تجربة جويل مع زيت دابر املا للعناية بالشعر رائعة حقًا، والذي يملك خصائص كثيرة تعالج مختلف مشاكل الشعر، وتمنحه مظهرًا صحيًا ولامعًا، كما تحلم كلّ امرأة. وبالمناسبة، هو من أسرار الهنديات للعناية بالشعر. جويل كشفت في الفيديو عن كل فوائده وعن أفضل طريقة لاعتماده وللاستفادة من خصائص هذا الزيت المستخرج من فاكهة هندية اسمها "أملا"، والتي يتم استخراج أيضًا منها بودرة تدخل في تركيبات أهم منتجات العناية بالجمال. جويل سلّطت الضوء على نوعين من هذا الزيت، الأول للشعر الجاف المتضرر والثاني يعد استخدامه من أهم الحيل لتطويل الشعر، والاثنين لهما خصائص بتغذية فروة الشعر وتعزيز جمال لونه ومنع الشيب وغيرها الكثير. جويل اختارت أحدهما، وطبقته على شعرها من الجذور حتى الأطراف، وبعد ساعة ونصف غسلته مؤكّدة أن النتائج بدأت فورًا بالظهور، فقد لاحظت أن شعرا أصبح أنعم وسهل التسريح، وبعد تجفيفه أكّدت أنه أصبح لامعًا.
ثانياً يجب عليكي عند الاستحمام وعند شطف شعرك أن تستخدمي ماء فاتر أو ماء دافئ وابتعدي نهائياً عن المياه الساخنة لأنها سبب رئيسي في تقصف الشعر وتلفه. ثالثًا يجب التأكد من شطف الشعر جيدًا بعد استخدام الشامبو، وبعد ذلك يجب تنشيف الشعر جيدًا باستخدام السيشوار أو استخدام فوطة من القطن. رابعًا بعد تنشيف الشعر جيدًا والتأكد من ذلك نقوم باستخدام زيت دابر أملا بأخذ كمية صغيرة في كافة اليد ونقوم بفركها جيدًا في كافة اليد. خامسًا نقوم بفرك الشعر باليد التي يوجد بها الزيت ونفركه جيدًا من داخل فروة الرأس ومن الأطراف حتى يصل الزيت إلى الشعر كاملا. سادسًا نستمر في تدليك الشعر جيدًا بالزيت لبضع دقائق حتى نتأكد من توزيع الزيت في جميع جوانب الشعر وبعد ذلك نقوم باستخدام مشط أسنانه واسعة في تمشيط الشعر. يتم تكرار الخطوات السابقة في كل مرة عند الاستحمام. كيفية استخدام زيت دابر أملا في عمل حمام الشعر زيت دابر املا تجربتي معه في عمل حمام للشعر من أكثر التجارب الرائعة حيث أن استخدام زيت الشعر دابر أملا في عمل حمام كريم أفضل بكثير من استخدام المنتجات التي تحتوي على مواد كيميائية التي تسيء بالشعر وتسبب له الكثير من مشاكل الشعر، وفيما يلي سوف نتعرف على كيفية عمل حمام للشعر بزيت دابر أملا: أولاً يجب وضع كمية مناسبة من الزيت على حسب كثافة وطول الشعر في راحة اليد ونقوم بفركها بمساعدة اليد الأخرى جيدًا وباستمرار حتى نشعر بسخونة الزيت في اليد فذلك نتأكد من أن مكونات الزيت أصبحت نشطة.
