هاهو العام 2011م يطب علينا في طرفة عين أو هكذا يخيل إلينا..! كنا بالأمس في عام قبله لكننا مع ذلك المثل: - نعد الليالي والليالي تعدنا - إنه عام جديد تستقبله الدنيا.. والدول والشعوب والأفراد من كل لون وجنس بالطبل والزمر ويشترك في الاحتفال كل عام العديد من الدجالين وهناك الفلكيون والمنجمون ونحن نأمل أن تتحقق الأمنيات السعيدة الخاصة والعامة وأن يسود الخير والسلام. - من يتابع حركة الأيام والبشر يظن أنه أمام مسرحية عجيبة يشارك الناس في صنعها ووضع أدوارها غير السعيدة وبعد ذلك يبكون في نهايتها المحزنة إنها تهريج في تهريج وها هو العام الجديد تراق فيه - دماء ودموع..! لقد ودع العالم عام 2010م.. بالتوجع لأنه كان عاماً سيئاً وقعت فيه حروب ومظالم وكوارث وويلات كبيرة ولكن أحداً لم يسأل من الذي يلطخ وجه الزمن بهذا السواد..! شيء جميل أن تكون أمنية الضعيف أن يقوى والجائع أن يشبع والمجتهد أن ينجح والسقيم دون أن يتوفر له العلاج والحب أن يسعد في حياته وأن لا تعتريه طريقة الأهوال.! جريدة الرياض | نــعــد الـلـيـالـي والـلـيـالـي تـعـدنــا. وشيء رائع أن تعمل الدول الضعيفة على التغلب على مصاعبها الاقتصادية وتحقق الرفاهية لشعوبها وأن تنتصر على تخلفها ولكن كيف يتحقق هذا المطلب العسير والدول القوية تريد عكس ذلك.
انت في "منوعـات" نوافذ جناية الشعر الشعبي أميمة الخميس في البداية أنا لا أمتلك موقفاً سلبياً مسبقاً ضد الشعر الشعبي، ولديّ قناعة بأنه أحد التجليات الجميلة للثقافة الشعبية، بل أجد أن بعض أبياته أخاذة وتختزل فلسفة وجودية عميقة كالبيت: نعد الليالي والليالي تعدنا العمر يقضى والليالي بزايد لكنني الأسبوع الماضي وقعت في مطب شعبي مرعب جعلني أتوقف مذهولة عن المحتوى الثقافي والفكري واللغوي لبعض قصائد الشعر الشعبي. الليله: الاف الملايين من البشر يحتفلون بإنتهاء سنة من عمرهم !! - هوامير البورصة السعودية. فقد استمعت لقصائد ألقتها بعض الشاعرات الشعبيات فكان من مفرداتها (يا خنزير - نذل - واطي - محتال - بهيمة - ساطا فوق صابرك بنعال). وأعذروني إن خدشت أعينكم وأسماعكم بتلك المفردات والشتائم في جريدة سيارة تدخل كل منزل، ولكن تلك المفردات كان يهلل لها الجمهور ويصفر ويهدر ويتمايل طرباً مع القصائد، والشاعرات مستمرات في بث تلك الأبيات من فوق المنبر، بجميع مخزونها العنيف، بجميع الرسائل الخفية التي تحملها تلك المفردات إلى آذان المستمعين. وفي تلك اللحظات لم يبال أي من الحضور بأن الشعر هو من أرقى فنون اللغة وأكثرها سموا، ويعتبره الصيغة البشرية المثال المفعمة بقيم الحق والخير والجمال، لكن تحول الشعر عبر تلك القصائد إلى وصلات من السباب والشتائم الساخنة، التي كان الجمهور يستجيب لها عبر نزعاته البدائية وميله نحو المزيد من العنف الجسدي، لنكتشف لاحقاً بأن تلك الشحنات جميعها تتفجر في الأماكن العامة والتجمعات البشرية.
نعد الليالي والليالي تعدنا العمر يفنى والليالي بزايد راشد الخلاوي More you might like الأيادي الجميلة؛ لا تتمسك بالأشياء، بل تتخلى عنها.. سيصدأ يومًا معدنٌ غيرُ صادقٍ وتصفُو على مَرِّ الدهور السبائكُ كل المبادئ والدعاوى واللافتات التي يرفعها البشر تتعرض لامتحانات دورية تختبر مدى تغلغلها وثباتها في نفوسهم، لا قيمةَ حقيقية لمبدأ لم يتعرض لامتحان، كلنا بحارون مهرة قبل هبوب العاصفة! أحيانًا – أجمل القرارات هي التي نؤجل اتخاذها. أعذب الخيارات هي التي لم ننتبه لها. أعظم المصادفات هي التي تعوضنا كل هذه الخسائر الفادحة... أحيانًا وربما دائمًا، الحياة هي التي تعيشنا، ولسنا نحن الذين نحياها. من قصايد الخلاوي - مجالس الفرده. إن الاحتراق النفسي سمة من سمات عصرنا، لأن الفجوة بين تصوّراتنا المثاليّة المشتركة عن العمل وواقع وظائفنا أصبحت أكبر مما كانت عليه في الماضي. لا تراهن على أحد مهما كانت قيمته في حياتك ولا تراهن على شيء مهما وثقت بعطائه؛ فالحياة ستعلمك أنّ أسمى الأخلاق التي عرفناها كالشجاعة والكرم والعفة واللطف تحضر حيناً وتغيب في أحيان كثيرة، وقد تحضر في وقتٍ لا حاجة لنا بها، وتغيب في أوقاتٍ كنا بأمسِّ الحاجة إليها، ومن ها هنا نَعذِر ونُعذَر.
