«شجرة اللبخ» (دقن الباشا) الرواية الجديدة للطبيبة الكاتبة عزة رشاد إضافة لأنواع الروايات المصرية الحديثة الباحثة عن شكل فنى حى يعبر عن حالة القلق والتغير الذى يمر بها المجتمع. استطاعت الروائية ( هى كاتبة قصة قصيرة أيضا) أن تقدم لوحة نابضة بالحياة تتحدث عن الماضى والحاضر، عن الريف والمدينة، من خلال 14 فصلا فى رواية قصيرة مزدوجة محتشدة بالشخصيات والأحداث كأنها قلب قلق لايكف عن الخفقان المتسارع شجرة ذقن الباشا شجرة باذخة رائعة الجمال مهددة بالانقراض بعد أن كانت تملأ الريف وتنقل الظلال للمدن، أوراقها لها استعمالات طبية، أما زهرها فهو أصفر جميل كشعر صبية شقراء مثيرة الرائحة والجمال. اختفت الشجرة خلف غابات المبانى و الأسمنت! تعيدها حية عزة رشاد بكل ما تحمل من جمال وأساطير وأسرار. تبعث مع الشجرة عالم نهاية القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، الأيام التى تشكلت فيها مصر الحديثة، فى صراعها ضد الانجليز وضد الخرافة والجهل، وقهر النساء. عزة رشاد ترى داخل القرية المصرية من منظور جديد: أنها تحكى من داخل البيت الفنى والنقير، تتحدث عما يحدث داخل غرف الفلاحين والأعيان. « رضوان بيه البلبيسي » شخصية الرواية المحورية، عين أعيان « درب السوالمة » شجرة باذخة هو الأخر: طيب، شرير، أب، وزوج رقيق، أنتهازي، متلاف يموت فى احضان عاهرة، ونعشه يطير كالأولياء، يدفن تحت شجرة دقن الباشا، تتصارع رائحة الشجرة الطيبة مع العفن، ويستعط النحل الساكن فى الشجرة، فى غزوة النحل لكى يهاجم العامل الذى يبنى الضريح.
كتب- خالد عباس تقع قرية «سدس الأمراء»، جنوب بنى سويف ، ويعود تسميتها إلى عام 93 هجرية، عقب فتح عمرو بن العاص لمصر، وطرد الرومان منها بعد احتلال دام ألف عام. القرية كانت فى العهد القديم عبارة عن ربوة عالية مرتفعة لا تصل إليها مياه الفيضانات، كما أن الخرائط الجغرافية المعلنة عام 1906 تظهر بها قرية «سدس» وبها مقابر الرومان، وعلى مسافة منها جبانة المسلمين، ما يدل على أن القرية شهدت فترتى احتلال الرومان لمصر، والفتوحات الإسلامية وطرد الرومان. والقرية بها مسجد الأمير أحمد بن شديد ورغم تغير معالمه إلا أن مئذنته التاريخية الأثرية ما زالت موجودة بحالتها فضلاً عن ضريح الأمير الملاصق للمسجد ويضم القبر والمقام. وكان يوجد بجوار ضريح الأمير شجرتان يطلق عليهما «دقن الباشا» وهي أثريتان يصل عمرهما إلى أكثر من 1300 سنة، سقطت إحداهما منذ سنوات، وبقيت الشجرة الأخرى حتى الآن والأهالى يتباركون بها ويستخدمونها فى التداوى من أمراض البهاق والأمراض الجلدية. اقرأ أيضا| جامعة بني سويف الأولى مصريًا في العلوم البيطرية والثانية في الصيدلانية يقول أشرف أبوالفتوح مدرس ثانوي، من أبناء القرية: "كانت القرية عبارة عن ربوة عالية مرتفعة لا تصل إليها مياه الفيضانات، كما أن الخرائط الجغرافية المعلنة عام 1906 تظهر بها قرية «سدس» وبها مقابر الرومان، وعلى مسافة منها جبانة المسلمين، مما يدل على أن القرية شهدت فترتي احتلال الرومان لمصر، والفتوحات الإسلامية لطرد الرومان منها".
