أعلنت النيابة العامة عبر موقعها الإلكتروني ( بوابة التوظيف) فتح باب التقديم على وظائف ( ملازم تحقيق) لعام 1441هـ، واشترطت النيابة العامة أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، وأن يكون حاصل على شهادة إحدى كليات الشريعة بالمملكة، وذلك وفقاً للشروط وطريقة التقديم الموضحة أدناه. المسمى الوظيفي: - ملازم تحقيق. شروط التعيين على وظائف كادر أعضاء النيابة العامة بمرتبة ملازم تحقيق: 1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية 2- أن يكون حسن السيرة والسلوك. 3- أن يكون متمتعة بالأهلية اللازمة. 4- أن يكون حاصل على شهادة إحدى (كليات الشريعة) بالمملكة، أو شهادة أخرى معادلة لها أو أن يكون حاصل على شهادة تخصص (الأنظمة) من إحدى جامعات المملكة أو شهادة أخرى معادلة لها وفي حالة المعادلة أن ينجح في امتحان خاص يعقد لهذا الغرض. 5- أن يكون حاصل على الشهادة الجامعية بتقديرعام لا يقل عن جيد. 6- أن يكون لائق صحياً للخدمة. 7- ألا يكون قد حكم عليه بحد أو تعزير أو جرم مخل بالشرف والأمانة أو صدر في حقه قرار تأديبي بالفصل من وظيفة عامة ولو كان قد رد إليه اعتباره. النيابة العامة تعلن فتح باب التوظيف للجنسين بمسمى (ملازم تحقيق) 1442هـ. 8- أن يجتاز بنجاح الاختبار الذي يعقد لأجل التعيين. 9- ألا يكون موظفاً حكومياً.
أعلنت النيابة العامة عبر موقعها الإلكتروني عن توفر وظائف شاغرة على كادر الأعضاء بمرتبة ( ملازم تحقيق)، واشترطت النيابة أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، وأن يكون حسن السيرة والسلوك، وأن يكون متمتعاً بالأهلية اللازمة، وأن يكون حاصلاً على شهادة إحدى كليات الشريعة بالمملكة، أو شهادة أخرى معادلة لها أو أن يكون حاصلا ً على شهادة تخصص الأنظمة من إحدى جامعات المملكة أو شهادة أخرى معادلة لها وفي حالة المعادلة أن ينجح في امتحان خاص يعقد لهذا الغرض. الشروط: 1- أن يكون سعودي الجنسية. 2- أن يكون حسن السيرة والسلوك. 3- أن يكون متمتعاً بالأهلية اللازمة. 4- أن يكون حاصلاً على شهادة إحدى كليات الشريعة بالمملكة ، أو شهادة أخرى معادلة لها أو أن يكون حاصلا ً على شهادة تخصص الأنظمة من إحدى جامعات المملكة أو شهادة أخرى معادلة لها وفي حالة المعادلة أن ينجح في امتحان خاص يعقد لهذا الغرض. 5- أن يكون حاصل على الشهادة الجامعية بتقدير عام لا يقل عن جيد. وظائف النيابه العامه ملازم تحقيق الرؤية. 6- أن يكون لائقاً صحياً للخدمة. 7- ألا يكون قد حكم عليه بحد أو تعزير أو جرم مخل بالشرف والأمانة أو صدر في حقه قرار تأديبي بالفصل من وظيفة عامة ولو كان قد رد إليه اعتباره.
وظائف النيابة العامة الادارية حيث أعلنت النيابة العامة عن توفر فرص وظيفية للرجال والنساء، بمرتبة "ملازم تحقيق"، وتأتي إتاحة الفرص الوظيفية لعمل السعوديات كـ "ملازمات تحقيق" امتداد لدعم عمل المرأة في المنظومة الأمنية والعدلية. النيابة العامة تعلن عن وظائف شاغرة للرجال والنساء بمرتبة "ملازم تحقيق" أعلنت النيابة العامة عن توفر فرص وظيفية للرجال والنساء، على كادر أعضاء النيابة العامة بمسمى "ملازم تحقيق"، للحاصلين على شهادة البكالوريوس في تخصص الشريعة أو ما يعادلها، والأنظمة أو ما يعادلها. وظائف النيابه العامه ملازم تحقيق صحفي. ودعت النيابة العامة الراغبين والراغبات بالتقديم على الفرص الوظيفية المتاحة، ممن تتوفر فيهم الشروط المطلوبة، التسجيل من خلال موقع النيابة العامة على الرابط ، وذلك خلال الفترة المتاحة من 21 /5/ 1442هـ حتى 25 /5/ 1442هـ. "ملازمات التحقيق" يباشرن مهام عملهن في النيابة العامة لأول مرة يُذكر بأن مباشرة السعوديات مهام عملهن للمرة الأولى في تاريخ النيابة العامة، كان منذ عدة أشهر، بمباشرة 51 من ملازمات التحقيق، أعمالهن، للنظر في قضايا الأحداث والمؤثرات العقلية والمخدرات الخاصة بالنساء والفتيات، وذلك بعد خضوعهن لبرنامج تدريبي لمدة عام دراسي، للتعرف على نظام الإجراءات الجزائية ودراسة القضايا والرقابة على بعض المرافق الأمنية.
