فتأمّل.. الَّذِيْنَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (1) وَالَّذِيْنَ آمَنُوْا وَعَمِلُوْا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (2) مُحَمَّد هناك 17 نبيًّا تكرّرت أسماؤهم في القرآن الكريم أكثر مما تكرّر اسم "مُحَمَّد" صلى الله عليه وسلّم! أولو العزم من الرسل السنة الرابعة متوسط الجيل الثاني - معرفة. نعود إلى الآية الأخيرة من سورة الأحقاف ونلاحظ أن (أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ) جاءت بعد 621 كلمة تمامًا من بداية سورة الأحقاف، وهذا العدد يساوي 17 × 17 + 17 × 17 + 43 العدد 43 هو عدد المرّات التي ورد فيها اسم نوح في القرآن الكريم، وهو أوّل أولي العزم من الرسل! أولو العزم من الرسل: نوح - إبراهيم - موسى - عيسى - مُحَمَّد -صلى الله وسلم عليهم- أجمعين. ترابط ذكر الأنبياء في القرآن في جملة الأنبياء الذين وردت أسماؤهم في القرآن، وعددهم 25 نبيًّا، هناك 17 منهم تكرّرت أسماؤهم بأكثر مما تكرّر اسم "مُحَمَّد" في القرآن. والنبي الوحيد الذي ورد في سورة مُحَمَّد هو "مُحَمَّد" صلى الله عليه وسلّم، وقد جاء اسمه في ترتيب الكلمة رقم 17 من بداية السورة، ورقم 525 من نهاية السورة، وهذا العدد = 25 × 21 21 هو ترتيب سورة الأنبياء في المصحف!
ما اجمله كتاب الله وهذا تدبرا لقوله تعالى " ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ هدى للمتقين " -منقول بتصرف- #2 سيدنا إبراهيم عليه السلام هو تقريب الرسول الوحيد الذي بحث قبل أن يأتيه الوحي وسيدنا موسي وعيسى عليهم السلام أختيروا وسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم أصتفاه الله عز وجل.
إعداد: الدكتور/ أحمد مُحمَّد زين المنّاوي آخر تحديث: 06/05/2016 هـ 09-02-1437 صبر الرسل جميعًا على المكاره والمحن في سبيل تبليغ رسالتهم صبرًا لا يقدر عليه غيرهم من البشر. فمنهم من أُلقي في النار، ومنهم من نُشر بالمنشار، وفيهم المثل الأعلى، والقدوة الحسنة على الصبر الجميل.
(12) وكانت أهم بضائع سوق دومة الجندل: (زيت الزيتون، السمن، المن، (13) البخور، (14) التمر، الزبيب، القمح، الشعير، الأقمشة والغزل، (15) الماشية والخيل والإبل). (16) أتمنى أن يكون في هذه المقتطفات الموجزة تأصيلاً تاريخياً لسوق دُومة الجندل في منطقة الجوف، وأن يجد هذا الموضوع اهتماما خاصاً من الباحثين والباحثات وأن يتبنى النادي الأدبي في منطقة الجوف دراسة مستقلة بهذا الخصوص. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. (موقع الذهب الأخضر) (1) ابن حبيب (ت 245هـ): كتاب المحبر، ص263؛ المرزوقي ( ت 421 هـ): الأزمنة والأمكنة، ج2، ص152. (2) القلقشندي ( ت 821 هـ): صبح الأعشى في صناعة الإنشا، ج1، ص468. (3) المرزوقي (ت 421 هـ): الأزمنة والأمكنة، ج1، ص152. (4) القلقشندي (ت 821 هـ): صبح الأعشى في صناعة الإنشا، ج1، ص468. (5) المرزوقي ( ت 421 هـ): الأزمنة والأمكنة، ج2، ص152. (6) القلقشندي ( ت 821 هـ): صبح الأعشى في صناعة الإنشا، ج1، ص468. (7) ابن حبيب ( ت 245هـ): كتاب المحبر، ص264. (8) ابن حبيب (ت 245 هـ): كتاب المحبر، ص264 ؛ المرزوقي (ت 421 هـ): الأزمنة والأمكنة، ج2، ص152؛ الأفغاني: أسواق العرب في الجاهلية والإسلام، ص46، 236.
السوق في الجزء الأيمن من الصورة وفي اليسار مسجد عمر بن الخطاب بجانب حي الدرع سوق دومة الجندل يقع في مدينة الجوف في المملكة العربية السعودية ، ويعد من أوائل أسواق العرب التي كانت لها مكانة ثقافية واقتصادية كبيرة قبيل الإسلام، [1] وسوق دومة الجندل عبارة عن أطلال محلات قديمة مبنية من الحجر ضمن المنطقة الأثرية أسفل قلعة مارد في مركز المدينة القديم في دومة الجندل وتمثل جزءً من سوق دومة الجندل، وقد أزيلت أغلب معالمه وتهدمت. وقد تم اختيار الموقع سياحيا لأهميته التاريخية والتراثية ولتكامله السياحي مع مواقع سياحية أخرى مثل حي الدرع، مسجد عمر، قلعة مارد. [2] [3]........................................................................................................................................................................ المراجع
رئيس نادي جده الأدبي أ. د عبد الله بن عويقيل السلمي لاشك مثل هذه الأسواق الذي تكرس التاريخ وتستحضر ه لاسيما في المواقع الاثريه والتاريخية تعد ايجابيه في مسارات العمل الثقافي والمعرفي وهي جسور عبور من الماضي والحاضر والمستقبل. ومهرجان دومة الجندل يوقفنا على مدينه لها وقعها في وجداننا والتاريخ الإسلامي حيث المعركة الشهيرة. لكنها من خلال هذا السوق تظهر الوجه الحضاري للفكر والثقافة والتراث فإذا كنا استقبلنا سوق عكاظ وصفقنا له كثيرا فنحن بذات الوقت نحتفل بسوق دومة الجندل تنظيماً وترتيباً وانا هنا بصفتي رئيس لنادي أدبي اشكر نادي الجوف الأدبي على تعميم الدعوة وكرم الضيافة وادعوا للقائمين على النادي رئيس وأعضاء بالتوفيق والسداد. ومن ناحيته تحدث الأستاذ / نايف بن مهيلب المهيلب رئيس نادي حائل الادبي ياتي ملتقى دومة الجندل في سياق اهتمام وزاره الثقافه والاعلام ممثله بالأندية الادبيه بأبراز المناطق تاريخياً وثقافياً ليبرز المنجز الثقافي والتاريخي بالمناطق ويحفز ابناء المنطقه بالتثافق والتحاور بالاضافه الى الضيوف المشاركين الذين سوف يثرون الملتقى بأوراقهم العلمية ومداخلتهم الثرية. ومن هنا يأتي ملتقى سوق دومة الجندل الأول الذي يقيمه نادي الجوف الأدبي الثقافي بالحفر في بذاكرة المنطقه سوق دومة الجندل الذي ياتي في مصاف الاسواق الاثريه كسوق عكاظ بالطائف والمربد بالعراق ونتوقع من هذا الملتقئ ان يشكل حراكاً ثقافياً وتاريخياً وادبياً بالمنطقه.
01:25 الخميس 05 يوليو 2012 - 15 شعبان 1433 هـ بدأت الهيئة العامة للسياحة والآثار في إعادة بناء وترميم سوق دومة الجندل القديم، وبناء عدد من المحلات كمرحلة أولى للمشروع. يقع السوق التاريخي بالقرب من المواقع الأثرية بدومة الجندل أمام قلعة مارد التاريخية، ومسجد عمر بن الخطاب، والحي القديم. "الوطن" زارت موقع سوق دومة الجندل القديم، والتقت بمشرف البناء مختار رشاد الذي قال، إن الهيئة العامة للسياحة والآثار تسعى إلى أن يكون سوق دومة الجندل مركزا للحرفيين بالمنطقة، مفيدا أن المرحلة الأولية لإعادة السوق بدأت ببناء 10 محلات قديمة بمساحة 15 مترا مربعا للمحل الواحد، استخدمت فيها المواد القديمة من حجر وطين وأخشاب، وسيتم الانتهاء من بنائها بعد عيد الفطر المقبل. وتأتي إعادة بناء وترميم سـوق دومة الجندل القديم ضمن مشاريع الهيئة العامة للسياحة والآثار لترميم وإعادة إحياء القرى التراثية.
(9) الألوسي (ت 1270هـ): بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب، ج1، ص264. (10) ابن حبيب (ت 245 هـ): كتاب المحبر، ص264. (11) المرزوقي (ت 421 هـ): الأزمنة والأمكنة، ج2، ص153؛ الأفغاني: أسواق العرب في الجاهلية والإسلام، ص238-239. (12) ابن الأثير (ت630 هـ): الكامل في التاريخ، ج2، ص615. (13) ابن الأثير (ت 630 هـ): الكامل في التاريخ، ج1، ص459؛ الخطراوي: المدينة في العصر الجاهلي... ، ص125. (14) الأنصاري: لمحات عن بعض المدن القديمة... ، ص77. (15) البلاذري (ت 279 هـ): فتوح البلدان، ص72. (16) الواقدي (ت 207 هـ): كتاب المغازي، ج1، ص403؛ ابن سعد (ت 230 هـ): الطبقات الكبرى، ج2، ص48؛ الأفغاني: أسواق العرب في الجاهلية والإسلام، ص195.
سوق دُومة الجندل من خلال المصادر التاريخية والجغرافية والأدبية وبعض المراجع المتخصصة يعد سوق دُومة الجندل أول أسواق العرب في الجاهلية والإسلام من حيث التوقيت الزمني له، حيث كان يعقد منذ أول أيام شهر ربيع الأول من كل سنة، ويستمر حتى منتصف الشهر. (1) وربما استمر سوق دُومة الجندل حتى نهاية شهر ربيع الأول إذا لم تنته بيوعه خلال نصفه الأول. (2) وتجتمع في سوق دُومة الجندل قبائل عدة أشهرها: (بنو كلب، كندة، جديلة طيء، غسان، تميم) فتبيع هذه القبائل وتشتري فيه طوال الموسم. (3) وتشير المصادر التي اطلعت عليها إلى أن السيطرة على سوق دُومة الجندل تختلف من موسم لآخر، فقد يكون المسيطر على السوق هو حاكم دومة الجندل (الأكيدر الكندي) ، وبذلك تكون كندة هي القائمة على السوق فتبيع ما تريد من بضائعها وتشتري ما تريد من بضائع السوق قبل الآخرين، ولها حق العشر من دخل ذلك الموسموحق التدخل في تحديد الأسعار. (4) وقد يكون المسيطر على السوق قبيلة بنو كلب أو غسان أو طيء، فأيما قبيلة منها غلبت على السوق، فإن ذلك يعد ترشيحاً لقنافة الكلبي ليكون هو سيد ذلك الموسم،(5) وذلك بعدما يخرج الأكيدر ومن معه من حاشيته من دُومة الجندل نحو الحيرة تاركاً لبني كلب حرية التصرف في السوق والحصول على جميع الامتيازات فيه.