ترك الزيت على الشعر لفترة من الوقت ثم يُغسل بعدها. اقرأ أيضا: تجربتي مع الوسمة فوائد دابر أملا تتعدد فوائد دابر املا للشعر وفروة الرأس ومن أهم هذه الفوائد: الحفاظ على لون الشعر الأصلي: يساعد دابر املا في الحفاظ على لون الشعر الأصلي، وعدم تغيير لون الشعر اللون الأبيض، كما يساهم في الحصول على لون جميل وقي للشعر، وذلك بسبب وجود حناء املا من ضمن مكونات دابر املا. علاج تقصف الشعر: يحتوي دابر املا على فيتامين C، والذي يمنع تساقط الشعر وتقصفه. زيادة طويل الشعر: يتميز دابر أملا بالمواد المغذية والغنية بالمواد الطبيعية، والتي تساعد في تطويل الشعر وتغذيته بشكل صحي حيث تتضمن مكونات دابر أملا بمواد كثيرة ومغذية، وكل المواد التي يحتاج إليها الشعر لتغذيته وتقويته من كالسيوم وحديد وفسفور وزيت اللوز والأملج. تنشيط الدورة الدموية: عند القيام بتدليك فروة الرأس بزيت دابر أملا لمدة 5 دقائق، فهذا يساعد على تنشيط الدورة الدموية، مما يساهم في تدفق الدم لخلايا الشعر، وبالتالي فإنه يعمل على تغذية الشعر جيدا. تعزيز نعومة ولمعان الشعر: يوفر دابر املا الرطوبة لفروة الرأس، وتساعد الرطوبة في تعزيز نعومة الشعر ولمعانه.
ارتبط اسم دابر املا في أذهان السيدات والفتيات في العالم أجمع بالشعر الصحي الطويل والبراق، وهو بالفعل ما أثبتته تجارب الكثيرين بعد استخدام هذا المنتج بأنواعه المختلفة التي تناسب الفوارق المختلفة في أنواع الشعر، ويجب على كل امرأة أن تتعرف على تجربتي مع دابر املا قبل استخدامه. تقول إحدى الفتيات: تجربتي مع دابر املا كانت تجربة رائعة، حيث نصحتني صديقتي باستخدامه، وبالفعل قمت بشرائه، وبعدها غسلت شعري بالشامبو، ومن ثم دلكت فروة رأسي بدابر أملا، وقمت بتسريحه بأحد الأمشاط، وبعد الانتظام في استخدامه حصلت على درجة من النعومة والانسيابية في شعري، كما أنني استخدمت طريقة أخرى حصلت فيها على نتائج مبهرة حيث استخدمته كحمام زيت لشعري قمت بوضع كمية من دابر املا بعد أن غسلت شعري جيدا بالشامبو الخاص بي، ثم قمت بارتداء بونيه الشعر لمدة نصف ساعة ثم غسلت شعري بالشامبو، وقد ظهرت نتائج جيدة لهذه التجربة، حيث ساهم دابر املا في تنعيم شعري وزيادة رطوبته. تتحدث إحدى السيدات عن تجربتها مع دابر املا، فتقول أنها عانت طويلا بسبب تقصف وتكسر شعرها وتساقطه وقد استخدمت الكثير من وصفات الزيوت لشعرها دون جدوى حتى سمعت بفوائد دابر املا، وبالفعل قامت بشراءه من الصيدلية واستخدمته وبعد أسبوعين من الاستخدام المنتظم قد زاد طول شعرها بشكل ملاحظ إضافة إلى لمعانه ونعومته، وتقول صاحبة التجربة أنها كانت تستخدم دابر املا كدهان على شعرها مع تدليك فروة الرأس يوميا ثم تتركه مدة ساعتين مع استخدام فوطة ساخنة ثم تغسله بالشامبو والماء.
