اختر الجهاز المختلف عن بقية الاجهزه في كل مجموعه، يمكننا التعرف على اجهزة الحاسوب والمسلتزمات الخاصة به وهي عبارة على انها من اهم وحدات الاخراج التي يمكنها ان تتصل مع الحاسوب، حيث يمكننا التعرف على صندوق الحاسوب، انه عبارة عن احد الأجزاء الحاسوب الخارجية ، وله من المسميات الأخرى مثل وحدة النظام، وقد تحتوي اجزاء الحاسوب ويتم تثبيتها في داخل الحاسوب، وحماية الاجزاء الداخلية للحاسوب وهي عبارة عن عوامل جوية والسوائل مع عدم التمكن من العبث به، وللمحافظة على برودة الاجزاء الداخلية للحاسوب حتى لا يتم ارتفاع درجة حرارته ويتعطل، اختر الجهاز المختلف عن بقية الاجهزه في كل مجموعه. الاجابة هي: المجموعة الاولى، مكبر الصوت. المجموعة الثانية، الفأرة.
عضو مشرف انضم: مند 7 أشهر المشاركات: 485 بداية الموضوع 07/10/2021 7:24 م حل سؤال اختر الجهاز المختلف عن بقية الأجهزة في كل مجموعة مما يلي لمادة المهارات الرقمية أول متوسط ف ١ هذا حل أسئلة الدرس الأول أجهزة الحاسب الوحدة الأولى تعلم الأساسيات لمادة المهارات الرقمية الصف الأول المتوسط الفصل الدراسي الأول الوحدة الأولى الصفحة 18 الدرس الأول أجهزة الحاسب ص 18 السؤال: اختر الجهاز المختلف عن بقية الأجهزة في كل مجموعة مما يلي الحل: مرفق في الصورة أدناه
اختر الجهاز المختلف عن بقية الاجهزة في كل مجموعة مما يلي يسرنا في موقع ياقوت المعرفة زوارنا الكرام ان نقدم لكم حل المواد الدراسية لجميع المراحل التعليمية وحل الكتاب الدراسية وفق المناهج المقررة، ونقدم لكم حل السؤال الذي تريد الحصول على اجابة عنه من اجل حل واجباتك وهو السؤال الذي يقول: حل السؤال: اختر الجهاز المختلف عن بقية الاجهزة في كل مجموعة مما يلي واجابة السؤال هي كالتالي: المجموعة الأولى الجهاز المختلف هي 1- الوحة المفاتيح 2- الميكرفون 3- لوحة اللمس المجموعة الثانية الجهاز المختلف هى 1 - الطابعة 2- الشاشة 3 - شاشة اللمس
اختر الجهاز المختلف عن بقية الأجهزة في كل مجموعة مما يلي؟ بكل سعادة وسرور يسرنا عبر موقع المقصود ان نقدم لكم حلول اسئلة الكتاب الدراسي لجميع المراحل الدراسية التي يرغب في الحصول على جوابها الصحيح والوحيد، ونسعى جاهدين إلى أن نوفر لحضرتكم جميع ما تحتاجون اليه من واجبات وحلول دراسية نقدمها لكم من خلال هذا الموضوع وإليكم حل سؤال اختر الجهاز المختلف عن بقية الأجهزة في كل مجموعة مما يلي؟ إجابة السؤال هي: مكبر الصوت والفأرة.
المجموعة الثانية:الطابعة/الشاشة/مكبر الصوت /شاشة اللمس /الفارة.
أو جهاز كمبيوتر. الهاتف الذكي وهذه الوحدة هي عقل الجهاز ، وتسمى المعالج ، وسرعة وحدة المعالجة المركزية جيجا هيرتز ( GHz) ، وتختلف سرعة هذه الذاكرة من جهاز لآخر. عدد الأوامر التي يمكن معالجتها في الثانية. ذاكرة الوصول العشوائي: ذاكرة الوصول العشوائي أو ما يسمى بـ ( RAM) هي أحد الأجزاء التي تحدد سرعة كمبيوتر المستخدم ، فكلما زادت سعة ذاكرة الوصول العشوائي ، زادت سرعة الجهاز ، وكانت سعة هذه الذاكرة بالميغابايت ( MB)) أو Gigabytes (GB). ويمكن للمستخدم إضافة جزء إضافي من الذاكرة إلى جهازه. تقوم ذاكرة الوصول العشوائي بتخزين البيانات مؤقتًا لتسريع سرعة الوصول. بمجرد انقطاع التيار الكهربائي ، ستكون محتويات الذاكرة ممحاة ومغلقة. القرص الصلب: يطلق عليه محرك القرص الصلب على الكمبيوتر ، وهو وحدة تخزين تُكتب عليها البيانات من خلال رأس مغناطيسي ، ويستخدم هذا الجزء المهم لتخزين الملفات الشخصية للمستخدم ، بالإضافة إلى ملفات نظام التشغيل. الجهاز يعمل بعكس ذاكرة الوصول العشوائي. تحتفظ ذاكرة القرص الصلب بكافة بياناته حتى عند انقطاع التيار الكهربائي. يتصل القرص الصلب باللوحة الأم في الكمبيوتر من خلال أنواع مختلفة من الكابلات مثل كبلات SATA وكابلات SCSI ، وكابلات ATA.
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) قوله تعالى: قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون قال العلماء: هذه الآية مقدمة في النزول على قوله تعالى: سيقول السفهاء من الناس. ومعنى تقلب وجهك: تحول وجهك إلى السماء ، قاله الطبري. معنى "قد" في قوله تعالى: {قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا }. - الإسلام سؤال وجواب. الزجاج: تقلب عينيك في النظر إلى السماء ، والمعنى متقارب. وخص السماء بالذكر إذ هي مختصة بتعظيم ما أضيف إليها ويعود منها كالمطر والرحمة والوحي. ومعنى ترضاها تحبها. قال السدي: كان إذا صلى نحو بيت المقدس رفع رأسه إلى السماء ينظر ما يؤمر به ، وكان يحب أن يصلي إلى قبل الكعبة فأنزل الله تعالى: قد نرى تقلب وجهك في السماء. وروى أبو إسحاق عن البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يوجه نحو الكعبة ، فأنزل الله تعالى: قد نرى تقلب وجهك في السماء.
سؤال: هل في الآية الكريمة تكرار؟ هذا ليس بتكرار، وبيانه من وجهين. أحدهما: أن قوله تعالى: {فَوَلّ وَجْهَكَ شَطْرَ المسجد الحرام} خطاب مع الرسول عليه السلام لا مع الأمة، وقوله: {حيثمَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} خطاب مع الكل. وثانيهما: أن المراد بالأولى مخاطبتهم وهم بالمدينة خاصة، وقد كان من الجائز لو وقع الاختصار عليه أن يظن أن هذه القبلة قبلة لأهل المدينة خاصة، فبين الله تعالى أنهم أينما حصلوا من بقاع الأرض يجب أن يستقبلوا نحو هذه القبلة. سؤال: من أين علموا أنه الحق؟ فيه أربعة أقوال: أحدها: أن في كتابهم الأمر بالتوجه إليها، قاله أبو العالية. والثاني: يعلمون أن المسجد الحرام قبلة إبراهيم. والثالث: أن في كتابهم أن محمدًا رسول صادق، فلا يأمر إلا بحق. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 144. والرابع: أنهم يعلمون جواز النسخ. الوعيد المذكور في الآية: هذا الخبر كناية عن الوعيد بجزائهم عن سوء صنعهم لأن قول القادر ما أنا بغافل عن المجرم تحقيق لعقابه إذ لا يحول بين القادر وبين الجزاء إلاّ عدم العلم فلذلك كان وعيدًا لهم ووعيدُهم يستلزم في المقام الخطابي وَعْدًا للمسلمين لدلالته على عظيم منزلتهم فإن الوعيد إنما ترتب على مخالفتهم للمؤمنين فلا جرم أن سيلزم جزاء للمؤمنين على امتثال تغيير القبلة، ولأن الذي لا يغفل عن عمل أولئك لا يَغفل عن عمل هؤلاء فيجازي كلًا بما يستحق
[١٢] قبلةً: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. [١٢] ترضاها: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر، وها ضمير متصل في محل نصب مفعول به. [١٢] جملة {نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ}: استئنافية لا محل لها من الإعراب. [١٣] جملة {نُوَلِّيَنَّ}: جواب قسم مقدّر لا محل لها من الإعراب. [١٣] جملة {تَرْضَاهَا}: في محل نصب صفة لقبلة.
وهكذا أيضًا: وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ [سورة البقرة:144] هذا فيه تهديد مُبطن، هؤلاء يعلمون أنه الحق إذًا كان الواجب عليهم أن ينقادوا له، فالواجب على المرء أن ينقاد إلى الحق إذا علمه وظهرت له دلائله وأماراته ولا يبقى في حال من المُكابرة، فهؤلاء كانوا يقولون: مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا [سورة البقرة:142] وهم يعلمون أنها حق وأنها من الله -تبارك وتعالى. وجاء بالتوكيد بهذا: وَإِنَّ الَّذِينَ [سورة البقرة:144] فإن هذه مؤكدة بمنزلة إعادة الجملة مرتين وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ [سورة البقرة:144] ولاحظ الالتفات في الآية: وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ [سورة البقرة:144] يتحدث عن غائب: لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ [سورة البقرة:144] فهذا خبر مُضمن معنى الوعيد والتهديد، فالله -تبارك وتعالى- ليس بغافل معنى ذلك أنه سيُجازيهم ويُحاسبهم ويؤاخذهم على ذلك، هذا ما يتعلق بهذه الآية، - والله تعالى أعلم.