كذلك يخرج الثعبان الساكن فى الشجرة السحرية لكى يكمل صورة الواقع الذى يمور بالرغبة فى التغيير، ينتقل العمل الروائى بين درب السوالمة وشارع محمد على فى القاهرة فى ايقاع سريع يضمن وحدة العقل الروائي، ويبقى القاريء متابعا لمصائر الشخصيات، التى تزداد مع تقدم الرواية حيوية وأثارة للقلق. « امنحنى القوة كى أغير ما ينبغى تغييره، والصفاء كى أتقبل مالا يمكن تغييره، والحكمة كى أفرق بينهما » لا أريد أن أقترب عقدة الرواية أو أحداثها المرسومة فى دقة وأتقان. لكى أدعو القاريء إلى تناول الرواية الجديدة التى أجادت حرث الواقع القديم والجديد، وحاولت فى تواضع ودون إدعاء بذر أفكار جديدة: فى المفتتح تقول عزة رشاد: ظهيرة يوم حار تقذف شمس « بؤنه » اشعتها الملتهبة عموديا فينشق سطح الأرض وينحنى ظ هر النهر الذى أوشك على الجفاف وتتدلى أغصان الأشجار نحو الأرض مستسلمة لمصيرها. طار نعش رضوان بيه. ودفن تحت الشجرة، وتحولت القرية إلى كائن حى نسترجع تاريخه ونعيش حاضره خلال ـ 350 صفحة ـ من السرد، يستعمل الحوار العامى والأغانى التراثية والشهور القبطية فى تناول حر تحتفظ بعاطفة الكاتب وتدغته، حيث استطاع الراوى أن يكون دون افتعال بطلا من ابطال الرواية.
شجرة اللبخ - ذقن الباشا الشجرة الظليلة القوية - YouTube
هَلْ هذَا الرَّجُلُ مَشْهُور؟ 8. هؤُلاءِ الرِّجَال هُمْ مُسَاعِدُو الْوَزِيرِ الْعَامِّ. هؤُلاءِ الْبَنَاتُ فَقِيرَاتٌ. لَنَا بَيْتٌ كَبِيرٌ وَاسِعٌ. و. أجِبْ عَلَى الأسْئِلَةِ التَّالِيَة (أكْتُبْ بِالنَّفْي الأجْوِبَةَ) 1. هَلْ أنْتَ تَاجِرٌ؟ 2. هَلْ أخْتُكَ صَائِمَةٌ؟ 3. هَلْ أخُوكَ طَالِبٌ؟ 4. هَلْ أنْتُمْ عُمَّالٌ؟ 5. أوَالِدَتُكَ مُدِيرَةُ مَدْرَسَةٍ؟ ز. أدْخُلْ "صَارَ" عَلَى كُلِّ جُمْلَةٍ مِنَ الْجُمَلِ الاتِيَةِ وَشَكِّلْ اخِرَ كُلِّ كَلِمَةٍ مِنْهَا: 1. ألثَّمَرُ نَاضِجٌ ( בשל). ألشَّجَرُ مُزْهِرٌ 3. ألْمُؤْمِنُ كَافِرٌ. ألْهَوَاءُ بَارِدٌ. ألْعَدُوّ صَدِيقٌ. ألْجَمِيلُ قَبِيحٌ. ح. شَكِّلْ أوَاخِرَ الْكَلِمَاتِ: 1. لَمْ يَكُنِ الصَّبِيُّ مَبْسُوط بِلَقَبِهِ. أصْبَحَتْ قِصَّةُ حُبِّ قَيْس وَلَيْلَى مِثَال لِكُلِّ مُحِبّ. كان واخواتها - موقع اللغه العربيه - ناديا كيوان. أمْسَى قَيْس مَجْنُون وَلِذلِكَ صَارَ اسْمُهُ مَجْنُون لَيْلَى. مَا زَالَتْ رَوَاتِب الْعُمَّال قَلِيلَة جِدّا. لَمْ أكُنْ مُوَظَّفَة. صِرْتُ مُؤَخَّرًا مُوَظَّقَة. أُسَاعِدُ أُمِّي كُلّ المُسَاعَدَة مَا دَامَتْ مَريضَة. لا يَزَالُ أَخُوكَ مُوَظَّف حُكُومِيّ. صَارَ هذَا الرَّجُل أَمِين الحِزْب.
حل تمارين كان واخواتها صفحة 35 - 36- 37- 38 قواعد خامس ابتدائي - YouTube