ان كثيرا من الدراسات السيسيولوجية والديموغرافية توصي بعدم تسييس المؤسسة العشائرية ؛لان ذلك يسهم في تعزيز الاقليمية والعصبية ، ووصول نواب غير اكفياء إلى قبة البرلمان ، الذي كان في يوم من الايام برلمانا عشائريا قبليا بامتياز ؛ حيث سيطرت عليه العشائرية ممثلة بشيوخها ووجهائها بنصيب الاسد من اعضائه ، وذلك منذ تأسيس هذه المجالس وحتى عهد قريب. الملك سلمان: وما أنا إلا من غزية إن غوت… غويت وإن ترشد غزية أرشد | شمالي الاخبارية. ويرى بعض الناس، ان العودة إلى المجتمع العشائري هو تراجع إلى ما كانت عليه البلاد قبل الاربعينيات من القرن الماضي، وان الروابط العشائرية والعائلية هي تعصب لا يلائم عصر الدولة الحديثة ، والولاء العشائري هو ولاء اعمي( وما انا الا من غزية ان غزت غزيت وان ترشد غزية ارشد). بينما يرفض اخرون تصوير العشائرية على انها عودة للتخلف والرجعية واعادة البلاد إلى العصور القديمة التي سبقت عصر الدولة والمؤسسات والقانون. اما العشائرية في المنظومة السياسية الحديثة، فهي نقيض الحرية والديموقراطية، لانها تشكل عائقا امامها عبر اختزال الفرد إلى مجرد صوت اضافي يصب في مصلحة مرشح العشيرة، وهو ما يفسر النظرية الاجتماعية، او النموذج الاجتماعي، او نموذج السلوك الجماعي، وليس الفردي لافراد المجتمع، دون الاهتمام بالفروق الفردية داخل المجموعات الاجتماعية الكبيرة؛اذ يصوت الناخبون حسب هذه النظرية لصالح الفئة او العشيرة التي ينتمون اليها دون الالتفات إلى مصالحهم الشخصية.
هي كرة القدم ، لعنة العصر وأيقونته! نشاهد مراراً مناوشات واحداث شغب ترافق مباريات كرة القدم في أرقى الدول ، هذا شيء واضح ، ويحصل في مدرجات الملاعب ، التي يكون جزء كبير من مرتاديها أشخاص وشباب متحمسون ولا يمتلكون قدرا كبيرا من الحكمة والتعقل. لكن الأمر يقف عند حدود ملاعب كرة القدم ومدرجاتها ، ولا يتجاوزها ليصل إلى أن يصبح قضية شعب ودولة. ولا يصل العداء لمرحلة ينتقل فيها من أرض الملعب إلى خارجه ، ويصبح تبادل التهم والمناوشات والتقليل من قيمة الآخر استراتيجية جماعية ، تتبناها الصحف والمحطات الفضائية وكامل وسائل الإعلام. بل وتتبناها الدولة أيضاً ، فتسيّر مصر أسطولاً لنقل المشجعين ، وترد عليها الجزائر بذات الأسلوب، ويتعرض الجزائريون في مصر لمضايقات لا تقل عنها المضايقات التي يتعرض لها المصريون في الجزائر. لعل أكثر دولتين تتنافسان وتتعاديان في كرة القدم هما الجارتان اللدودتان ، الأرجنتين والبرازيل ، لكن الأمر حتى في أشد أوقات التنافس يظل محصورا في داخل ملعب كرة القدم ولا يتجاوزه. فلماذاً نشاهد هذه الترهات ، وهذه العصبية المقيتة عندنا نحن العرب! أكرر أن هنالك تعصباً أينما كان ، لكنه بين الإخوان يكون مرضاً يحتاج علاجاً سريعاً.
فكما أن الأستاذ ينشئ أجيالاً، كذلك المحرر والمسؤول في كل وسائل الإعلام. الشكر لي يأتي في كل عمل صالح إنني وأي مسؤول يعمل في حدود واجبه وإمكانياته لا يشكر، وإن كان الشكر واجباً، ولكن ليس لي طبعاً، ولا أريد شكراً، ولكن الشكر لله عز وجل، والشكر لي يأتي في كل عمل صالح وخير في هذه البلاد في الرياض أو في مدن المملكة كلها. وإذا كان هذا التكريم لي فإن هذا يعني تكريماً لهذه الأسرة التي شرفها الله لخدمة دينه قبل كل شيء، ثم خدمة بلادنا. إنني لا أمثل نفسي فأنا كما قال الشاعر: «وما أنا إلا من غزية إن غوت/ غويت وإن ترشد غزية أرشد». وغزية – الحمد لله – لم تغو ولن تغوي، إن شاء الله، بل راشدة. تاريخنا تاريخ عظيم … وكان الشعر أكثر شيء يمكن أن يوثق الأدوار التاريخية، سواء الشعر العربي المقفى، أو الشعر المسمى الشعبي، ونحن نسميه النبطي، وهذه في الحقيقة مصادر غير كافية للتوثيق، وليس هناك شك أن الاهتمام رجع إلى أواسط المملكة بعد قيام هذه الدعوة وذلك لأهميتها، ولتحريك الركود الذي كان موجوداً في هذه البلاد، ولأهميتها في العالم الإسلامي بين مؤيد ومحب ومتطلع لإحياء الدعوة الإسلامية، وبين حاقد وحاسد، وكل الفئتين مهتمتان بهذه الدعوة.
