كذلك, فإن شدة التيار الكهربي, يقصد بها, كمية الشحنة الكهربية التي يعطيها ذلك التيار ( ذلك التدفق) في الثانية الواحدة. هل يقصد من كمية الشحنة الكهربية, عدد الإلكترونات ؟ نعم, فالتيار الكهربي كما ذكرنا هو سيل من الإلكترونات الحرة, والإلكترونات هي عبارة عن شحنات سالبة, ولكن وجد أن شحنة الإلكترون تعتبر صغيرة جدا في القياسات, ولذلك تم إختراع وحدة قياس أخرى للشحنة تسمى " الكولوم", وهي عدد (كمية) من الإلكترونات مع بعضهم البعض. يرمز للتيار الكهربي بالرمز i, وطبقا لتعريف شدة التيار الكهربي فإنه "كمية الشحنة الكهربية ( عدد الكولوم) التي يعطيها ذلك التيار في الثانية الواحده". إذا فمعادلة شدة التيار تكون: i=Q/t حيث أن i هو, التيار الكهربي t هو, الزمن بالثانية Q هو, الشحنة بالكولوم, واحد كولوم شحنة تساوي 1. 6× 18 10 شحنة إلكترون. إذا من المعادلة, نجد أن وحدة قياس شدة التيار الكهربي هي " الكولوم / ثانية " وهو ما يطلق عليه إسم "الأمبير" A س: إذا قيل لك أن موصل ما يمر به تيار كهربي شدته 1 أمبير, فما معنى هذا ؟ هذا يعني أنه إذا تم حساب كمية الشحنة التي تمر من مقطع هذا السلك في ثانية واحدة, فإنها سوف تساوي واحد كولوم, أي أنه يمر في كل ثانية 6.
الجلفانوميتر: جهاز حساس بستخدم لقياس شدة التيار الصغيرة جداً في الدارات الكهربائية عند استخدام جهاز الآميتر, يجب ان نراعي ما يلي: عزيزي الطالب, هذا الفيديو هو عبارة عن محاكاة لكيفية عمل وتوصيل الأميتر في الدارة الكهربائية. اضغط عليه وقم بمشاهدته قم بالانتقال الى برنامج (Crocodile) وتنفيذ الخطوات الموجودة فيه. فيديو YouTube
كيف نقيس شدة التيار الكهربائي ؟؟؟؟ ما تركيب الجهاز المستخدم لقياس شدة التيار؟؟؟؟ ما الآمور الواجب مراعاتها عند استخدام الجهاز؟ هيا نجيب عن هذه الأسئلة معاً................... لقياس شدة التيار الكهربائي يستخدم جهاز يسمى الأميتر. الآميتر أو الامبير ميتر (Ampermeter), (Ammeter) وهو جهاز لقياس التيار الكهربائي منه النوع ذي القلب الحديدي المتحرك الذي يشيع استخدامه، وهو يتكون من ملف يرتكز بين قطبي مغناطيس دائم، حيث يسري التيار المراد قياسه خلال الملف فينشأ عنه مجال يتبادل الفعل مع مجال المغناطيس الدائم. يركب بالملف المتحرك مؤشر يشير إلى مقدار الأمبيرات على تدرج مركب على سطح الجهاز. يربط جهاز الأميتر على التوالي في الدائرة المراد القياس التيار المار بها. يرمز لشدة التيار بحرف ت و يرمز لقياس وحدة الامبير بحرف A. يركب دائما على التوالي في الدارة الكهربائية: الموجب مع الموجب و السالب مع السالب أجهزة قياس الأميتر منها التماثلي والرقمي ومنها ماهو مخصص لقياس التيار المستمر DC ومنها ما هو مخصص للتيار المتردد AC، وهناك وصلة إضافية تمكن من قياس التيار الكهربائي دون فتح الدائرة الكهربائية لإدخال جهاز القياس بل قياس التيار من خلال الوصلة وإحاطتها بالسلك المراد قياس التيار المار به.
