رجله! فتألمتْ أمي لذلك وقالت: قطع الله رجلك كما قطعتَ رجله! فلما كبرت ، وكنتُ في سفر إلى بُخارى لطلب العلم ، سقطتُ عن الدابة ، فانكسرت رجلي ، ووجبَ قطعها! [ للمقري التلسماني ، في كتابه أزهار الرِّياض] لا شكَّ عندي أنَّ أم الزمخشري كحال أمهاتنا اليوم ، عندما دعتْ عليه إنما كانت تدعو بلسانها لا بقلبها وأنها لو عاشت حتى رأت رجل ابنها تُقطع وخُيِّرت لاختارت أن تُقطع رجلها ويسلم ابنها! ولكن الدعاء سهمٌ صائب وقد يوافق ساعة استجابة حينها ولات ساعة مندم! لهذا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ، ولا تدعوا على أموالكم ، لا توافقوا من الله ساعة استجابة يُسأل فيها عطاء فيستجيب لكم " - صحيح مسلم - ومما يُروى في هذا الباب: رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلاً يده مشلولة ، فسأله عن سبب شللها فقال الرجل: شُلَّت بدعوة أبي عليَّ في الجاهلية فقال عمر: هذا دعاء الآباء في الجاهلية ، فكيف في الإسلام!
عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ( لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم، لا تُوافقُوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) رواه أبو داود بإسناد صحيح.
بمعـنى: لا تدعوا عليهم (1) إن أساءوا إليكم. (2) أو قصُروا فى واجب من واجباتكم ، أو رأيتم منهم ما لا يسركم. فإن ذلك ليس من الحكمة فى شئ (لأنه لو قدر الله حصل له شئ أنت تحزن فكل سيد ، عاقل يعرف عواقب الأمور – لا يدع على نفسه أبداً ولا على أولاده مهما كانت الظروف صعبة. وسائل دفع الغضب أو دواء الغضب: 1. الإكثار من ذكر الله تعالى بالقلب واللسان – وخير الذكر: (لا إله إلا الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله). 2. إشعار النفس بأنها أمارة بالسوء وتتواضع لعظمة الله وتتواضع أيضاً للناس فى غير منقصة. فإن الدافع للغضب هو الكبر والتعالى على الناس ، والغرور بالمنصب والجاه والمال والإعجاب بالنفس ، وما إلى ذلك من الأوصاف. 3. وهناك وصية من رسول الله – صلى الله عليه وسلم: ثلاثة أنواع من العلاج: أ. الجلوس. ب. الاضطجاع. ج. الوضوء. أ. الجلوس: (فمن أحس بشى من ذلك فليلصق بالأرض). فإذا غضب أحدنا وهو قائم جلس لماذا ؟ لأن الجلوس يكسر من حدة الإندفاع إلى الشر. فإن القائم هو غضبان قد تصدر عنه أقوال تدفع من أغضبه إلى الهيجان عليه. والشيطان يغتنم هذه الفرصة فيفجر براكين الغضب بين المتخاصمين ، ويسول لكل منهما أن يزيد عليه سباً وشتماً أن يطوع لكل منهما قتل صاحبه كما طوع لقابيل قتل أخيه هابيل.
فالرسول -صل الله عليه وسلم- في هذا الحديث يقول لنا:بدافع من الحق العميق ،والود الرفيق ، والنصح للمسلمين ، والمحافظة على النعم: ( لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ): أي بالشر في وقت الغضب ،أو في وقت الشعور بالنكد ،واليأس والجزع؛ فإن المؤمن يطرد من نفسه بنفسه أي شبح من الأشباح المثبطة للعزائم والهمم، والمنافية للتوكل على الله والثقة بفضله، ويعالج نفسه بنفسه من تلك الآفات التي تعكر صفو الإيمان ، وتكدر حلاوة اليقين. وقوله صلى الله عليه وسلم: (وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَوْلاَدِكُمْ)، أي لا تدعوا عليهم إن أساءوا إليكم، أو قصروا في واجب من واجباتكم ،أو رأيتم منهم ما لا يسركم؛ فإن ذلك ليس من الحكمة في شيء، ولو دعونا لهم بالهداية والتوفيق لكان ذلك أجدى لنا ولهم، فإن حنان الأبوة يتنافى مع الدعاء بالشر على من هم قرة الأعين ، وفلذات الأكباد. وأضاف النبي -صل الله عليه وسلم- قوله: (وَلاَ تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ)، فالمال عصب الحياة وشريانها الحيوي، وعمودها الفقري وطاقتها الفعالة وأساسها المتين. وعلل النبي -صل الله عليه وسلم- النهي عن ذلك بقوله: (لاَ تُوَافِقُوا مِنَ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَكُمْ »: أي: لئلا توافقوا بدعائكم ساعة منحة من الله ـ تبارك وتعالى – تكون فيها أبواب السماء مفتوحة، فيستجب لكم فيما سألتموه فتندمون على ذلك، حين لا ينفعكم الندم.
* وإذا نزل بك ما تكره، أو غلب عليك أمرك فاسترجع أي قل: "إنا لله وإنا إليه راجعون" فقد روى ابن السني عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليسترجع أحدكم فى كل شيء حتى فى شسع نعله، فإنها من المصائب " والشسع هنا هو أحد سيور النعل التي تشد إلى زمامها. فاستعن يا أخي المسلم بالصبر والصلاة لأن الله تعالى أمرنا بهذا فقال تبارك وتعالى في سورة البقرة آية (153): " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ". وإلى اللقاء في مقال آخر بحول الله وقوته ،، المرجع: ((مصابيح النور من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم – إعداد: صلاح الشيخ)).
3) هناك العديد من المواقع الإلكترونية حيث يمكنك العثور على قوائم بالشركات ذات السمعة الطيبة. 4) اقرأ ملفات التعريف الخاصة بهم بعناية واختر واحدًا يلبي متطلباتك. 5) إذا أمكن ،اتصل بهم قبل التعاقد معهم لمناقشة خدماتهم بالتفصيل ولتأكيد الأسعار. اقرأ المزيد افضل شركة تنظيف منازل بالرياض عمالة فلبينية شركات تنظيف المنازل في مصر افضل شركة تنظيف منازل بخميس مشيط شركات تنظيف منازل في التجمع الخامس
3) هناك العديد من المواقع الإلكترونية حيث يمكنك العثور على قوائم بالشركات ذات السمعة الطيبة. 4) اقرأ ملفات التعريف الخاصة بهم بعناية واختر واحدًا يلبي متطلباتك. 5) إذا أمكن ،اتصل بهم قبل التعاقد معهم لمناقشة خدماتهم بالتفصيل ولتأكيد الأسعار. شركة تنظيف منازل بالرياض نسائيه عن بعد. اقرأ المزيد افضل شركة تنظيف منازل بالرياض عمالة فلبينية شركات تنظيف المنازل في مصر افضل شركة تنظيف منازل بخميس مشيط شركات تنظيف منازل في التجمع الخامس from دريشة via IFTTT
ايجار العاملة المنزلية برياض بالساعة جميعالأسعار الخاصة خادمات وشغالات بالساعة بالرياض اتصل ألان ترضي الجميع، وهي تعد أسعار جيدة جدًا غير مستغلة لظروف الناس، حيث تتسم أسعار الخاصة ب تأجير شغالات بالرياض بأنها مناسبة للجميع الفئات في المملكة العربية السعودية.