معنى وفاكهة وابا، القرآن الكريم هو من المعجزات التي منحها الله عز وجل لنبينا محمد صل الله عليه وسلم، وهو كلام عجز عن الاتيان بمثله افصح العربي، وفي القرآن الكريم مصطلحات عديدة يجهل الناس معانيها، ولا يعلم معناها الحقيقي سوى الله عز وجل، والعلماء يقومون بتفسير الكلمات بالرجوع الى السنة او الى اصل الكلمة عند العرب، لمعرفة معنى الكلمة التي يعجزون عن فهمها، وفيما يلي سنوضح لكم معنى وفاكهة وابا. تعريف تفسير القرآن يعتبر علم تفسير القرآن الكريم من العلوم التي يهتم بها العلماء والمفسرين، فان معرفة معاني القرآن الكريم تجعل المسلم ملم بكتاب الله العزيز، وتجعله يفوز بالدارين الدنيا والاخرة، ولان علم التفسير من العلوم المهمة فان حكم تعلمه واجب كفائي على اهل كل بلد، ويعني تفسير الشيء بيانه وايضاحه، فهو من العلوم التي ترشد المسلمون الى فهم ومعرفة معاني كلام الله عز وجل، فيساعد المسلم على معرفة الناسخ والمنسوخ، ومعرفة أسباب النزول. ما معنى وفاكهة وابا ورد في القرآن الكريم في سورة عبس الآية 31 قوله تعالى: "وفاكهة وأباً"، والمقصود ب( أبا) حسب قول الزجاج في الآية الكريمة هو المرعى او العشب الذي تأكله الانعام ولا يأكله الانسان، وقال الراغب في كتاب المفردات ان تفسير "وفاكهة وابا" هو الفاكهة وهي الفواكه التي يأكلها الانسان اما أبا فهو كل ما انبتته الأرض مما لا يأكله الناس وتأكله الدواب، وقد استشهد العلماء على ذلك بتكملة الآية التي انتهت ب" متاعا لكم ولأنعامكم.
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء: ( 2) - رقم الصفحة: ( 328) 4154 - عن أنس قال: قرأ عمر: وفاكهة وأَبا ، فقال: هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب ؟ ثم قال: مه نهينا عن التكلف وفي لفظ: ثم قال: إن هذا لهو التكلف يا عمر ، فما عليك إلاّ تدري ما الأب ، إتبعوا ما بين لكم من هذا الكتاب ، وإعملوا به ، وما لم تعرفوه فكلوه إلى عالمه. ابو الحسن المالكي المدير العام عدد الرسائل: 1168 تاريخ التسجيل: 27/11/2010 موضوع: رد: موضوع: عمر لايعرف معنى ( وأبّا) الجمعة سبتمبر 28, 2012 7:09 pm mazloom كتب: هذا هو خليفتهم الذي قالوا فيه ان الوحي وافقه في عدد من الايات ( اي اسلام هذا, انه اسلام بني امية الذي نسب الى هؤلاء ما لا يستحقونه وانزلوهم منزلة تساوي او اكثر من منزلة الرسول لان جل هم بني امية هو القضاء على دين احمد. الامر عادي وهل يشترط ان يعرف الفاروق عمر رضي الله عنه كل شيئ امرك غريب واذكرك ان كنت تعرف أصلا علي بن ابي طالب اللذي المعصوم اللذي يعلم ما كان وما سيكون كما ترويه كتب الشيعة الرافظة لم يكن يعرف حكما من الاحكام الشرعية كما تذكره روايتكم فهل رأيت احد من اهل السنة اة الوهابية كما تسميهم كتب عنه او طعن فيه كما يفعل سفهاء الرافظة.