شدة التيار الكهربائي (Intensity of Electric Current) يحدث التوصيل الكهربائي عبر الموصلات الكهربائية نتيجة لحركة الإلكترونات الحرة خلال هذه الموصلات تحت تأثير مجال مغناطيسي أو مجال كهربائي. تعرف شدة التيار الكهربائي بكمية الكهرباء التي تمر عبر المقطع المستعرض للموصل في وحدةالزمن. ووحدته هي الأمبير. تساوي شدة التيار الكهربائي أمبيرا واحدا عندما يرسب هذا التيار 1, 118 ملغم فضة عند مروره في محلول بنترات الفضة القلوي لزمن قدره ثانية واحدة.
24 × 18 10 إلكترون من مقطع هذا السلك. وإذا كانت قيمة شدة التيار 2 أمبير مثلا, فإن هذا يعني أنه في كل ثانية تمر شحنة قدرها 2 كولوم من مقطع هذا السلك, أي يمر في كل ثانية 1. 248 × 19 10 إلكترون ( 1. 248 × 19 10 إلكترون) وهكذا. كيف نشير إلى إتجاه مرور التيار الكهربي ؟ مرور التيار الكهربي يعني مرور الشحنات السالبة في إتجاه, ويقابله مرور للشحنات الموجبة في الإتجاه المعاكس, فإذا كانت الإلكترونات تمر من اليسار إلى اليمين, فإن البروتونات تمر من اليمين إلى اليسار, وبالعكس, مع ملاحظة أن البروتونات لا تتحرك من مكانها, ولكن إنتقال الإلكترونات يظهر البروتونات على أنها تتحرك, ولكن يقال مجازا أن البروتونات تمر في الإتجاه المعاكس, وفي بعض الأحيان يطلق على الشحنة الموجبة ( البروتون) لفظ " الفجوة الموجبة ". تستخدم بعض المراجع الكهربية إتجاه مرور الإلكترونات على أنه إتجاه مرور التيار, ولكن في أغلب المراجع يستخدم إتجاه مرور الفجوات على أنه إتجاه التيار الكهربي, ويسمى في تلك الحالة " الإتجاه الإصطلاحي " أو " The conventional direction" ملاحظة هامة: هنالك فرق بين حركة الإلكترونات في التيار المتردد عن التيار المستمر ، حيث أن التيار المتردد يسبب حركة إهتزازية للإلكترونات ، بينما التيار المستمر يسبب حركة إنتقالية للإلكترونات في الموصل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مثال توضيحي احسب مقدار شدّة التَّيار الكهربائيّ الناتج من مرور كميّةٍ من الكهرباء مقدارها 289. 500 كولوم عبر ناقلٍ نحاسيٍّ خلال زمنٍ مقداره 16 ساعة وخمس دقائق؟ شدّة التيار الكهربائيّ ت = كميّة الكهرباء (ش) ÷ الزَّمن (ز) الزَّمن بالثواني= (16× 3600)+ (5×60) الزَّمن= 57. 600+ 300 الزَّمن=57. 900 ثانية ت= 289. 500÷ 57. 900 ت= 5 أمبير آثار التّيار الكهربائيّ التّيار الكهربائيّ لا يُمكن أنْ يُرى بالعين المجرّدة، لكنّنا نَستطيع أنْ نَستدل على وجوده من آثاره، وهذه الآثار هي: الأثر الحراريّ. الأثر الكيميائيّ. الأثر المِغناطيسيّ. الأثر الضوئيّ.