الحكمة في شعر أبي الفتح البستي وراشد الخلاوي من جاد بالمال مال الناس قاطبةً... إليه والمال للإنسانِ فتَّانُ نعد الليالي والليالي تعدنا... والعمر يفنى والليالي بزايد هذان شاعران من أفضل شعراء الحكمة في الأدب العربي والمأثور الشعبي.. يجمع بينهما طول التجربة وصدق اللهجة وسهولة الشعر وسيولة الحكمة منهما كما يسيل النهر الجاري عذبا زلالا يروي الأرض ويخرج أعذب الأثمار ويسقي أفضل الأشجار.. وماالحكمة إلا ثمار أشجار الحياة.. (أبو الفتح البستي) شاعر مشهور (٣٣٩-٤٠١ه) ترجم له الكثيرون خاصة كتب الأعلام (وفيات الأعيان ٣٦٧/٣) وكتب التاريخ البداية والنهاية (٣١٥/١١) وطبعاً كتب الأدب والشعر.
هناك شحنات عنيفة عارمة تختزلها الثقافة الشعبية لدينا بشقيها المنطوق والمنكوب، ثقافة بها كم وافر من التخلف الحضاري القائم على الإقصاء والنبذ والتهميش، وصولاً إلى التصفية الجسدية، والمرعب في الأمر كله أن الجمهور كان يستقبل كل هذا بطرب ونشوة، ومن ثم يحمل جميع تلك الرسائل الخفية لتتحول إلى سلوك في الشارع والمدرسة، وميادين العمل.. هل ما زلنا في الغابة، ولم نخرج منها إلى الآن.. ؟.
منقول أحيانًا – أجمل القرارات هي التي نؤجل اتخاذها. أعذب الخيارات هي التي تنتصر لذواتنا. أعظم الانتقالات هي التي تعوضنا كل هذه الخسائر الفادحة... أحيانًا، وربما دائمًا الحياة هي التي تعيشنا، ولسنا نحن الذين نحياها. الشعور وقود الذاكرة؛ فقد نتخطّى الموقف، الشخوص، وربّما الأسماء.. لكنّه يصعب علينا نسيان ما شعرنا به. يجب أن تكون النفوس ميّتة لنعرف هويتها.. يُعطي الإنسان بدرجة لم يتوقعها هو من نفسه، إذا شعر بأهميته في المكان، وتقديره في القلوب. أو كما قال فرويد في إحدى رسائله "مذهلٌ كيف يشعر المرء بجرأة، عندما يكون متأكدًا أنه محبوب"
52 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: أبو تركي الغرابي المنتدى: مجلس فضاء الشعر رد: من قصايد الخلاوي ابوتركي شكرا على الاضافه الجميله لك ووووووووووووووودي توقيع: 04-11-10, 02:32 PM المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: اللقب:::عضو نشط:: الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Nov 2010 العضوية: 3809 المواضيع: 13 الردود: 20 جميع المشاركات: 33 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: مجلس فضاء الشعر رد: من قصايد الخلاوي ياجعلك تسلم وافي,,, يعافيك. 04-11-10, 05:55 PM المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: اللقب: إداري سابق شاعر وناقد وراوي الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Mar 2008 العضوية: 937 الاقامة: بالرياض الجنس: ذكر المواضيع: 448 الردود: 6371 جميع المشاركات: 6, 819 [ +] بمعدل: 1. 32 يوميا تلقى » 22 اعجاب ارسل » 19 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 105 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: مجلس فضاء الشعر رد: من قصايد الخلاوي يعطيك العافيه ابو تركى تحيتي توقيع: [ 04-11-10, 08:56 PM المشاركة رقم: 5 المعلومات الكاتب: اللقب:::عضو نشط:: الرتبة: الصورة الرمزية مجلس فضاء الشعر رد: من قصايد الخلاوي اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غازى بن عجاب أبوزوايد يعطيك العافيه ابو تركى تحيتي تسلم يابن عجاب قلت الصوابي * ماهو عشاني مير قول الخلاوي
رأيت أحدهم وهو يشرب من فم السقاء فبينت له أن حكم الشرب من فم السقاء نرحب بكم على موقع الداعم الناجح موقع حلول كل المناهج التعليمية وحلول الواجبات والاختبارات وكل ما تبحثون عنه من اسالتكم التعليمية... واليكم حل السؤال...... رأيت أحدهم وهو يشرب من فم السقاء فبينت له حل سؤال........ رأيت أحدهم وهو يشرب من فم السقاء فبينت له اجابة السؤال.......... رأيت أحدهم وهو يشرب من فم السقاء فبينت له هل حقاً تريد الحل اطرح اجابتك لأستفادة زملائك انظر أسفل الاجابة الصحيحة النموذجية هي (مكروة)..... رأيت أحدهم وهو يشرب من فم السقاءفبينت له أن حكم الشرب من فم السقاء - منبر العلم. رأيت أحدهم وهو يشرب من فم السقاء فبينت له اطرح اجابتك لاستفادة زملائك اختر الإجابة الصحيحة محرم مكروة✓✓✓✓ لا يجوز
حكم الشرب من فم السقاء، هو أحد الأحكام الشرعيّة المهمّة، فالشرب والأكل هي من الأفعال اليوميّة التي يقوم بها المسلم، ولا بدّ أن يعرف الأحكام الشرعيّة المتعلقة بهما، لذلك سنعرف في هذا المقال ما حكم شرب المسلم من فم السقاء، والسقاء هي الزجاجة التي يوضع فيها الماء.
