اقرأ أيضًا: الحمادي وش يرجعون ديار وأبناء عائلة الراجحي لم يطل مقام ناصر بن راجح في القويعية، حيث إنه خلال رحلته قد انتقل إلى مدن عديدة قبل أن يستقر بمدينة البكيرية، فقد انتقل ناصر بن راجح من القويعية إلى عنيزة، ومنها إلى الخبرة، بعدها عرج إلى الهلالية، واستقر به الأمر في البكيرية. فالبكيرية هي أحد مدن القصيم التي كانت من المدن جديدة النشأة التي احتاجت وقتها لمجهود كبير؛ حتى تصير بعد ذلك مدينة ذات تاريخ عريق من مزارع تكتسي بالخضرة وحدائق نضرة، وبيوت تم بناؤها من الطين تزخرفت بنقوش وإن دلت على شيء فتدل على عروبة أصيلة عمرت هذه البيوت. بعدما استقر ناصر وطاب مقامه، تزوج بثلاث نسوة، الأولى كانت من أسرة الحميدان وكانت من الهلالية، وقد أنجبت له حمد وعمر، أما زوجته الثانية تنتمي لأسرة العريني، وقد رزق منها سليمان، وعبد الله، و4 بنات. انكم تعودون قحاطين - صفحة 2. ثم زوجته الثالثة سليلة أسرة الرديني من قبيلة بني سرحان التي كانت تسكن إحدى محافظات منطقة القصيم وهي عين الجواء، ومن زوجته الثالثة رزق بصالح، وعليّ، ومحمد، ومطلق. فروع عائلة الراجحي كما ذكرنا أن مؤسس عائلة الراجحي هو ناصر بن راجح؛ لذلك ففروع عائلة الراجحي تتمثل في أبناؤه الثمانية، وتنتسب إليهم كل العوائل المنحدرة من عائلة الراجحي، وفروع العائلة التي تأتي منها جميع البطون التي تنتمي لعائلة الراجحي هم كما يلي: أين تنتشر عائلة الراجحي؟ تتمركز عائلة الراجحي والتي أسسها ناصر بن راجح في منطقة القصيم، لكن لا يقتصر في هذه المنطقة فقط، فمنهم من يقطن في منطقة البكرية، ومن عائلة الراجحي من يسكن في الأحساء.
فعائلة الراجحي تنتشر في أنحاء مختلفة وعديدة في المملكة العربية السعودية، كذلك ينتشر عدد من أبناء هذه العائلة في بعض الدول العربية، مع العلم أنه يوجد في بعض الدول من يرجع نسبه إلى الجد الأكبر، ومنهم من تتشابه أسماؤهم ولا يربطهم بالعائلة نسب أو قرابة. أعمال عائلة الراجحي عائلة الراجحي تعمل في مجالات متعددة وكثيرة، بل أنها تختص بالعمل في مجالات هامة وحيوية جدًا في المملكة العربية السعودية؛ لذلك فهي تعتبر من أغنى الأسر بل أقواها أيضًا في المملكة، حيث إن عائلة الراجحي تعمل في قطاع البنوك. قبيلة بني زيد هل هم قحاطين !!؟ - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. كما أنها تعمل في قطاع الصناعة، وقطاع المقاولات، وقطاعات أخرى متنوعة، وأكبر مصرف إسلامي في العالم يملكه الشيخ سليمان بن عبد العزيز بن صالح الراجحي، الذي ينتمي إلى أحد فروع عائلة الراجحي، وهو صالح بن ناصر الراجحي، أحد الأبناء الثمانية لناصر بن راجح. أشهر شخصيات عائلة الراجحي عائلة الراجحي كما ذكرنا أنها من أضخم العوائل بالمملكة ويُشهد لهم بأنهم ذو خلق ودين، كما أن معاملتهم طيبة مع الجميع، وبالإضافة للأعمال التجارية التي تعتبر من أهم الأعمال التي تعمل بها عائلة الراجحي. فمنهم علماء، وأدباء، أيضًا من عائلة الراجحي علماء شريعة، مثل الشيخ الراجحي وهو محقق شرعي، ومنهم أيضًا رجال دين، وحرى بنا أن نذكر الشيخ ناصر الراجحي رئيس ديوان ولي العهد، وهو من الشخصيات البارزة المشهورة في المملكة العربية السعودية.
