وفقدت بلدة قرصيتاـ الضنية (شمال) خمسة من أبنائها، وما زال آخرون مفقودين. وطالب الأهالي الحكومة بتحمّل مسؤوليتها في انتشال جثامين الضحايا والبحث عن المفقودين في أسرع وقت، وأكّدوا أنّ البيانات الصادرة عن الجيش غير كافية، كما دعوا إلى إجراء تحقيق جدّي. وأعربت مفوضية شؤون اللاجئين والمنظمة الدولية للهجرة عن أسفهما لـ"الحادث المأساوي"، وأكدتا، في بيان مشترك، على ضرورة "النزول الآمن للأشخاص العالقين في عرض البحر، واحترام مبدأ عدم الإعادة القسرية".
لقب نفسه بالسنفور وقائد كتيبة السنافر وذلك لقصر قامته، اشتهر بشخصياته المضحكة وهي: ماما خيرية، طارقوف، ودغيم. يبلغ عدد المتابعين لحسابه على انستغرام أكثر من 6 مليون شخص. محمد الحمدان معروف لدى الناس بأبو حمدان، وهو صاحب شخصية "سعودي هيرو" الساخرة على اليوتيوب، ويتمتع بحس عالي من الفكاهة والضحك، استطاع أن يصقل الواقع بأسلوبه الفكاهي الساخر، وذلك من خلال مقاطعه الكوميدية التي ينشرها ويتبادلها مع أكثر من 3 مليون شخص يتابعه على حسابه في انستغرام. أخر أعماله أغنية "عوافي" وصل إلى أكثر من 2 مليون مشاهده خلال ثلاثة أيام فقط. أثار الجدل قبل وبعد عرضه.. كيف تفاعل مشاهدو "بطلوع الروح" مع | مصراوى. عبد الله القاسم لقبه بوقاتي، وكشف خلال لقاء عن سر إطلاق هذا اللقب عليه موضحا أن القصة ترجع إلى انبهاره اثناء جلوسه مع أبناء خالته في استراحة يملكونها بسيارة من طراز «بوقاتي» فطلب منهم قيادتها فتحدوه أن يؤدي بها دورة كاملة خلال 3 ثواني فقط حتى يستطيع قيادة السيارة فأشتهر من حينها بهذا الاسم. ثنيان خالد هو صانع محتوى ومدون مرئي سعودي حقق ثنيان شهرته من خلال تصويرة لحياته كمبتعث وبثها على يوتيوب، وقد أنشأ قناته على يوتيوب في يوليو 2010، ولكن شهرته الحقيقية بدأت في 2016 عندما وصل عدد المشتركين في قناته إلى أكثر من مليون مشترك.
ومن أقولهم: أن أول أجيال العرب من بني سام، انتقلوا إلى جزيرة العرب من بابل لما زاحمهم فيها بنو حام، فسكنوا جزيرة العرب بادية مخيمين. فهذا القول يبعد عن رأي المحققين المتأخرين من جهة ويقرب من جهة أخرى، فبعده في أن المتأخرين يرون أن بني سام نشأوا في قلب جزيرة العرب، ولما ضاقت بهم هذه الجزيرة هجروها وتدفقوا نحو أطراف العراق والشام ومصر، وتركوا عيش البداوة وتحضروا. وقربه في أن المتأخرين يرون أيضاً أن بعض بني سام وأسموهم المعينيين - وسيأتي حديثهم - جلوا بعد حين من العراق لما زاحمهم فيه الآرييون وجاؤوا إلى اليمن موطن آبائهم الأولين وأنشؤوا فيه أول دولة عرفها التاريخ فيه، أي أن هؤلاء انتقلوا من حاضرة إلى حاضرة لا من حاضرة إلى بادية.
06-07-2010, 01:39 PM مشرف المجلس الاسلامي صور لليابان قبل وبعد القاء القنبله عليها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته * في التاسع من آبريل 1945 ألقيت قنبلة نووية ثانية من البلوتونيوم المشع، مدينة ناغازاكي اليابانية, وكانت القنبلة الأولى على مدينة هيروشيما التي حصدت أكثر من 140 ألف قتيل, وفي القنبلة الثانية أكثر من 70 ألف قتيل.
والتصدع إنما كان نتيجة الضعف والانحطاط اللذين طرأا على الحميريين من هجوم الأحباش واستبدادهم.
