البلح وفوائده في علاجات الطب النبوي يوجد للبلح الكثير من الفوائد، كما أنه يعد من ضمن اعشاب ذكرت في الطب النبوي فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان إذا نظر إلى ابن آدم قال بقي ابن آدم حتى أكل الحديث بالعتيق). البلح مفيد جدًا للنساء والفم والمعدة، كما أنه يساعد في علاج أمراض الصدر والرئة. البصل وفوائده في علاجات الطب النبوي توجد الكثير من الفوائد للبصل، وقد قال عنه ابن قيم الجوزية أن فوائده كتالي: فهو يساعد على دفع ريح السموم. كما أنه يساعد على تقوية المعدة. يعمل على القضاء على البلغم. مضاد للجراثيم ومدر للبول. يساعد على خفض الضغط والسكر بالدم. يعد منشط جنسي جيد. يساعد في علاج الصداع. كما أنه يعالج الأسنان ويعمل على تقويته. يساعد على القضاء على نزلات البرد من الجسم. فوائد الحبة السوداء في الطب النبوي لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عليكم بهذه الحبة السوداء فإن فيها شفاء من كل داء إلا السام)، وقد قال عنها ابن قيم الجوزية أن لها العديد من الفوائد منها ما يلي: يساعد على القضاء على حصى الكلى والمثانة في حالة لو تم إضافة له العسل والماء الساخن. تساعد على الشفاء من حمى الربيع والبرص.
5 ـ 3% وحمض مرستيك 16, % واسترولات 0. 5% وقد تعرف على الاسترولات واهمها الكوليسترول والكامبستيرول والاستجما ستيرول وبيتامسيتوستبرول والغا اسبيناستبرول. كما تحتوي على فيتامينات مثل فيتامين هـ, ب بالإضافة إلى مواد صابونية وأهمها مركب ميلانتين كما تحتوي الحبة السوداء على مادة الكاروتين والتي ثبت أن لها مفعول ضد الخلايا السرطانية. بالإضافة إلى هرمونات وإنزيمات هاضمة ومضادة للحموضة. 2. أهم محتويات حبة البركة فهي الزيوت الطيارة Volatile oil وهي التي يعزى لها في الغالب التأثير الدوائي. والزيت الطيار عبارة عن مادة سائلة متطايرة توجد بنسبة 1. 5% وله رائحة عطرية وذو لون اصفر باهت واهم مكوناته مركب الثايموكينون وتتراوح نسبته في الزيت الطيار ما بين 18 ـ 25% من وزن الزيت وكمية قليلة من مادة ثنائي هيدروثايموكينون ونسبة عالية من مادة باراسايمين 31. 5% والفاباينين بنسبة 9, 5% كما يحتوي الزيت على بعض الدساتير بنسبة 16% وفينولات بنسبة 7. 1% ، كما تحتوي على مواد سكرية ونشويات بنسب33. 9. 7% ومعادن مثل الفوسفات والفسفور والحديد والكالسيوم. فوائد حبة البركة ( الحبة السوداء) عندما أزاح اللورد "كارتر" الستار عن كشفه الأثري المهم، وهو مقبرة الملك الفرعوني "توت عنخ آمون"، لم يكن يعلم ماهية الزيت الأسود اللون الذي وجد ضمن مقتنيات هذا الملك الشاب، والذي عرف فيما بعد بزيت "حبة البركة" أو "الحبة السوداء".
يقول صلى الله عليه, واله وسلم:"عليكم بهذه الحبة السوداء. فإن فيها شفاء لكل داء إلا السام))حديث نبوي الأمراض التي تعالجها الحبة السوداء لتساقط الشعر: يعجن طحين الحبة السواء في عصير الجرجير مع ملعقة خل مخفف وفنجان زيت زيتون ويدلك الرأس بذلك يومياً مساء مع غسلها يومياً بماء دافئ وصابون. للصداع: يؤخذ طحين الحبة السوداء، ونصفه من القرنفل الناعم والنصف الآخر من الينسون، ويخلط ذلك معاً، وتؤخذ منه عند الصداع ملعقة على لبن زبادي، وتؤكل على بركة الله الشافي.. بالإضافة إلى دهان مكان الصداع بالتدليك بزيت الحبة السوداء للأرق: ملعقة من الحبة السوداء تمزج بكوب من الحليب الساخن المحلى بعسل وتشرب وقبل أن تنام حاول أن يلهج لسانك بذكر الله عز وجل وقراءة آية الكرسي.. واعلم بأن الناس نيام.. فإذا ما ماتوا انتبهوا. للقمل وبيضه: تطحن الحبة السوداء جيداً وتعجن في خل فتصبح كالمرهم، يدهن بها الرأس بعد حلقها أو تخليل المرهم لأصول الشعر إن لم تحلق، ثم تعرض لأشعة الشمس لمدة ربع ساعة، ولا تغسل الرأس إلا بعد مرور خمس ساعات، ويتكرر ذلك يومياً لمدة أسبوع.. ولكن بعد اللجوء إلى أسباب النظافة المشروعة التي حث عليها الإسلام.. والنظافة من الإيمان.. والله تعالى يحب التوابين، ويحب المتطهرين.
وللحبة السوداء بصورتها الكاملة تأثير فعالية كبيرة حيث كشفت بعض البحوث أن معالجة الإنسان أو الجرذان بمسحوق الحبة السوداء أدت إلى زيادة عدد ونشاط بعض خلايا المناعة مثل خلايا T الليمفاوية القاتلة وتنشيط الخلايات المبلغمة (maciophages) في الجراثيم. كما أوضحت البحوث قدرة هذه الحبوب على زيادة إفراز إدرار اللبن في الأغنام. تأثيرات الخلاصة المائية لحبة البركة: كشفت الدراسات التجريبية عن قدرة الخلاصات المائية لحبة البركة على تنشيط افراز بعض عوامل تنشيط المناعة من الخلايا اللمفاوية مثل مادتي انترليوكين ـ 1 (Interleukine – 1) وانترليوكين ـ 3 (Interleukine – 3) والى تنشيط بلغمه الجراثيم وكذلك اضعاف افراز السوائل المعدية الحمضية ومنع حدوث القرح المعدية التجريبية المحدثة بمادة الأسبرين في الجرذان. بالإضافة إلى علاج بعض أمراض الديدان المعوية في الأغنام والديدان الشريطية في الأطفال. التأثيرات الطبية للزيت الطيار للحبة السوداء كشفت الدراسات التجريبية ان للخلاصات الحبة السوداء عدة تأثيرات مثل الفتك بالعديد من الجراثيم مثل الاشريكية القولونية والزائفة الزنجارية وبعض الفطريات مثل الرشاشية. وكذلك ابادة بعض الخلايا السرطانية وارخاء عضلات الأمعاء وكبح التقلصات والآلام التجريبية المحدثة ببعض الكيماويات.
[١] قد يساعد على تخفيف أعراض قروح الفم من خلال تطبيقه موضعيًا عليها، إضافةً إلى تخفيف الألم الناتج عنها. يمتلك خصائص مضادة للبكتيريا، والأكسدة، والفيروسات، والجراثيم. تخفيف الإمساك. [٢] المراجع ↑ Joe Leech (14-5-2020), "What are the benefits of aloe vera? " ، medicalnewstoday, Retrieved 16-4-2022. Edited. ↑ R. Morgan Griffin (15-7-2020), "Aloe Vera" ، webmd, Retrieved 16-4-2022. Edited.
يعد مدر جيد للبول. يستخدم في علاج السعال. يعمل على تنظيف الأمعاء فهو يحتوي على كل العناصر الطبيعية التي تفيد جسم الإنسان. يعالج الكبد. وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يستخدم العسل في التداوي به لأنه يعمل على تنقية وتنظيف البطن وذلك عن طريق الوصفة التالية: المكونات كوب واحد من الماء. ملعقة واحدة من العسل. طريقة التحضير كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخلط ملعقة واحدة من العسل مع كوب واحد من الماء. ثم يتناوله على الريق. فوائد الأترج في الطب النبوي يعد الأترج من ضمن اعشاب ذكرت في الطب النبوي ، كما أنه مفيد جدًا، ويوجد حديث قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه (مثل المؤمنين الذي يقرأ القرآن مثل الأترج طعمها طيبًا ريحها طيبًا)، فقد قام الإمام ابن قيم الجوزية بتوضيح فوائد الأترج كالتالي: إذا وضع في الثياب ساعد على منع السوس. رائحته تعمل على إصلاح فساد الهواء والوباء. يعمل على تعطير رائحة الفم والنفس بصورة كبيرة. يسهل من عملية الهضم بسرعة. البطيخ من أعشاب الطب النبوي تعتبر اعشاب ذكرت في الطب النبوي صيدلية لعلاج الكثير من الأمراض وقد حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم بتناولها، كما ذكر ابن قيم الجوزية فوائد البطيخ حيث أنه يعمل على التسهيل من عملية الهضم، كما أنه يساعد على ترطيب الجسم عندما يتم تناوله باردًا.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أحب أن أدخل البيت أُصلي فيه، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فأدخلني الحجر، فقال لي: "صلِّي في الحجر إذا أردتِ دخول البيت، فإنما هو قطعة من البيت، ولكن قومك استنصروا حين بنوا الكعبة، فأخرجوه من البيت"؛ رواه الخمسة إلا ابن ماجه، وصححه الترمذي. ♦ واستدل البخاري بحديث ابن عمر على جواز الصلاة بين السواري في غير الجماعة. ♦ قال المحب الطبري: كره قوم الصف بين السواري للنهي الوارد عن ذلك ومحل الكراهة عند عدم الضيق. وفي الحديث استحباب دخول الكعبة والصلاة فيها، وليس ذلك بواجبٍ. إذا قدر لشخص أن يصلي داخل الكعبة، فأين تكون قبلته؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. ♦ قال البخاري: وكان ابن عمر يحج كثيرًا ولا يدخل البيت. ♦ وقال النووي: لا خلاف أنه صلى الله عليه وسلم دخل في يوم الفتح لا في حجة الوداع [2].
وعليه: وبالنظر إلى أقوال الفقهاء فإن القلب يميل إلى عدم صحة صلاة الفريضة فوق سطح الكعبة؛ لأن المصلى فوقها لا يكون مستقبلا لها وقد أمرنا باستقبالها ، ولإن العبادة المتفق عليها خير من المختلف فيها ، ولأنه لم يرد عن النبي ذلك الفعل مطلقا بل جاء في حديث عنه بسند ضعيف عن ابن عمر " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلَّى فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ: فِي المَزْبَلَةِ، وَالمَجْزَرَةِ، وَالمَقْبَرَةِ، وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ، وَفِي الحَمَّامِ، وَفِي مَعَاطِنِ الإِبِلِ، وَفَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ ". سنن الترمذي (2/ 178).. أما النفل فتصح صلاته في الكعبة وعلى ظهرها، لأن النفل مبنى على التخفيف والمسامحة. محتوي مدفوع
الثاني: أنه مكة. الثالث: أنه الحرم كله إلى الحدود الفارقة بين الحل والحرم ، قاله عطاء وقد سبق مثله عن الماوردي وغيره ، وقال الروياني: فضل الحرم على سائر البقاع فرخص في الصلاة فيه في جميع الأوقات لفضيلة البقعة وحيازة الثواب المضاعف ، وقال الزركشي: وهذا فيه تصريح بهذا القول. الرابع: أنه الكعبة ، قال الزركشي وهو أبعدها. الخامس: أنه الكعبة والمسجد حولها ، وهو الذي قاله النووي في استقبال القبلة. حُكمُ الصَّلاةِ في جوفِ الكعبةِ أو فَوقَها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. السادس: أنه جميع الحرم وعرفة ، قاله ابن حزم. السابع: أنه الكعبة وما في الحجر من البيت ، وهو قول صاحب البيان من أصحاب الشافعية. وحكى المحب الطبري خلاف الفقهاء في مكان المضاعفة بالنسبة إلى الصلاة ، ورجح أن المضاعفة تختص بمسجد الجماعة " انتهى باختصار. وقال ابن القيم في "زاد المعاد" (3/303) في الكلام على قصة الحديبية: " وروى الإمام أحمد في هذه القصة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يُصلِّي في الحرم، وهو مضطرب [أي: مقيم] في الحِل، وفى هذا كالدّلالة على أن مضاعفةَ الصلاة بمكة تتعلق بجميع الحرم لا يخصُّ بها المسجد الذي هو مكانُ الطواف ، وأن قوله: (صَلاَةٌ في المَسْجِدِ الحَرَام أَفْضَلُ مِنْ مِائة صَلاةٍ في مسجدي)، كقوله تعالى: ( فَلا يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ) التوبة/128 ، وقوله تعالى: ( سُبْحَانَ الذي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ)الإسراء/1، وكان الإسراء مِن بيت أُم هانئ " انتهى.