ولقد أشار تقرير لقناة "العربية" خاص بهذا الشأن، بأن ملازمات التحقيق تتمتعن بحصانة نيابية خلال فترة عملهن داخل 13 فرعًا في مناطق المملكة، فيما تم تعيين الخمس الأوائل بحسب رغباتهن، دعمًا لعمل المرأة في المنظومة الأمنية والعدلية. وتتضمن التقرير التفاصيل الخاصة بمباشرة السعوديات مهام عملهن كملازمات تحقيق، حيث أشارت ملازمة التحقيق في النيابة العامة "أفنان الذويبي"، بأنهن منذ بداية عملهن في النيابة العامة قد قمن بالتحقيق مع النساء في مختلف القضايا مثل قضايا المخدرات والمؤثرات العقلية وقضايا الاعتداء على المال وقضايا الأخلاق والعرض، وكذلك العمل في الشق الثاني من أعمال النيابة وهو الرقابة على سجن النساء ومؤسسة رعاية الفتيات في دار التوقيف ودور الإيواء أيضًا. كما أوضحت ملازمة التحقيق في النيابة العامة "ندى الجهني"، بأن التحقيق في الدوائر التي تتطلب إجراءات تتعلق بالنساء والفتيات وكذلك قضايا الأسرة والأحداث والصلح الجنائي، ونوهت لما يتعلق بعملهن في السجن، حيث قمن بدراسة ملفات السجينات والموقوفات، وذلك بصدد إبداء الآراء القانونية، وكذلك قمن بأعمال الرقابة على سجن النساء ودور رعاية الفتيات، وذلك للتأكد من تطبيق الأنظمة والقوانين.
في حالة توفر جميع الشروط الموضحة أعلاه ، يلزم الموافقة على الإقرارات التالية: - لم يسبق أن حكم عليّ بحد شرعي أو جريمة. - لست موقوفاً أو محال للتحقيق حالياً. - أوافق على تعييني بأي منطقة يتم ترشيحي عليها. - أتعهد أنني غير متزوج من غير سعودية. - أتحمل مسؤولية استبعاد طلبي في حال عدم صحة الشروط. وظائف النيابه العامه ملازم تحقيق عدد من. موعد التقديم: - التقديم متاح الآن بدأ اليوم الجمعة بتاريخ 1440/12/01هـ وينتهي يوم الأربعاء بتاريخ 1440/12/13هـ. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي: اضغط هنا
4-يتم إرسال رسائل نصية للمجتازين لاختبار القياس تمهيداً لإجراء المقابلة الشخصية. للاستفسار الاتصال على الأرقام 0118400259 / 0118400278 موعد التقديم: - يبدأ التقديم يوم الأحد بتاريخ 1440/02/26هـ وينتهي بتاريخ 1440/03/09هـ. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي خلال الفترة الموضحة أعلاه: لمزيد من المعلومات: - لنشر الخبر وتذكير الأصدقاء بشكل مباشر من خلال تطبيق (الواتس أب):- اضغط هنا
5- أتحمل مسؤولية استبعاد طلبي في حال عدم صحة الشروط التقديم: - التقديم متاح الآن بداية من اليوم الثلاثاء بتاريخ 1442/05/21هـ (2021/01/05م)، وينتهي يوم السبت بتاريخ 1442/05/25هـ (2021/01/09م). - رابط التقديم: ( اضغط هنا) - تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب: - Twitter: اضغط هنا - Telegram: اضغط هنا اقرأ أيضا: بنك البلاد يعلن برنامج تطوير الخريجين المنتهي بالتوظيف 2021م مجموعة البحري تعلن برنامج تدريب وتوظيف الخريجين 2021م وزارة الدفاع تعلن فتح بوابة التجنيد الموحد 1442هـ للجنسين صندوق الاستثمارات يعلن برنامج تطوير الخريجين 2021م برنامج الصندوق الصناعي لتطوير الخريجين المنتهي بالتوظيف وظائف حكومية مدنية الدورات التدريبية وبرامج تدريب الموظفين بواسطة: JobZaty Team تاريخ النشر: الثلاثاء ٠٥ يناير ٢٠٢٢ أخر تحديث: الأربعاء ٢٨ أبريل ٢٠٢٢ سوق العمل توطين الوظائف
وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (82) أي: ما أجابوا لوطا إلا أن هموا بإخراجه ونفيه ومن معه من المؤمنين من بين أظهرهم ، فأخرجه الله تعالى سالما ، وأهلكهم في أرضهم صاغرين مهانين. (8) من قوله تعالى {ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون} الآية 54 إلى قوله تعالى {أمن يبدأ الخلق} الآية 64 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. وقوله تعالى: ( إنهم أناس يتطهرون) قال قتادة ، عابوهم بغير عيب. وقال مجاهد: ( إنهم أناس يتطهرون) من أدبار الرجال وأدبار النساء. وروي مثله عن ابن عباس أيضا.