وإذا النجوم انكدرت - 2. وإذا الجبال سيرت - 3. وإذا العشار عطلت - 4. وإذا الوحوش حشرت - 5. وإذا البحار سجرت - 6. وإذا النفوس زوجت - 7. وإذا الموؤدة سئلت - 8. بأي ذنب قتلت - 9. ما معنى وفاكهة وابا - الليث التعليمي. وإذا الصحف نشرت - 10. وإذا السماء كشطت - 11. وإذا الجحيم سعرت - 12. وإذا الجنة أزلفت - 13. علمت نفس ما أحضرت - 14. (1) الغرل بالغين المعجمة جمع أغرل وهو الأقلف غير المختوم. (٢١٢) الذهاب إلى صفحة: «« «... 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217... » »»
والله أعلم. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (31)يقول تعالى ذكره: ( وَفاكِهَةً) ما يأكله الناس من ثمار الأشجار، والأبّ: ما تأكله البهائم من العشب والنبات. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن مبارك، عن الحسن ( وَفاكِهَةً) قال: ما يأكل ابن آدم. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَفاكِهَةً) قال: ما أكل الناس. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَفاكِهَةً) قال: أما الفاكهة فلكم. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَفاكِهَةً) قال: الفاكهة لنا. حدثنا حميد بن مسعدة، قال: ثنا بشر بن المفضل، قال: ثنا حميد، قال أنس بن مالك: قرأ عمر عَبَسَ وَتَوَلَّى حتى أتى على هذه الآية ( وَفَاكِهَةً وَأَبًّا) قال: قد علمنا ما الفاكهة، فما الأبّ؟ ثم أحسبه " شك الطبري " قال: إن هذا لهو التكلف. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا ابن أبي عديّ، عن حميد، عن أنس، قال: قرأ عمر بن الخطاب رضى الله عنه عَبَسَ وَتَوَلَّى فلما أتى على هذه الآية ( وَفَاكِهَةً وَأَبًّا) قال: قد عرفنا الفاكهة.
وهذا منقطع بين إبراهيم التيمي والصديق فأما ما رواه ابن جرير حيث قال حدثنا ابن بشار حدثنا ابن أبي عدي حدثنا حميد عن أنس قال: قرأ عمر بن الخطاب ( عبس وتولى) فلما أتي على هذه الآية ( وفاكهة وأبا) قال عرفنا ما الفاكهة فما الأب فقال لعمرك يا ابن الخطاب إن هذا لهو التكلف. فهو إسناد صحيح وقد رواه غير واحد عن أنس به وهذا محمول على أنه أراد أن يعرف شكله وجنسه وعينه وإلا فهو وكل من قرأ هذه الآية يعلم أنه من نبات الأرض لقوله ( فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا) ﴿ تفسير القرطبي ﴾ ( وفاكهة) أي ما تأكله الناس من ثمار الأشجار كالتين والخوخ وغيرهما ( وأبا) هو ما تأكله البهائم من العشب ، قال ابن عباس والحسن: الأب: كل ما أنبتت الأرض ، مما لا يأكله الناس ، ما يأكله الآدميون هو الحصيد; ومنه قول الشاعر في مدح النبي - صلى الله عليه وسلم -:له دعوة ميمونة ريحها الصبا بها ينبت الله الحصيدة والأباوقيل: إنما سمي أبا; لأنه يؤب أي يؤم وينتجع. والأب والأم: أخوان; قال:جذمنا قيس ونجد دارنا ولنا الأب به والمكرعوقال الضحاك: والأب: كل شيء ينبت على وجه الأرض. وكذا قال أبو رزين: هو النبات.
حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وأبًّا) يعني: المرعى. حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله ( وأبًّا) قال: الأبّ لأنعامنا، قال: والأبّ: ما ترعى.
