التخلص من الكهرباء الساكنة في الفراش, لا يخفى عن أحد أهمية هذا الموضوع في حياتنا اليومية، والدور الرئيسي الذي يلعبه في تشكيل واقع مجتمعاتنا, ولهذا فإنه إيماناً مني بهذا الموضوع وأهميته، سأترك قلمي يكتب، معبراً عن الأفكار التي تدور في عقلي ومخيلتي تجاه هذا الموضوع. الكهرباء الساكنة في السرير هي عبارة عن تجمع لبعض الشحنات الكهربائية على الأجسام وتسعى هذه الشحنات باستمرار للانتقال من جسم إلى آخر مما ينتج عنه التنميل الكهربائي الذي نشعر به وأحيانًا نلاحظ هذه الظاهرة عندما نخلع ملابسنا خاصة تلك الملابس المصنوعة من الألياف الاصطناعية مثل البوليستر. أسهل طريقة للتخلص من الكهرباء الساكنة في السرير لقد أثبت بعض العملاء أن هذه الأنواع من الكهرباء مباشرة على سطح الجلد من أهم العوامل التي تسبب سرطان الجلد. بالرغم من ذلك فإن هذه الكهرباء الساكنة تساهم بشكل كبير في تقليل التلوث الناتج عن العوادم وآلات التصوير ، وأحيانًا نشعر ببعض اللسعات مثل الكهرباء الخفيفة. عند تحريك اغطية السرير او عند تحريك الاسرة بحيث نجد احيانا وميض خفيف عند تحريك هذه الاغطية ولا نعلم سبب حدوث هذه الكهرباء وما سبب وجودها وكيفية التخلص منها ايضا احيانا السبب وراء هذه الكهرباء الساكنة في السرير أن بعض أنواع الأثاث مصنوعة من ألياف دقيقة وليست من القطن الخالص.
تمرير المفاتيح أو أي شيء مصنوع من المعدن على الملابس المليئة بالشحنات الكهربائية الساكنة حتى تمتصها. وضع دبوس معدني على جانبي الملابس سواء القميص أو الفستان، وذلك حتى يمتص الكهرباء الساكنة فيها. رش الملابس بمقدار من النشا للتخلص من الكهرباء الساكنة فيها. إذا كان هناك بعض أجزاء من البشرة يمكن أن تتعرض لكهرباء الملابس؛ يمكن وضع القليل من بودرة الأطفال عليها. عند إخراج الملابس من مجفف الغسالة يُنصح بهزها عدة مرات متتالية. من الأفضل تجفيف الملابس بعد غسلها من خلال تعليقها على المنشر وليس باستخدام مجفف الغسالة. في حال الاضطرار لتجفيف الملابس في مجفف الغسالة فيُنصح بوضعها فيه لمدة 10 دقائق ثم وضع قطعة من القماش المبللة معها وضبط حرارة المجفف على الدرجة الأقل، حيث لن يتجفف الهواء بفعل القماشة المبللة، وبالتالي لن تتكون الشحنات الكهربائية على الملابس. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا والذي عرضنا من خلاله سبب الشحنات الكهربائية في الفراش ، كما أوضحنا كيفية التخلص من الشحنات الكهربائية في الفراش وفي الملابس، تابعوا المزيد من المقالات على الموسوعة العربية الشاملة. المراجع 1 2 3 يمكن الإطلاع على: التخلص من الكهرباء الساكنة في الفراش كيف اتخلص من الشحنات الكهربائيه في الملابس
كثيراً ما يشتكى الكثير من الاحساس بلسعه من الكهرباء الخفيفة من الملابس او ملامسة أي سطح معدني او شاشة التلفاز او عند تمشيط الشعر في درجة حراره جافه فينجذب الشعر الي المشط وتسبب هذه الكهرباء في حدوث أحراج شديد من التصاق الملابس بالجسم ويطلق على هذه الكهرباء "الكهرباء الساكنة او الستاتية" وبالإنجليزية تسمىstatic electricity)) وهى احدى أفرع العلم التي تتعامل مع ظاهره الانجذاب الكهربائي وهى ظاهرة طبيعية متعارف عليها. وتولد تلك الكهرباء من خلال القوى الكهربائية التي تنتج من خلال الشحنات الموجبة او السالبة المختلفة وتوصل اليها العالم الكيميائي شارل حيث انه الاحتكاك بين الاجسام يولد قوة الانجذاب وفي نفس الوقت يحدث تنافر في اجسام اخرى تتجمع من خلالهم تلك الكهرباء علي الاجسام. وتنتج الكهرباء الساكنة من خلال الرياح عن طريق احتكاكها بالأسلاك النحاس المكشوفة الغير معزولة وايضا من الشحنات الكهرومغناطيسية الناتجة من محطات الإذاعة. كيفية التخلص من الكهرباء الساكنه لكى نتجاوز مشكله الكهرباء الساكنة يمكن ان نجعل كافة الاجسام في تعادل من حيث تجمع مجموعة الشحنات عليها, فلا يتجمع شحنات على جسم اكثر من الاخر.
للحج مواقيت زما نية ومكانية نتعرف معكم عن المواقيت الزمانية للحج............... المواقيت الزمانية إذا أقبل الحجاج والمعتمرون إلى مكة قاصدين الحج أو العمرة فإن بينهم وبين مكة أماكن تسمى (المواقيت). ويجب على الحجاج معرفة هذه المواقيت وأحكامها، والمواقيت تنقسم إلى قسمين: القسم الأول: مواقيت زمانية: قال الله -تعالى- الحج أشهر معلومات (سورة البقرة، الآية: 197). مواقيت الحج الزمانية والمكانية. ذكر العلماء هذه الأشهر، وقالوا إنها: شهر شوال، وذو القعدة، والعشر الأُوَل من شهر ذي الحجة. وهذه مواقيت الحج، وهي التي تسمى بالمواقيت الزمانية؛ أي: التي يصح الإحرام بالحج فيها، وإن كان لا يتم الحج إلا بالوقوف في اليوم التاسع من ذي الحجة بعرفة، فلو أن إنسانا أحرم وعقد إحرامه بالحج في شهر شوال وبقي محرما بالحج إلى يوم عرفة صح إحرامه، وأصبح محرما بالحج في زمانه، لكن لو أحرم بالحج في آخر يوم من رمضان لما صح إحرامه؛ لكونه وضعه في غير وقته وزمانه، هذا هو ميقات الحج الزماني. أما العمرة فإنها تصح في كل السنة، فيصح أن يُحرم بها في أي يوم من أيام السنة. من كتاب السراج الوهاج للمعتمر والحاج للشيخ عبدالله الجبرين رحمه الله
السؤال: نسأل فضيلتكم عن معنى قول الله سبحانه: { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ} الآية جزاكم الله خيراً الإجابة: يقول الله سبحانه: { الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ} [ سورة البقرة ، الآية 197]. ومعنى الآية: أن الحج يُهل به في أشهر معلومات وهي: شوال وذو القعدة والعشر الأولى من ذي الحجة هذه هي الأشهر. هذا هو المراد بالآية وسماها الله أشهراً؛ لأن قاعدة العرب إذا ضموا بعض الثالث إلى الاثنين، أطلقوا عليها اسم الجمع. وقوله سبحانه: { فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} يعني: أوجب الحج فيهن على نفسه بالإحرام بالحج فإنه يحرم عليه الرفث والفسوق والجدال. مواقيت الحج الزمانية هي - موقع محتويات. والرفث هو: الجماع ودواعيه، فليس له أن يجامع زوجته بعد ما أحرم، ولا يتكلم ولا يفعل ما يدعوه إلى الجماع ولا يأتي الفسوق وهي: المعاصي كلها من عقوق الوالدين وقطيعة الرحم وأكل الربا وأكل مال اليتيم والغيبة والنميمة وغير ذلك من المعاصي. والجدال معناه: المخاصمة والمماراة بغير حق فلا يجوز للمحرم بالحج أو بالعمرة أو بهما أن يجادل بغير حق، وهكذا في الحق لا ينبغي أن يجادل فيه بل يبينه بالحكمة والكلام الطيب، فإذا طال الجدال ترك ذلك ولكن لابد من بيان الحق بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن وهذا النوع غير منهي عنه بل مأمور به في قوله سبحانه: { ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [سورة النحل، الآية 125].
4- يلملم: قيل إنه اسم لمكان، وقيل اسم لجبل في هذا المكان. وهو ميقات أهل اليمن ويسمى الآن بالسعدية على طريق الساحل من الحجاز وبينه وبين مكة قرابة 70 كم. 5- ذات عرق: مكان بالبادية قرب عقيق الطائف، سمي بذلك لعرق فيه والعرق هو الجبل ويقولون إنه منتهى جبال تهامة يفصل بين جبال تهامة ونجد وهو ميقات أهل العراق ومن وراءهم من أهل المشرق كأهل خراسان وغيرهم. وهي مندثرة اليوم ويحرم الحجاج الذين يأتون في السابق على الإبل من الضريبة التي يقال لها اليوم - الخريبات - أما اليوم فالحجاج يأتون بسياراتهم ويمرون إما على ذي الحليفة أو السيل فيحرمون من أحدهما ويبعد عن مكة 70 كم. فالواجب على من مر على هذه المواقيت قاصداً الحج أو العمرة أن يحرم منها، ومن جاوز الميقات بلا إحرام وجب عليه الرجوع، فإن لم يرجع فهو آثم وعليه دم، وهو سبع بقرة، أو سبع بدنة، أو رأس من الغنم يجزئ في الأضحية؛ لحديث ابن عباس المتقدم، ولقول ابن عباس رضي الله عنهما: «من ترك نسكا أو نسيه فليهرق دماً» أخرجه مالك في الموطأ. مواقيت الحج الزمانية هي بيت العلم. وينقسم الناس بالنسبة للميقات المكاني في الحج إلى ثلاثة أقسام: الأول: الآفاقيون: وهم من مسكنه خارج المواقيت الخمسة الآنفة الذكر، فمن مر منهم بأحد هذه المواقيت الخمسة مريداً للحج أو العمرة فيجب عليه أن يحرم منه.
ذو الحليفة تعرف اليوم بأبيار علي. الجحفة يحرم هذه الآونة الناس من رابغ. قرن المنازل يعرفه الناس اليوم بالسيل الكبير. يلملم يشتهر هذه الأيام بالسعدية. في رواية عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- قالت:" أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ: ذَاتَ عِرْقٍ ".