والأول أصح. ثم قال له: هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب قال الحسن: ما من أحد إلا ولله عليه تبعة في نعمه غير سليمان بن داود - عليه السلام - فإنه قال: هذا عطاءنا الآية. قلت: وهذا يرد ما روي في الخبر: إن آخر الأنبياء دخولا الجنة سليمان بن داود - عليه السلام - لمكان ملكه في الدنيا. وفي بعض الأخبار: يدخل الجنة بعد الأنبياء بأربعين خريفا ، ذكره صاحب القوت ، وهو حديث لا أصل له; لأنه سبحانه إذا كان عطاءه لا تبعة فيه; لأنه من طريق المنة ، فكيف يكون آخر الأنبياء دخولا الجنة ، وهو سبحانه يقول: وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب. ص الآية ٣٥Sad:35 | 38:35 - Quran O. وفي الصحيح: لكل نبي دعوة مستجابة ، فتعجل كل نبي دعوته... الحديث. وقد تقدم فجعل له من قبل السؤال حاجة مقضية ، فلذلك لم تكن عليه تبعة. ومعنى قوله: لا ينبغي لأحد من بعدي أي: أن يسأله. فكأنه سأل منع السؤال بعده ، حتى لا يتعلق به أمل أحد ، ولم يسأل منع الإجابة. وقيل: إن سؤاله ملكا لا ينبغي لأحد من بعده ، ليكون محله وكرامته من الله ظاهرا في خلق السماوات والأرض ، فإن الأنبياء عليهم السلام لهم تنافس في المحل عنده ، فكل يحب أن تكون له خصوصية يستدل بها على محله عنده ، ولهذا لما أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - العفريت الذي أراد أن يقطع عليه صلاته وأمكنه الله منه ، أراد ربطه ثم تذكر قول أخيه سليمان: رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرده خاسئا.
[ ص: 587] وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شيطانا وهو في الصلاة، فأخذه فخنقه حتى وجد برد لسانه على يده، فقال: لولا دعوة أخي سليمان لأصبح موثقا حتى يراه الناس. وأخرج ابن مردويه ، عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دخلت البيت فإذا خلف الباب شيطان، فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي، ولولا دعوة العبد الصالح لأصبح موثقا بالبقيع يراه الناس. وأخرج مسلم والنسائي ، وابن مردويه عن أبي الدرداء قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فسمعناه يقول: أعوذ بالله منك. ثم قال: ألعنك بلعنة الله. ثلاثا ثم بسط يده كأنه يتناول شيئا، فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك، ورأيناك بسطت يدك. فقال: إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي، فقلت: أعوذ بالله منك. فلم يستأخر، ثم قلت ذلك فلم يستأخر، ثم أردت أخذه فلولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة. إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة ص - تفسير قوله تعالى قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي- الجزء رقم12. وأخرج الطبراني ، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن [ ص: 588] الشيطان أراد أن يمر بين يدي فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي، وايم الله لولا ما سبق إليه أخي سليمان لنيط إلى سارية من سواري المسجد حتى يطيف به ولدان أهل المدينة.
قوله تعالى: قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب [ ص: 584] أخرج ابن أبي شيبة ، وأحمد وعبد بن حميد في "مسنده" والطبراني والحاكم وصححه، والبيهقي في "الأسماء والصفات" عن سلمة بن الأكوع قال: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا إلا استفتحه بسبحان ربي العلي الأعلى الوهاب. وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير عن قتادة في قوله: رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي يقول: لا أسلبه فيما بقي كما سلبته. وأخرج عبد بن حميد عن الحسن: رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي قال: لا تسلبنيه كما سلبتنيه. وأخرج عبد بن حميد عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عرض لي الشيطان في مصلاي الليلة كأنه هركم هذا، فأخذته فأردت أن أحبسه حتى [ ص: 585] أصبح فذكرت دعوة أخي سليمان: رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فتركته. وأخرج عبد بن حميد والبخاري ومسلم والنسائي والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول"، وابن مردويه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عفريتا من الجن جعل يتفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي، وإن الله أمكنني منه، فلقد هممت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا، فتنظروا إليه كلكم فذكرت قول أخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي فرده الله خاسئا.
[ ص: 591] وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما شد سليمان طرفه إلى السماء تخشعا؛ حيث أعطاه الله ما أعطاه. وأخرج أحمد في "الزهد" عن عطاء قال: كان سليمان يعمل الخوص بيده، ويأكل خبز الشعير بالمري ويطعم بني إسرائيل الحوارى. وأخرج الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" عن الضحاك قال: إن سليمان بن داود أخذ على الحيات المواثيق ألا يظهرن، فإذا ظهرت حل قتلها.