أنا أعلم أن ما تحقق ليس منة من أحد، بل واجب، هو حقكم، هو منكم ولكم هذا الامر، ليس منة من نبيه بري، ولا من أحد على الاطلاق". أضاف: "لا أيها السادة، إن المشانق الافتراضية التي علقت والحصار الذي يفرض والاستهداف المبرمج الذي يشن والأموال التي توظف وتصرف ذات اليمين وذات اليسار هي لجريمة واحدة ارتكبتموها يا أبناء الامام السيد موسى الصدر ويا تلامذة السيد عباس الموسوي وإخوة بلال فحص وراغب حرب ومحمد سعد وخليل جرادي وكل الشهداء في حركة أمل وحزب الله. إنكم بانتصاركم وهزيمتكم للمشروع الإسرائيلي في لبنان والمنطقة قدمتم جرعة من الكرامة لا يستطيعون أن يتحملوها ولا يمكن للبعض لا في الداخل ولا في الخارج أن يتحمل جزءا منها". وتابع: "بصراحة، فلينزعج من ينزعج وليتحمل من في وسعه التحمل. ونحن نقول إن فعل مقاومتنا ونتائجها تهمة لا ننكرها وشرف ندعيه ونفتخر به على رؤوس الأشهاد وسوف نمارس فعل المقاومة طالما هناك عدوانية اسرائيلية. ونقول لحملة الحقائب المليئة بالعملة الصعبة التي بدأ يطل أصحابها برؤوسهم الآن في موسم الانتخابات، ويدعون أنهم يرصدون مبلغ 30 مليون دولار لكسر حركة أمل في هذه الدائرة، 30 مليون دولار لو صرفوها على مشاريع كنت أنا صوت لهم".
نذهب اليها نحمل ورود أفراحنا ومحبتنا. نضيء شموع نذورنا. شفيعة للمحرومين من مسيحيين ومسلمين. مساء الخير لقانا الجليل عشية ذكرى شهدائها وهي تصنع القيامة والبشارة والشاهدة الشهيدة على المعجزة كما المنصوري والنبطية الفوقا وسحمر ويحمر، وعناقيد أملنا ومقاومتنا مقابل عناقيد حقدهم غضبهم. مساء الخير لكم جميعا وكل شهر صوم وأنتم والوطن بإذن الله بخير". وتابع: "الاخوات والاخوة، ونحن على مقربة أقل من شهر ونصف الشهر لإنجاز واحد من أهم الإستحقاقات الإنتخابية التي سوف ينجزها لبنان واللبنانيين منذ الطائف وحتى الان، نعم، نعم هو الاهم وربما الأخطر في تاريخ لبنان وذلك قياسا على ما نلمسه ونتحسسه في السر والعلن حيال ما يحضر لهذا الإستحقاق من تدخلات خارجية مغلفة بعناوين براقة اكثرها وضوحا هي المحاولات المكشوفة للاستثمار الرخيص على أوجاع الناس وازماتهم ومعاشاتهم ومطالبهم المحقة بغية تسييلها، وأنا أعلم ان أي مواطن على مدى لبنان تسأله 2 + 2 قديش يجاوبك 4 ارغفة. أنا أعلم انهم يريدون ان يسيلوها اصواتا في صناديق الإقتراع والهدف قديم جديد ومستجد، تغيير هوية لبنان والعبث بتوازناته وثوابته الوطنية والجغرافية والقومية والاطاحة بكل الانجازات التي تحققت بفعل تضحيات المقاومين من الملاحم البطولية في خلدة وكلية العلوم وبيروت واسقاط مفاعيل الاجتياح الاسرائيلي للبنان عام 1982 الى انتفاضة السادس من شباط وصولا الى إنجاز الطائف".
استهل الاحتفال بالنشيد الوطني ونشيد "أمل"، ثم قال الرئيس بري: "بسم رب القرآن الكريم الذي أنزل في رمضان هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. الأهل الاعزاء، عشية التماس هلال هذا الشهر الفضيل شهر رمضان الذي يستبين فيه الناس بين الحق خطا أبيض، وبين الباطل خطا أسود. أتوجه بأحر التهاني لأعضاء الماكينة الانتخابية في لائحة التنمية والتحرير والأمل والوفاء في قرى وبلدات قضاء الزهراني وشرق صيدا وللفاعليات البلدية والاختيارية والروحية والتربوية والثقافية والشعبية، ومن خلالكم أيضا لإخوانكم الذين بعد قليل سيلتئم جمعهم في أقضية النبطية وبنت جبيل والخيام، وقبلهم التأم مثل هذا اللقاء في صور وبيروت والضاحية وبعلبك الهرمل وزحلة والبقاع الغربي وجبل لبنان وجبيل". أضاف: "لكم أيتها الاخوات والاخوة، يا من لم يفتنكم النصر، ولم يكسر إرادتكم خوف أو احتلال أو تسلط أو تجن، لكم يا من مع كل استحقاق تخرجون منه أكثر وفاقا وشموخا وتالقا، لكم في هذه الامسية ضوع الطيب الذي سكنه بلال على مقربة من هنا، مؤذنا صلاة النصر، وقبضة من نور ونار، ويد من إوار تقبض على الجنوب. مساء الخير، مساء سيدة المنطرة في مغدوشة تحمل همنا، تخاف علينا من أن تستعير الشياطين أحزاننا وازماتنا.