وأضافت الخفش، "أن القطاع الخاص لا يلتزم بتطبيق حقوق المرأة العاملة إلا بعد تطبيقها في الحكومة وحتى لا يستخدم القطاع الخاص هذا التعديل ل فصل السيدات ولا يصبح العمل بالقطاع الخاص مقتصرا على الآنسات أو إذا حصلت السيدة على هذه الإجازة تتأخر بترقياتها فكثير من السيدات العاملات بالقطاع الخاص عندما يحصلن على إجازة وضع تتضطر للعودة للعمل بعد الولادة مباشرة أو يتم تسريحها من عملها". أما يا سر ابوالخير المحامى بالقضايا العمالية، فقال "إن القطاع الحكومى فقط هو القادر على تطبيق هذا التعديل لان بعض شركات القطاع الخاص تخفف من العمالة لديها بفصلها وتتبرا من مستحقاتها لذا يجب ان يتضمن التعديل ما يلزم القطاع الخاص بتطبيق هذه التعديلات". وتابع ابو الخير، قائلا "أن تطبيق هذا التعديل ليس على المرأة العاملة بالقطاعين الحكومي والخاص فقط وإنما يوجد قطاع ثالث لا يوجد حصر لعدد العاملين به وهو العمالة غير المنتظمة ويصعب حصرها لأنها غير مؤمن عليها فلقد ازداد اأعداد هذه الفئة بسبب الكساد والأوضاع الاقتصادية التى فرضها وباء كورونا وخرجت المراة بالارياف للعمل بالمنازل والفتيات بسوق العتبة وبمحطات المترو ووسائل النقل العامة كالاتوبيسات والقطارات ويعملن مندوبات مبيعات ويتم محاسبتهم بقدر مبيعاتهم وهذه الفئة تمثل ٦٠ بالمائة على الاقل من قوة سوق العمل.
إجازة دون أجر: ولا تؤدي إلى توقف عقد العمل إذا كانت عشرين يومًا فأقل (متصل أو منفصل)، ويتوقف عقد العمل بمنافعه إن زادت عن عشرين يومًا. الإجازة المرضية في نظام العمل السعودي: ومدتها 120 يومًا سنويًا ابتداءً من تاريخ أول إجازة مرضية، وتزاد إلى 180 يومًا للعاملة الحامل التي تكون إجازتها المرضية بسبب حملها وفقًا للمادة 156 من نظام العمل السعودي. ويستحق العامل إجازة مرضية بأجر كامل عن الـ (30) يومًا الأولى، وبثلاثة أرباع الأجر عن الـ(60) يوماً التالية، ودون أجر عن الـ (30) يوماً التي تلي ذلك خلال السنة الواحدة. ولا يجوز إنهاء خدمة العامل بسبب المرض، قبل استنفاده المدد المحددة للإجازة المنصوص عليها في هذا النظام، وللعامل الحق في أن يطلب وصل أجازته السنوية بالمرضية. إجازة غسيل كلى لمرضى الفشل الكلوي في نظام العمل السعودي: إجازة مدفوعة الأجر وتقوم المنشأة بمطالبة صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) عن مبالغ إجازات أيام الغسيل الممنوحة للموظفين المصابين بالفشل الكلوي ويقوم الصندوق (هدف) بدفعها للمنشأة عن العامل. إجازة الوضع (للمرأة العاملة) في نظام العمل السعودي: للمرآة العاملة إجازة وضع مدتها 10 أسابيع بأجر فعلي كامل ، توزعها المرآة العاملة كيفما تشاء بحد أقصى 4 أسابيع قبل تاريخ الولادة المتوقعة، يحق لها تمديد شهر إضافي دون أجر.
الضغط على تنفيذ. كم مدة إجازة الوضع؟ وفقا لقانون الإجازات فإن إجازة المرأة الموظفة العاملة في قطاع التعليم ينبغي ألا تقل عن شهرين، وفي حالات كثيرة تكون الإجازة فصلا دراسيا كاملا. مع العلم أنَّ قانون الإجازات المعدل في وزارة التربية والتعليم أقر تعديلا طفيفا على الإجازة الخاصة بالوضع للمعلمات. ووفقا لذلك، فإنَّ الإجازة أصبحت سبعون يوما يتم توزيعها كيفما شاءت الموظفة خلال السنوات الثلاثة الأولى من عمر المولود. بمعنى أنه يمكن للمعلمة أخذ إجازة الوضع على مراحل وفق ما تقتضيه الظروف. هل إجازة الوضع تكون براتب؟ وفقا لقانون إجازة الوضع في نظام العمل، فإنَّ المرأة العاملة إن احتاجت تمديدا لإجازة الوضع بعد انتهاء الرصيد المخصص لها، يكون ذلك بدون أجر. أما الإجازة التي يتم تغطيتها من رصيد الإجازات فتكون من الحقوق العمالية للموظف، ولا يتم الخصم من رصيد الإجازات. وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي أوضحنا فيه طريقة طلب إجازة رعاية مولود من نظام فارس. اقرأ أيضا: متى يستحق الموظف إجازة مرضية في نظام العمل السعودي؟