[كتاب الطهارة] [باب حكم الماء الطاهر] [كتاب] الطهارة باب حكم الماء الطاهر يجوز التطهر من الحدث والنجاسة بكل ماء نزل من السماء: من
والنوع الثاني من الماء هو أن يضع الإنسان به شئ من المواد فيغير أصلها، فالحالة الأولى يكون المار على أصله ويسمى حينئذ ماء طهور وذلك مثل قوله تعالى { وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} [الفرقان:48{. الماء الطهور أما عن الماء الطهور فهو هذا الماء الذي يكون على خليقته أي الماء على أصله فعلى سبيل المثال إذا حفرت حفرة وخرج الماء من تحت الأرض فهذا عبارة عن الماء الطهور. الفرق بين الماء الطاهر والطهور. الفرق بين الماء الطاهر والطهور في الوضوء أما عن حكم الماء الطاهر في الوضوء فهو لا خلاف عليه حيث أنه يزيل النجاسة والخبث وذلك وفق إجماع أهل العلم ويمكن الوضوء به، فقال تعالى:{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ}. الأنفال /11. أما الماء الطاهر فإنه قد يكون فقد صفة من صفات الماء الطهور ولكن يجوز الوضوء به بشرط أن لا يحدث فيه نجاسة ومن الممكن أن يستدل على ذلك من الحديث الذي روي عن سيدنا محمد صل الله عليه وسلم روى الشيخان: "أن النبي صلى الله عليه وسلم عاد جابراً رضي الله عنه من مرض, فتوضأ وصبَّ عليه من وضوئه ".
ذات صلة الفرق بين الماء الطاهر والطهور أنواع المياه الماء الطهور يُعرَّف الماءُ الطهورُ على أنَّه؛ كلَّ ما نزلَ من السماءِ أو نبعَ من الأرضِ، من غير أن يَحدث أيَّ تغيرٍ على لونه أو طعمه أو رائحته، بأيِّ شيءٍ يسلبُ منه صفةَ الطهارةِ، ويصحُّ بالماءِ الطهور رفعَ الحدثينِ الأكبرِ والأصغرِ ، وبهِ تُستباحُ الصلاةُ، ويجوزُ للمسلمِ استعماله بما شاءَ من الأمورِ المُباحةِ مثل الطبخِ والشربِ وغسلِ الثيابِ، وغيرها من الأمورِ. [١] ويتميَّز الماء الطهورِ عن الماءِ الطاهرِ غير الطهور، بصحةِ استخدامهِ مُطلقًا سواءً في العباداتِ والعاداتِ -كما ذكرنا ذلك سابقاً-، بينما الماءُ الطاهرُ لا يصحُّ استخدامه إلّا في الأمورِ المباحةِ؛ إذ إنَّه لا يجوزُ للمسلمِ الاغتسالَ به من الجنابةِ أو الوضوءَ بالماءِ الطاهرِ عند جمهور أهل العلم، كما إنَّه لا يُمكن تطهيرَ النجاساتِ فيهِ. [١] الماء الطاهر غير الطهور يُعرَّف الماءُ الطاهرُ غير الطهورِ على أنَّه؛ الماءَ الذي خالطه شيءٌ طاهرٌ من غير جنسه فغيَّرأحد أوصافه الثلاث، أو أنَّه استُعمل في رفعِ حدثٍ، وكان أقلَّ من القُلتينِ، وحكمُ هذا الماءِ عند جمهور أهل العلم أنَّه طاهرٌ في نفسه، غير مُطهرٍ لغيره، [٢] وهذا النوعُ من الماء تندرج تحته ثلاثُ أنواعٍ أخرى، وفيما يأتي ذكرها مع بيانِ حكمها عند أئمة المذاهب الإسلامية الأربعة: [٣] الماءَ الذي اختلطَ بطاهرٍ غيّر لونه أو طعمه أو رائحته وهذا النوعُ يعدُّ مسلوب الطهوريّةِ؛ أي أنَّه لا يصحُّ للمسلمِ التطهر به.