لا يُجمع اللبنانيون على أمر في هذه الانتخابات، إلا بكونها باهتة، فاقدة للنكهة، وتُدار على أرض محروقة أكلت نيران الانهيار المالي - الاقتصادي أخضرها ويابسها. ومع ذلك، ها هي تسجّل أولى مفاجآتها: بلغ عدد الترشيحات لدوائرها الـ 15، 1043 مرشحاً بينهم 155 مرشحة، فيما بلغ العدد الإجمالي في دورة 2018 النيابية 976 مرشحاً بينهم 111 مرشحة. على هذا الأساس، يقول أحد المتابعين إنّ يوم الاستحقاق قد يشهد العديد من المفاجآت ربطاً بالعوامل التي ستملي تأثيرها على مزاج الناخب اللبناني، الذي لا يزال في جزء عريض منه غير مكترث بالحروب الدائرة على الرقع الانتخابية، وقد يظلّ كذلك، وقد يعود إلى جذوره الانتخابية فيعيد إحياء عظام طبقة سياسية صارت رميماً، وقد ينتفض على الواقع ويصوّت لبعض حملة شعار التغيير. بعض من الخبراء الانتخابيين يتصرفون مع المجريات اليومية للانتخابات على قاعدة أنّها أشبه بصندوق مقفل، سيصعب من اليوم معرفة مكنوناته. في هذه الأثناء، من المفيد تشريح قائمة الترشيحات التي نشرتها وزارة الداخلية، للتوقف عند بعض الظواهر التي أفرزتها خريطة الأسماء المدرجة على اللائحة ربطاً بالمقاعد التي ترشحت عنها، مع العلم أنّ عدداً كبيراً من هذه الترشيحات سرعان ما سيعود أصحابها أدراجهم عند تأليف اللوائح، وبعضهم قد يسبق هذه اللحظة حين يشعر بأنّ حظوظه معدومة.
وأردف: "إن أبناء هذه الأرض وناسها هم حفدة السيد المسيح، فلا ينكرون من يبادلهم الوفاء ثلاثا قبل صياح الديك، ولا يقايضون ثوابتهم وقناعاتهم ومقاومتهم وعناوين قوتهم بثلاثين من الفضة. إن حركة أمل التي تنتمي إلى حركة الأنبياء والأولياء والصلحاء أصلها ثابت وفرعها في السماء لا تكسر ولا تهزم، إلا بقيام يوم الدين. حذار ثم حذار الاستسلام والركون لما يروج له من "كليشيهات" بأن النتائج في الجنوب مسألة محسومة، وأن هذا الثنائي "بطلو يعرفوا إنو وطني"، وأنه هو قاوم اسرائيل، وصار ثنائيا شيعيا وأن لا داعي للمشاركة في العملية الانتخابية و"إنو لازم نقلل مروة ومش ضروري نوصل على صناديق الاقتراع". صدقوني، أيها الاخوة والأخوات، إن مستقبل لبنان ومصيره وهويته وثوابته وسبل الخروج من الأزمة الراهنة مرتبط بنتائج هذه الدورة الإنتخابية في كل لبنان، وتحديدا في الجنوب. كل أنظار العالم، خصوصا مشغلي "الغرف السوداء" يتطلعون ليس الى النتائج، إنما الى نسبة المشاركة في هذا الاستحقاق، خصوصا إنهم يقولون أنه لا بد أن يكون هناك استرخاء، عندها يخاطبون الرأي العام بالقول: إن لوائح حركة أمل وحزب الله قد نجحت، ولا تكون نسبة المشاركة ضعيفة جدا.