سناب أبو قحطن، أبو قحطن شخص كغيره من رواد مواقع التواصل الاجتماعي الذي يعرضون صورهم وأعمالهم التي تبرزهم عن غيرهم، ولكن ما ميز أبو قحطن هو أنه اشتهر بوقت قصير جداً داخل المملكة العربية السعودية وخارجها، فقد قام هذا الشخص؛ بإنشاء قناة له على موقع التويتر وقام بعرض العديد من الصور ومقاطع الفيديو الخاصة به. ولأن هذا الشاب له كاريزما وروح مرحة تجذب المتابعين له، فاشتهر هذا الشاب بعرضه مقطع فيديو حصل من خلاله على عدد كبير من المتابعين خلال سبع أيام، وتم تداول هذا المقطع من قبل المتابعين عبر حساباتهم لشدة ما أعجبوا به، مما دفعت شهرته هذه العديد من جمهوره في البحث عن سناب أبو قحطن. أبو قحطن ويكبيديا شاب ولد في المملكة العربية السعودية اسمه نواف القحطان، يدرس في مدارس المملكة وعمره ستة عشرة عام، أسس قناة له على اليوتيوب، وانشهر من خلالها بشكل كبير، فحصل على 80 ألف مشترك في أقل من أسبوع، وأصبح له اسم لامع عبر السوشال ميديا، وذلك بسبب تقييمه لوجبات دجاج مع الصوص الحار في أحد مطاعم السعودية، التي قام بها بطريقة عفوية، ونال هذا إعجاب المتابعين، وبعد شهرته طلب منه تقييم الطعام في بعض المطاعم كدعاية إعلانية وقام متابعيه بالبحث عن تويتر والسناب الخاص بأبو قحطن.
أهالي ضحايا زورق مهاجري لبنان الغارق: الموت على الأرض وفي البحر من تشييع ضحايا زورق المهاجرين الغارق في لبنان (فتحي المصري/فرانس برس) جدد "زورق الموت" الذي غرق قبالة ساحل طرابلس ، شمالي لبنان، مساء السبت، عذابات الأهالي، الذين يدفن بعضهم اليوم الإثنين أحبّاءً تم انتشال جثامينهم من البحر ، وينتظر آخرون خبراً عن شبابٍ ونساءٍ وأطفالٍ مفقودين، بينما الشارع يسوده غضب عارم ضد السلطة الحاكمة التي تسببت في البؤس والفقر والجوع والحرمان. وكان الزورق الغارق يقلّ نحو 60 شخصاً من جنسيات لبنانية وغيرها، حاولوا الهجرة السرية نحو قبرص، واليوم لسان الحال في لبنان عموماً يؤكد أنّه "لا أحد يضع أولاده في قوارب الموت إلّا إذا كان البحر أكثر أمناً من الوطن". وقال مدير مرفأ طرابلس، أحمد تامر، لـ"العربي الجديد": "من خلال شهادات الأهالي، يمكن القول إنّ المفقودين لا يقلّ عددهم عن 20، وأغلبهم من النساء والأطفال". ابو قحطن قبل وبعد النهضة. ويروي فادي الدندشي (أبو تيمور)، لـ"العربي الجديد"، تفاصيل مأساة عائلته المنكوبة، قائلا: "فَقَد أخي أبو جواد زوجته وثلاثة أطفال، أحدهم طفل عمره شهر واحد. ابتلعهم البحر، ولا نعرف مصيرهم حتى الآن. أبو جواد كان يعمل في اشتراكات المولّدات، ولم يكن يمتلك منزلاً، بل يعيش بالإيجار، وبعد أن ضاقت أحواله قرّر البحث عن عيشٍ كريمٍ له ولأولاده خارج حدود لبنان".
وكما أنّ الصّلح والرّجوع إلى الزّوجة يجب أن يكون بالمعروف والإحسان والمودّة، كذلك الانفصال النهائي يجب أن يكون مشفوعاً بالإحسان أيضاً 4 ، ولهذا تضيف الآية الشريفة ﴿ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا ﴾ (البقرة: 229). وممّا يستجلب النظر في مورد الرّجوع والصّلح هو التعبير بـ(المعروف). ولكن في مورد الفرقة والانفصال ورد التعبير (بإحسان) الّذي يفهم منه ما هو أعلى وأسمى من المعروف، وذلك من أجل جبران ما يتخلّف من المرارة والكآبة لدى المرأة بسبب الانفصال والطّلاق 5. تلك حدود الله فلا تعتدوها. 3 - أنّ الطلاق يعني أنّ الزوجين قد اتخذا قراراً بعدم الاستمرار معاً في حياة واحدة، وهذا يعني أنّ كلاً منهما سينطلق نحو تأسيس حياة جديدة خاصة به بغض النظر عن شكل الانفصال وهل كان بعد خلاف واختلاف أم أنّه نتيجة عدم التوافق بينهما. فلماذا لا تنتهي هذه العلاقة بالحسنى؟ وهل يجوز نتيجة هذا الحل الشرعي (الطلاق) الذي اختاراه أو اختاره أحدهما أن تُفضح كل الخصوصيات والأسرار الزوجية؟ وحتى لو كانت الزوجة مظلومة فإنّ تعبيرها عن مظلوميّتها خارج الحدود الشرعية سيوقعها هي الأخرى في الظلم والمخالفة الشرعية. *مسؤوليتكم أكبر صحيح أنّ الطلاق يؤدّي إلى ابتعاد الزوجين عن بعضهما بعضاً وانفكاك الواجبات الزوجية بينهما، إلا أنّ هذا يضعهما أمام مسؤولية أخطر وهي وجوب حفظ الأسرة من الانهيار وتعرّض الأطفال إلى التسيّب والحرمان من عطف الأبوين، وإلى تمزيق حياة الطفل بين الأبوين ما يدفع الكثير من الأطفال إلى الجنوح والشذوذ، بل والجريمة أحياناً.
حرمان الظالم من الهداية: وهو ما قال فيه الله تعالى في سورة التوبة الآية 19 (أَجَعَلتُم سِقايَةَ الحاجِّ وَعِمارَةَ المَسجِدِ الحَرامِ كَمَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَجاهَدَ في سَبيلِ اللَّهِ لا يَستَوونَ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ). لعنة الله على الظالم: يقول الله جل وعلا في سورة غافر الآية 52 (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ). لا يفلح الظالم أبدًا: وهو ما قال فيه الله تعالى في سورة الأنعام الآية 21 (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ). تلك حدود الله. إصابة دعوة المظلوم للظالم: ورد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (اتَّقِ دَعوةَ المظلومِ؛ فإنَّها ليس بينَها وبينَ اللهِ حِجابٌ). يجلب الظلم للظالم العقاب والبلاء: يقول الله تعالى في سورة الحج الآية 45 (فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ). المقصود بالظلم هو التعدي على حق الله أو حق النفس أو الغير بالظلم والعدوان وهناك الكثير من أنواع الظلم وأشكاله التي نهى الله تعالى ورسوله الكريم عن إتيان الظلم وتوعدوا فاعله بأشد العذاب في القرآن الكريم والسنة النبوية، وفي الختام نتمنى أن يكون مقالنا في مخزن قد أفادكم.
وقال عز وجل: ( ومالكم أن لا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم) ( الأنعام/119). وهذا هو مقتضى عدل الله ورحمته بعباده، فلا يمكن أن يعذب قوما قبل البيان لهم وقيام الحجة عليهم ، ولذلك قال سبحانه: ( وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون) ( التوبة/ 115). وما لم يرد بيانه مفصلاً في كتاب الله تعالى، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد بينه في سنته تحقيقا لقوله تعالى: ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) (النحل/ 44). قرار جديد من القضاء المصري حول دعوى ابنة رشوان توفيق ضد والدها. ولكن هناك أمور تشتبه على كثير من الناس، فلا يعرفون حكمها هل هي من الحلال أم من الحرام ؟ ، وأما الراسخون في العلم فلا تشتبه عليهم ، ويعلمون من أي القسمين هي ، وهذه هي الأمور المشتبهات التي قال عنها صلى الله عليه وسلم ( وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس). ثم قسَّم النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالنسبة إلى هذه الأمور المشتبهة إلى قسمين: القسم الأول: من يتقي هذه الشبهات ويتركها، طلبا لمرضاة الله عز وجل، وتحرزا من الوقوع في الإثم ، فهذا الذي استبرأ لدينه وعرضه ، أي طلب البراءة لهما ، فحصل له البراءة لدينه من الذم الشرعي ، وصان عرضه عن كلام الناس فيه، وفيه دليل على أن من ارتكب الشبهات، فقد عرض نفسه للقدح والطعن ، كما قال بعض السلف: من عرَّض نفسه للتُّهم فلا يلومنَّ من أساء الظن به.