حكم الشرب من فم الزجاجة السؤال: هل النهى عن الشرب من فم السقاء ينطبق على الشرب من فم الزجاجات ؟ الجواب: الحمد لله ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم: ( نَهَى أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ) رواه البخاري (5628) و (5629) من حديث أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم. و"السقاء" هو: الإناء الذي يوضع فيه الماء ويكون له فم يشرب منه ، كالقربة. وقد ذكر العلماء رحمهم الله عدة علل لهذا النهي: 1- أن القربة لا يظهر ما بداخلها ، فقد يكون بداخلها حشرة أو حية فتؤذيه ، كما روي أن رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية. وهذه العلة غير موجودة في الشرب من الزجاجات اليوم ؛ لأن الغالب أن ما بداخلها ظاهر. 2- أن الذي يشرب من في السقاء قد يغلبه الماء ، فينصب أكثر مما يحتاج إليه ، فيشرق به أو تبتل ثيابه. حكم الشرب من فم السقاء - موقع محتويات. وهذه العلة موجودة فيمن يشرب من الزجاجات ، كما تراه في كثير من الناس. 3- أن النهي عن ذلك حتى لا يصيب ريقه فم السقاء أو يختلط بالماء الموجود بداخله ، أو يصيب نَفَسُه فم السقاء ، فيتقذره غيره ، وقد يكون ذلك سبباً لانتقال الأمراض. وهذه العلة ـ أيضاً ـ موجودة فيمن يشرب من الزجاجة ، ولكنها فيمن يمس الزجاجة بفمه ، أما إذا كان يَصُبُّ منها ولا يمسها بفمه فلا بأس.
وفي الحَديثِ: اهتِمامُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بما يحفَظُ على النَّاسِ صِحَّتَهم ويَقِيهم من العدوى والأمراضِ. وفيه: شموليَّةُ أحكامِ الإسلامِ لكُلِّ ما يُصلِحُ شأنَ المسلِمِ مِن أُمورِ دِينِه ودُنياه. وفيه: حَثُّ المُسلِمِ على أن ينفَعَ أخاه المسلِمَ بكُلِّ ما يستطيعُ.
إنّ لشرب الماء العديد من الفوائد التي تعود على الجسم والبشرة والشعر؛ ونظرًا لأن شرب الماء من الأفعال اليومية التي يقوم بها الإنسان، فلا بدّ أن يعرف المسلم كافة الأحكام الشرعيّة المتعلقة بالشرب، ومن أهم الأحكام التي يجب معرفتها هل يحرم الشرب من فم السقاء أم لا. لقد نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المسلم من أن يشرب الماء من فم السقاء، ودليل ذلك ما ورد عن ابن عباس -رضي الله عنه- أنَّه قال: " نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن المُجَثَّمَةِ ، ولبنِ الجَلَّالَةِ ، والشربِ مِن فِي السِّقاءِ ". حكم الشرب من فم الزجاجة - ملتقى أهل العلم. معنى السقاء هو: الإناء الذي يوضع فيه الماء ويكون له فم يشرب منه، كالقربة، لكنَّ النهي هنا جاء للكراهة لا للتحريم، ودليل ذلك أنَّه وقع من النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- في بعض الأحيان، وبناءً على ذلك فإنَّه لا يحرم على المسلم الشرب من فم السقاء، بل يكره له ذلك. اقرأ أيضا: حكم التنفس في الإناء العلة من كراهة الشرب من فم السقاء ذكر العلماء العلة من النهي عن شرب المسلم من فم السقاء، وفيما يأتي ذكر هذه العلل: أن القربة لا يظهر ما بداخلها، فقد يكون بداخلها حشرة أو حية فتؤذيه، كما روي أن رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية.