المصدر: الحياة برس
هذا وقد أعلن ميثاق للصيرفة الإسلامية عن إطلاق باقة من العروض الحصرية على منتجات التمويل بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، ويقدم العرض نسب أرباح تبلغ 4. منسق بيت العائلة: مصر أرض التسامح مهما تربص بها المتربصون – وكالة أنباء أسيا. 99% على كل من التمويل السكني وتمويل السيارات وتمويل المشتريات الشخصية وتمويل ميثاق للتعليم وتمويل السفر وتمويل الزواج وتحويل التمويلات الشخصية إلى ميثاق، حيث يسري العرض حتى تاريخ 30 يونيو 2022، وسيتمكن كل من زبائن ميثاق الحاليين والزبائن الجدد الاستفادة من هذه العروض والاستمتاع بالمميزات التي يتم تقديمها كلا حسب احتياجاته. وسيتمكن الزبائن من الاستفادة من جميع منتجات التمويل برسوم بسيطة لتخليص المعاملة وإجراءات سهلة وسريعة بالإضافة إلى تمويل يصل إلى 80% من قيمة العقار أو السيارة ومرونة في استخدام خدمة التمويل من خلال فروع ميثاق في السلطنة، أما بالنسبة لتمويل المشتريات الشخصية وتمويل السفر والزواج والتعليم، فسيحصل فيه الزبائن على تمويل بنسبة 100% مع خطة دفع ميسرة وأسعار تنافسية. ونظير دوره البارز في تقديم الخدمات والتسهيلات المصرفية المتوافقة مع أحكام الشريعة الإسلامية بالسلطنة، حاز ميثاق للصيرفة الإسلامية على العديد من الجوائز المحلية والإقليمية والعالمية الشهيرة من بينها جائزة (IFN)، كما توجّ ميثاق في 2021 بجائزة العلامة التجارية الأكثر ثقة التي تنظمها مؤسسة Apex Media والتي تؤكد على ثقة زبائن ميثاق بالخدمات والمنتجات التي يقدمها.
نشر السفير بسام راضى المتحدث الرسمى باسم رئاسة الجمهورية، صور حضور الرئيس عبد الفتاح السيسي، اليوم الأربعاء، احتفال وزارة الأوقاف بمناسبة ليلة القدر. حضر الاحتفال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، ورئيسا مجلسي النواب المستشار حنفي جبالي، والشيوخ المستشار عبد الوهاب عبدالرازق، والدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف وعدد من الوزراء وكبار رجال الدولة، حيث بدأت وقائع الاحتفال بتلاوة آيات من الذكر الحكيم للقارئ الشيخ هاني الحسيني. وكرّم الرئيس عبد الفتاح السيسي عددًا من النماذج المشرفة من الفائزين في المسابقة العالمية الـ28 لحفظ القرآن الكريم.
واوضح القيادي الفتحاوي عزمي الشيوخي قائلا: اننا في حركة فتح مع جماهير شعبنا العظيم ومع المعتكفين والمرابطين الابطال في خنادق البطولة والصمود والتصدي والتحدي مستمرون في مواجهة العدوان وفي المواجهة وفي التصدي لجرائم ومجازر الاحتلال بحق شعبنا وارضنا ومقدساتنا. واضاف: اننا نخوض معركة التصدي للعدوان والحرب المفتوحة التي يشنها الاحتلال وقوات جيشه وعصاباته الارهابية على مسرى نبينا محمد ومهد سيدنا عيسى المسيح عليه السلم وعلى بيت المقدس واكناف بيت المقدس نيابة عن مليار ونصف المليار مسلم ونيابة عن المسيحيين وعن الاحرار في العالم كله للحفاظ على القدس والمقدسات والهوية والتاريخ والتراث والاثار والحضارة والثقافة العربية الاسلامية والمسيحية ولتثبيت السيادة الوطنية على قدسنا وعلى اقصانا ومسرانا وعلى ارضنا ومقدساتنا الفلسطينية العربية. وقال: ان تجسيد السيادة الفلسطينية تكون برفع الاعلام الفلسطينية في المسجد الاقصى وفوق ارضنا الفلسطينية وعلى المقدسات والمؤسسات والاسوار وعلى الشوارع الالتفافية وعلى الجبال والوديان والمرتفعات في ما يسمى بمناطق b و c وان السيادة الفلسطينية على ارضنا تكون حيثما تصل اقدام ابناء شعبنا ويرفعون العلم الفلسطيني يرفرف خفاقا شامخا بشموخ شعبنا البطل.
هل يجب على المسافر صلاة الجمعة
ولهذا كان علماء المسلمين قاطبة على أنه يخطب بعرفة وإن لم يكن يوم جمعة، فثبت بهذا النقل المتواتر أنها خطبة لأجل يوم عرفة، وإن لم يكن يوم جمعة، لا ليوم الجمعة... ".. هذا يعني أن المسافر فرضه الظهر، فإن صلى الجمعة أجزأته عن الظهر، وذلك باتفاق العلماء. هل تجب صلاة الجمعة على المسافر؟. أما المسافر إذا استقر في بلد تقام فيه الجمعة فإن بعض فقهاء الحنابلة قالوا: أن الجمعة تلزمه بغيره لا بنفسه، لأن من شروط وجوب الجمعة عندهم الاستيطان، وهذا غير مستوطن، قال ابن قدامة رحمه الله في المغني (2/195): "إذا أجمع المسافر إقامة تمنع القصر ولم يرد استيطان البلد كطلب العلم، أو الرباط، أو التاجر الذي يقيم لبيع متاعه أو مشتري شيء لا ينجز إلا في مدة طويلة؛ ففيه وجهان: أحدهما: تلزمه الجمعة لعموم الآية، ودلالة الأخبار التي رويناها فإن النبي الله صلى الله عليه وسلم أوجبها إلا على الخمسة الذين استثناهم وليس هذا منهم. والثاني: لا تجب عليه لأنه ليس بمستوطن، والاستيطان من شروط الوجوب، ولأنه لم ينو الإقامة في هذا البلد على الدوام، فأشبه أهل القرية الذين يسكنونها صيفاً ويظعنون عنها شتاءً، ولأنهم كانوا يقيمون السنة والسنتين لا يجمعون ولا يشرقون أي لا يصلون جمعة ولا عيداً، فإن قلنا تجب الجمعة عليه فالظاهر أنها لا تنعقد به لعدم الاستيطان الذي هو شرط الانعقاد" والله أعلم.
وسألا شيخا من الذين يفتون، فقال طالما قضيت معظم الليل بمنى فليس عليكم دم؟ فهل هذا الكلام صحيح؟ وعلى قول القائلين بأنه عذر ولا دم عليهما، فهل ما تم شرحه يعد عذرا؟ وهل تكاسل الزوج لأنه كان مجهدا يوجب عليه الدم الذى عليه وعلى الزوجة ـ أيضا؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالواجب على الحاج في المبيت بمنى: هو قضاء معظم الليل بها، كما فصلناه في الفتاوى التالية أرقامها: 18217 ، 116561 ، 117130, وليس الواجب عليه أن يدخلها قبل غروب الشمس, فإذا بقيت بها معظم الليل فقد أديت الواجب عليك أنت وزوجتك ولا يلزمكما دم لعدم دخولها قبل المغرب. وأما تأخرك عن الذهاب للجمعة: فإذا لم تكن من أهل مكة فإننا نرجو أن لا حرج عليك، لأن الجمعة لا تجب عليك ابتداء، لقوله صلى الله عليه وسلم: الجمعة واجبة إلا على امرأة أو صبي أو مريض أو عبد أو مسافر. هل يجب على المسافر صلاة الجمعة - إسألنا. رواه الطبراني بهذا اللفظ، وصححه الألباني. والله أعلم.