في السطور السابقة أجبنا عن سؤال الراجحي وش يرجعون، وكانت هذه إجابة مختصرة جدًا، لكن قبيلة الراجحي بتاريخها الطويل والعريق تحتاج إلى صفحات كي نكتب أصلها ونسبها الرفيع؛ لذلك سنحاول في السطور القادمة أن نقدم لكم مزيد من التفصيل عن نسب هذه القبيلة. اقرأ أيضًا: الطويرقي وش يرجع أصل ونسب عائلة الراجحي يحدثنا التاريخ عن أسرة لها من الإنجازات التي يتحاكى بها الجميع على مدار تاريخها، والأسرة التي نتحدث عنها هي قبيلة بني زيد القحطانية، التي هاجرت من جنوب الجزيرة العربية واستقرت في قرية القويعية. كما امتدت جذور بني زيد إلى شقراء والدوادمي، ونصل إلى الحراقيص الذين هم من أفخاذ بني زيد، وقد تقسمت الحراقيص إلى عدة بيوت من ضمنها بيت يسمى بيت آل جبرين، الذي تفرع إلى 3 أسر من أكبر الأسر في بيوت الحراقيص. أول هذه الأسر هم آل فنتوخ، الذين يعرفون بأبناء ناصر بن حمد بن جبرين، فالملقب بفنتوخ هو ناصر. أما الأسرة الثانية هي أسرة أبناء عبد الله بن حمد بن سليمان بن جبرين، وتلقب هذه الأسرة بالهويمل، وصاحب لقب الهويمل هو عبد الله. يذهب بنا التاريخ إلى الأسرة الثالثة، وهي أسرة ناصر بن راجح بن حمد بن سليمان بن جبرين، فناصر بن راجح هو الذي أسس أسرة الراجحي، ولقبت بالراجحي، نسبة إلى والدهم راجح بن حمد.
؟ كتبت في موضوع سابق ما يلي: ألا تعتقدون أيها الأفاضل أن هناك رأي آخر لدى كثير من أفراد القبيلة وخاصة كبار السن بأننا قحاطين - قحطانيون (مذحجيون) ؟ وإن كان الرأي موجوداً وقوياً فهل تضيقون به أم تتقبلونه كما تتقبلون أي تنوع في الآراء ؟ ولكم الشكر. ::: التوقيع::: تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم 26-10-2007, 01:36 PM ولكم الشكر. إذا حضر الماء بطل التيمم واللي أشوفه إن كل جماعتنا يقولون "قضاعة" فإذا كان فيه قول ثاني فأتوقف إذا أتوقف في المسألة::: التوقيع::: 26-10-2007, 02:29 PM جزاك الله خير على تواضعك. ليس من المحبذ أيها الأخ الفاضل أن تتوقف في المسألة ، وأكثر كتب الأنساب المعاصرة خاصة لمؤلفين من خارج القبيلة تقول بالقضاعية ولكن أريد من الجميع أن يطلع على كافة المصادر بما فيها المرويات ثم يكوّن رأياً أوضح وأقوى ولكن لا يخلو من شيء من المرونة ربما احتاجها في مستقبل أيامه. ودمتم بخير.
وخص الله بالآيات أولي الألباب، وهم أهل العقول، لأنهم هم المنتفعون بها، الناظرون إليها بعقولهم لا بأبصارهم، ووصفهم بأنهم يذكرون الله في جميع أحوالهم قياما وقعوداً وعلى جنوبهم، وهذا يشمل جميع أنواع الذكر بالقول والقلب، وأنهم يتفكرون في خلق السماوات والأرض، ليستدلوا بها على المقصود منها، ودل هذا على أن التفكر عبادة من صفات أولياء الله العارفين، فإذا تفكروا بها، عرفوا أن الله لم يخلقها عبثاً، فيقولون ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك عن كل ما لا يليق بجلالك، بل خلقتها بالحق وللحق، مشتملة على الحق، فقنا عذاب النار، بأن تعصمنا من السيئات، وتوفقنا للأعمال الصالحات، لننال بذلك النجاة من النار. ويتضمن ذلك سؤال الجنة، لأنهم إذا وقاهم الله عذاب النار حصلت لهم الجنة، ولكن لما قام الخوف بقلوبهم، دعوا الله بأهم الأمور عندهم، ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته، لحصوله على السخط من الله، ومن ملائكته، وأوليائه، ووقوع الفضيحة التي لا نجاة ولا منقذ منها، ولهذا قال وما للظالمين من أنصار ينقذونهم من عذابه، وفيه دلالة على أنهم دخلوها بظلمهم. وقال الطبري، يتفكر هؤلاء في خلق السماوات والأرض، قائلين ربنا ما خلقت هذا باطلاً، لم تخلق هذا الخلق عبثاً ولا لعباً، ولم تخلقه إلا لأمر عظيم من ثواب وعقاب ومحاسبة ومجازاة، ورغبتهم إلى ربهم في أن يقيهم عذاب الجحيم.
(ربَّنا ما خلقتَ هذا باطلًا سُبحانك) - YouTube
وكتب بأن اليوم مقسّم الى 24 ساعة.