القول في تأويل قوله: ﴿وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (٨٢) ﴾ قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وما كان جواب قوم لُوط للوط، إذ وبَّخهم على فعلهم القبيح، وركوبهم ما حرم الله عليهم من العمل الخبيث، إلا أن قال بعضهم لبعض: أخرجوا لوطًا وأهله= ولذلك قيل:"أخرجوهم"، فجمع، وقد جرى قبل ذكر"لوط" وحده دون غيره. * * * وقد يحتمل أن يكون إنما جمع بمعنى: أخرجوا لوطًا ومن كان على دينه من قريتكم= فاكتفى بذكر"لوط" في أول الكلام عن ذكر أتباعه، ثم جمع في آخر الكلام، كما قيل: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ﴾ ، [الطلاق: ١]. وقد بينا نظائر ذلك فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. [[انظر ما سلف ٢: ٤٨٥- ٤٨٧، وغيرها. أناسٌ يتطهّرون في القرآن الكريم. ]] = ﴿إنهم أناس يتطهرون﴾ ، يقول: إن لوطًا ومن تبعه أناس يتنزهون عما نفعله نحنُ من إتيان الرجال في الأدبار. [[انظر تفسير"التطهر" فيما سلف ١٠: ٣١٨، تعليق: ١، والمراجع هناك. ]] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا هانئ بن سعيد النخعي، عن الحجاج، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد: ﴿إنهم أناس يتطهرون﴾ ، قال: من أدبار الرجال وأدبار النساء.
[الأعراف: 82] وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ الجلالين الطبري ابن كثير القرطبي البيضاوي البغوي فتح القدير السيوطي En1 En2 82 - (وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم) أي لوطاً وأتباعه (من قريتكم إنهم أناس يتطهرون) من أدبار الرجال قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وما كان جواب قوم لوط ، للوط ، إذ وبخهم على فعلهم القبيح ، وركوبهم ما حرم الله عليهم من العمل الخبيث ، إلا أن قال بعضهم لبعض: أخرجوا لوطاً وأهله. ولذلك قيل: " أخرجوهم " ، فجمع ، وقد جرى قبل ذكر لوط وحده دون غيره. وقد يحتمل أن يكون إنما جمع بمعنى: أخرجوا لوطاً ومن كان على دينه من قريتكم ، فاكتفي بذكر لوط في أول الكلام عن ذكر أتباعه ، ثم جمع في آخر الكلام كما قيل: " يا أيها النبي إذا طلقتم النساء". ۞ فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم ۖ إنهم أناس يتطهرون. وقد بينا نظائر ذلك فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. " إنهم أناس يتطهرون " ، يقول: إن لوطاً ومن تبعه ، أناس يتنزهون عما نفعله نحن من اتيان الرجال في الأدبار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا هانىء بن سعد النخعي ، عن الحجاج ، عن القاسم ابن أبي بزة ، عن مجاهد: " إنهم أناس يتطهرون " ، قال: من أدبار الرجال وأدبار النساء.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (٥٦) ﴾ يقول تعالى ذكره: فلم يكن لقوم لوط جواب له، إذ نهاهم عما أمره الله بنهيهم عنه من إتيان الرجال، إلا قيل بعضهم لبعض: ﴿أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾ عما نفعله نحن من إتيان الذكران في أدبارهم. كما:- ⁕ حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: سمعت الحسن بن عُمارة يذكر عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس، في قوله: ﴿أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾ قال: من إتيان الرجال والنساء في أدبارهن. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾ قال: من أدبار الرجال وأدبار النساء استهزاء بهم. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، عن مجاهد، قال: ﴿يَتَطَهَّرُونَ﴾ من أدبار الرجال والنساء، استهزاء بهم يقولون ذلك. ⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن قتادة أنه تلا ﴿إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾ قال: عابوهم بغير عيب أي: إنهم يتطهرون من أعمال السوء.
ومن المحزنِ أنَّ كثيراً من المسلمين في زماننا ما زالوا يهتمٌّون بانقلابٍ, في دولةٍ, من دُولِ (مُلوكِ الطوائفِ) يُودِي بطائفةٍ, ويأتي بأُخرىº كلما دخلت أمةٌ لعنت أُختَها! ولكن قَلَّما ينتبهون إلى أخطرِ انقلابٍ, على الإطلاق: ألا وهو انقلابُ المعاييرِº الذي يؤدِّي إلى الانحرافِ عن الثوابتِ. فهذه الحربُ التي تتعمد تحريفَ المعاييرِ وإعطاءَ الأسماءِ مُسمَّياتٍ, جديدةً مُزوَّرةًº تهدف إلى تغييرِ المفاهيم الإسلامية وزلزلةِ الأسُسِ الفكريّة، وهَزِّ الثوابت الدينيةº حتى لا تترك ثابتاً من الثوابتِ يثوبُ الناسُ إليه ولا ضابطاً من الضوابط تحتكم الأمة إليه! إنها معركة المفاهيم بين الحقِّ والباطل.. منذ فجرِ التاريخº ألم يقل قومُ نوح وهم في غيِّهم سادِرُون لنبيِّهم - عليه السلام - الذي جاء لإنقاذِهم من الضلال: (إنا لنراك في ضلالٍ, مبين)! (7) ألم تقل عادٌ لهودٍ, - عليه السلام -: (إنا لنراك في سفاهةٍ, وإنا لَنَظُنٌّك مِن الكاذبين)! (8) ألم يقل الملأُ المفسِدون في الأرضِ من قومِ فرعون عليهم لعائنُ الله: (أتذرُ موسى وقومَه ليُفسِدُوا في الأرضِ ويذَرَ وآلهتَك)؟! (9) فـ\"هكذا تنقلب الموازينُ، وتبطل الضوابط، ويحكم الهوىº ما دام أنَّ الميزان ليس هو ميزانَ اللهِ الذي لا ينحرف ولا يميل... وماذا تقول الجاهلية اليومَ عن المهتدين بهدى الله؟ إنها تُسمِّيهم الضالِّين... وماذا تقول الجاهلية اليومَ للفتاةِ التي لا تكشف عن لحمِها؟ وماذا تقول للفتى الذي يستقذر اللحمَ الرخيص؟ إنها تُسمِّي ترفٌّعَهما هذا ونظافتَهما وتطهٌّرَهما رَجعِيةً وتخلٌّفاً وجموداً\"!
والفاء للتفريع ، والاستثناء مفرغ من أعم الأشياء. أى: هكذا نصح لوط قومه وزجرهم ، فما كان جوابهم شيءا من الأشياء سوى قول بعضهم لبعض أخرجوا لوطا والمؤمنين من قريتكم التى يساكنوكم فيها. وفى التعبير بقولهم: ( مِّن قَرْيَتِكُمْ) إشارة إلى غرورهم وتكبرهم فكأنهم يعتبرون لوطا وأهله المؤمنين دخلاء عليهم ، ولا مكان لهم بين هؤلاء المجرمين لأن القرية - وهى سدوم - هى قريتهم وحدهم ، دون لوط وأهله. وقوله - تعالى - حكاية عنهم: ( إِنَّهمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ) تعليل للإخراج ، وبيان لسببه ، أى أخرجوهم من قريتكم لأنهم أناس يتنزهون عن الفعل الذى نفعله ، وينفرون من الشهوة التى نشتهيها وهى إتيان الرجال.. وما أعجب العقول عندما تنتكس ، والنفوس عندما ترتكس ، إنها تأبى أن يبقى معها الأطهار ، بل تحرض على طردهم ، ليبقى معها الممسوخون والمنحرفون الذين انحطت طباعهم ، وزين لهم الشيطان سوء أعمالهم فرأوه حسنا. ورحم الله صاحب الكشاف فقد قال: وقولهم: ( إِنَّهمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ) سخرية بهم وبتطهرهم من الفواحش ، وافتخارا بما كانوا فيه من القذارة ، كما يقول الفسقة لبعض الصلحاء إذا وعظهم: أبعدوا عنا هذا المتقشف وأريحونا من هذا المتزهد.