الفرق بين الماء الطاهر والطهور، الماء هو شريان الحياة فبدون هذا الماء لا يستطيع الإنسان على وجه هذه الأرض وبالتالي تفنى الحياة وا يحدث تعمير للأرض. وقال تعالى:"وجعلنا من الماء كل شئ حي"، فإن دلت هذه الآية الشريفة على شئ فهي أن الماء العنصر الأساسي على وجه الأرض وبدون هذا العنصر لا توجد حياة. ومن الماء يصنع الإنسان كافة احتياجاته، فبه يغتسل ويستحم من الجنابة ويتوضأ للصلاة ويشرب ويتطهر، فهو شئ أساسي ولا شئ غيره يمكن أن يقوم به. ولغتنا العربية هي لغة مليئة بالمترادفات والمتشابهات وبحور كثيرة ون بينها علم الدلالة، لذا خلال هذه المقالة سوف نتعرف على الفرق بين الماء الطاهر والطهور. الفرق بين الماء الطاهر والطهور كما ذكرنا في السابق، فإن اللغة العربية أي لغة الضاد هي لغة المتشابهات والمترادفات، ونجد أن هناك العديد من الألفاظ والتي تتشابه في معناها ومع ذلك لكل منها دلالة مختلفة. ماذا يفعل في الطهارة إذا لم يجد ماءً ولا تراباً - الإسلام سؤال وجواب. ومن بين الألفاظ التي يختلط علينا تفسيرها هي الماء الطاهر والطهور فعلى الرغم من تشابه المعنى إلا أن الدلالة مختلفة وسوف نتعرف عليها بالتفصيل. الماء الطاهر أما عن تعريف الماء الطاهر فهو حسبما قال العلماء عبارة عن الماء الذي اختلف عن أصل خلقته التي خلقها بها الله سبحانه وتعالى والذي أصبح برائحة ولون مختلف وذلك على سبيل المثال ماء الورد والزعفران والنعناع وغير ذلك وهناك نوعين من الماء الطاهر، الأول وهو أن يبقى الماء على أصل خلقته مثل ماء السيل أو المطر أو البئر وكذلك من ماء ينبع أي يعني على أصل خلقه.
وقد بحثت هذه المسألة بشيء من التفصيل في كتابي الحيض والنفاس رواية ودراية وترجح أن النجاسة متى زالت بأي مزيل فقد زال حكمها، فأغنى عن إعادته هنا (١). (١) في مبحث (هل يتعين الماء لإزالة دم الحيض).
الحمد لله. قال ابن حزم: ومن كان محبوساً في حضَرٍ أو سفرٍ بحيث لا يجد تراباً ولا ماءً أو كان مصلوباً وجاءت الصلاة فليصلِّ كما هو وصلاته تامة ولا يعيدها ، سواء وجد الماء في الوقت أو لم يجده إلا بعد الوقت.
قال النووي: " وإن كان يسيرا ، بأن وقع فيه قليل زعفران فاصفرَّ قليلاً ، أو صابون أو دقيق فابيض قليلاً ، بحيث لا يضاف إليه ، فالصحيح أنه طهور ؛ لبقاء الاسم ". انتهى من " المجموع شرح المهذب " (1/103) ، يعني: بقاء اسم الماء المطلق عليه. وقال الإمام أحمد: " إذا لم يُنسب الماء إليه ، فيقال: ماء كذا ، فلا بأس به ". انتهى من " الانتصار في المسائل الكبار" لأبي الخطاب الكَلْوَذاني (1/122). الثانية: إذا اختلط الماء الطهور بشيء من الطاهرات ، فغيَّره تغيراً يُخرجه عن اسم الماء. فهذا لا يصح التطهر به قولا واحداً ، كما لو وضع شاياً في الماء ، فغير لونه وطعمه ، بحيث صار لا يقال له: ماء ، وإنما: شاي ، وكذلك لو طبخ لحماً في الماء ، فهذا الماء قد تغير وصار مرقاً فلا يجوز الوضوء به. قال ابن قدامة: " مَا خَالَطَهُ طَاهِرٌ فَغَيَّرَ اسْمَهُ ، وَغَلَبَ عَلَى أَجْزَائِهِ ، حَتَّى صَارَ صِبْغًا ، أَوْ حِبْرًا ، أَوْ خَلًّا ، أَوْ مَرَقًا ، وَنَحْوَ ذَلِكَ ، ومَا طُبِخَ فِيهِ طَاهِرٌ فَتَغَيَّرَ بِهِ ، كَمَاءِ الْبَاقِلَّا الْمَغْلِيِّ ، فَجَمِيعُ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ لَا يَجُوزُ الْوُضُوءُ بِهَا ، وَلَا الْغُسْلُ ، لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا ".