يسمى تحول بخار الماء إلى سائل في دورة الماء ،سؤال ضمن منهاج العلوم للصف الثالث الابتدائي الفصل الدراسي الثاني ودرس دورة المياه ،حيث نقدم لكل طلابنا الاعزاء الإجابة الصحيحة عن هذا السؤال. كيف تتشكل الغيوم: يتشكل الضباب من غيوم تتشكل بالقرب من سطح الأرض ويتكون من قطرات صغيرة من الماء ، والغيمة عباراة عن تجمع من قطرات الماء الصغيرة أو من بلورات الثلج في الجو ،حيث تتشكل الغيوم على ارتفاعات مختلفة فوق سطح الارض. دورة الماء في الطبيعة: تتكون من تبخر الماء من البحار والمحيطات عبر الطاقة الشمسية فيتحول الماء السائل إلى بخار ماء. ثم يصعد بخار الماء إلى اعلى فيبرد ثم يتكثف على شكل قطرات ماء وتتكون الغيوم ،وعندما يزداد تكثف بخار الماء في الغيوم يهطل على هيئة مطر أو ثلج أو برد. ثم يجري الماء الساقط على شكل سيول ويصب في الأنهار والبحار ،وبعضه يتسرب في باطن الارض ويصبح مياها جوفية. تحول البخار إلى سائل يسمى - سحر الحروف. التبخر: يحتوي الضباب والغيوم على الماء المتبخر من سطح الأرض ،فعندما تسقط أشعة الشمس على سطح الأرض يتبخر الماء أو يصبح غازا. فالتبخر هو عباراة عن عملية تحول السائل إلى غاز ،فالماء في الحالة الغازية يسمى بخار ماء ،ونحنن لا نستطيع رؤية بخار الماء مع أنه في الهواء من حولنا.
التكثف: عندما يتبخر الماء يلامس سطح النافذة البارد فيتكثف إن تحول الغاز إلى سائل يسمى التكثف ،حيث يسهم التكثف في تكوين الغيوم بالطريقة نفسها ،فعندما يتصاعد بخار الماء إلى أعلى يبرد فيتكاثف حول دقائق الغبار في الهواء ،وينتج عن تكاثفه قطرات ماء صغيرة تتجمع فتشكل الغيوم. يسمى تحول بخار الماء إلى سائل في دورة الماء: وبناء على ما سبق تكون الإجابة الصحيحة عن سؤال يسمى تحول بخار الماء إلى سائل في دورة الماء ضمن مدة العلوم الفصل الدراسي الثاني كالتالي: الإجابة الصحيحة:التكاثف. ملاحظة:تم التأكد من صحة الإجابة بعد الرجوع للكتاب المدرسي.
البرتقال يشتهر البرتقال بأنه غني بفيتامين C الذي يقوم بالعديد من الوظائف المهمة في الجسم، ومن بينها الحفاظ على صحة الأوعية الدموية وهو أمر ضروري لصحة العين. العربية نت عدد مشاهدات المقال: 93 توقيت الإدراج ◔ 08:07 23. 11. 2021 آخر تحيين 08:08 23. 2021
البصر يتبع الروح جاء في صحيح مسلم وغيره أن النبي – صلى الله عليه وسلم – دخل على أبي سلمة – وقد شق بصره – فأغمضه، ثم قال: «إن الروح إذا قبض تبعه البصر»، والحديث يشير إلى الملاحظة التي ذكرناها في مقدمة المقال، من أن العين تظل مفتوحة حال الاحتضار وترتفع كما لو أنها تتبع أمراً أو شيئاً ما يحدث أمامها. الحديث يشير إلى أن ذلك الأمر هو الروح وهي تخرج من عالم الحياة الدنيا، إلى عالم أو حياة البرزخ ، حيث تكون قد بدأت للتو دخول المرحلة الثالثة لها، من بعد حياة الذر ثم الحياة الدنيا، لتعيش تلك الروح وفق قوانين معينة لا نعلم بها، في حياة برزخية هي المرحلة الثالثة لها، وهي حياة كلها غيب، وليس مطلوبا منا أكثر من الإيمان به، دون خوض كثير تفاصيل. إن الحكمة في تحديد نطاق الرؤية للإنسان قد تبدو واضحة الآن، في عصرنا هذا – عصر الاكتشافات العلمية – التي عرفنا من خلالها سر هذا التحديد، الذي لو كان مطلقاً – على سبيل الافتراض – لما عاش إنسان في سلام، فمن ذا الذي يملك تلك القدرة لأن يرى الملائكة الكرام بأحجامها التي لا يتخيلها عقل بشري؟ ومن يتخيل نفسه وهو يرى الملكين رقيب وعتيد يلازمانه، وهما يرصدان تحركاته ونفساته في كل ثانية من حياته؟ ومن يملك تلك القدرة أن يرى الجن والشياطين، أو رؤية الميكروبات والجراثيم، وغير ذلك من مخلوقات الله الكثيرة الخفية؟.
*علامات الاحتضار كثيراً ما نشاهد في حياتنا أناساً يُشيّعون أو يدفنون وغير ذلك، لكن هل يا تُرى شاهدنا إنساناً يحتضر؟ أو مريضاً على فراش موته ينتظر؟ أو يكابد سكرات الموت؟ أو دخل في غمرات الموت؟ ولم يتبقّ له من الدنيا سوى لحظات أو دقائق. الجواب: نعم، القليل من شاهد، والمهم هنا معرفة كيفية حال المحتضر وما هو عليه حينذاك. روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: "إذا رأيت المؤمن قد شخص ببصره، وسالت عينه اليسرى، ورشح جبينه، وتقلّصت شفتاه، وانتشر منخراه، فأي ذلك رأيت فحسبك به" (3). *بداية الاحتضار قال تعالى عن بداية الاحتضار: ﴿ وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ ﴾ (ق: 19). ففي اللحظة التي يرى فيها الإنسان الملائكة يكون قد انكشف عنه الغطاء، وأصبح بصره حديداً. وتكون قد بدأت سكرات الموت وهذه بدايتها. نعم، بدأت لحظة اللاعودة إلى الدنيا بالطبع إلّا أن يشاء الله تعالى. تنكشف عند المحتضر أمور لم يكن يراها من قبل، ويشعر بأمور لم يكن يشعر بها، قال تعالى: ﴿ لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴾ (ق: 22). نعم كل شيء أصبح لك واضحاً وبإمكانك رؤيته ومشاهدته بدون تكلّف أو عناء، لأن بصرك صار حديداً، ولأنك انتقلت من عالم البصر إلى عالم البصيرة، ولم يعد أمامك حدود أو قيود.