*- أنوي السماح بالتحرر من كل تلك الأفكار والمشاعر والتي قمتُ بقمعها في الماضي بدون قصد وبدون وعي. أنوي لكل المشاعر وما خلفها من افكار والمخزنه من الماضي بأن ترحل بسلام وأمان. – نفسي الحبيبة: نويت أن نتقبل الماضي بجميع تجاربه وقراراته وخياراته وأحداثه، نويت أن أرضى بعمق وبإطمئنان بكل النتائج التي ظهرت في الماضي، أنوي السماح والتحرر من كل المشاعر وما خلفها من الأفكار، العالقة والمخزنة والمكبوته في الداخل من الماضي ومن أحداث الماضي وأسمح لها بالتحرر بسلام وحب. *- أسامحك يا نفسي على كل شيئ حدث في الماضي! اسامحك يا نفسي! اسامح ذكرياتي! اسامح طفولتي! اسامح مراهقتي! اسامح شقاوتي! اسامح تجاربي! اسامح خياراتي! اسامح قراراتي! اسامح علاقاتي! أدب الأنبياء: نبي الله موسى (عليه السلام). اسامح كل الماضي بكل ما فيه. اسامحك يا نفسي على كل الماضي، فالماضي ماضي، ذهب وانتهى، ونحن في الحاضر، في الأن، مع بعض نتعلم نفهم ونشعر ونحتضن ونحب ونطمئن مع بعض وعلى بعض، نحن في أماااااااااااااان. *-* يا نفسي الحبيبة أنا وانت نتعاون مع بعض و نسمح للمشاعر المكبوته في الداخل بأن ترحل بسلام. – يا نفسي الحبيبة أنا وانت ننوي ونقرر بأن نسمح ونتقبل ونرضى ونستسلم ونؤمن بأن كل شيئ حدث في الماضي فهو في الماضي، وانتهى في الماضي، وهو ليس موجود الأن، نحن أحراااااااااار ، نحن في أمااااااااااااااان.
🌻🔑🏆🌲 التسامح مع النفس ومع الماضي: – تقبل النفس ومسامحتها، وتقبل الماضي بجميع أحداثه وتجاربه وقراراته ومعتقداته وخياراته ومشاعره. اقرأ بقلبك لا بعقلك!! – يا نفسي الحبيبه أحبك أتقبلك أحتويك أحتضنك وأفرح بك! *- يا نفسي الحبيبه، أعتذر لك عن كل المشاعر التي قمتُ بقمعها في حياتي في الماضي بدون قصد مني وبدون وعي وبدون فهم. يانفسي لم أكن اعرف قيمة نفسي، كنتُ جاهل بها، كنت لا افهم، أنا آسف عن كل ما عملته بك و ما سببته لك من ألم ومتاعب. نفسي الحبيبه: نحن نؤمن بأن ما عملناه في الماضي من تصرفات وقرارات وخيارات كان بما يتوافق مع وعينا في ذلك الوقت من الماضي. -أعتذر لك يا نفسي ويا جسدي ويا فكري على كل ما تسببتُ به لكم في الماضي من آلام ومتاعب، من مخاوف وأحزان، من غضب وقهر، من ضيق واجهاد، أعتذر لكم وأسامحكم وأحبكم وأحتويكم وأحضنكم. 🌎✨⛵ التسامح مع النفس ومع الماضي 🌎✨⛵ - موقع العالم الأكبر. – أقول لك يا نفسي المحترمه، المكرمه، العزيزه والمحبوبه!! أقول لك أنا آسف آسف آسف!! أنا آسف لقد ظلمتك وقسيتُ عليك وحمّلتُكِ أكثر من طاقتك. آسف لأني كنتُ أعتقد أني غير قادر على التسامح ، غير قادر على اتخاذ قرارات جريئة، غير قادر على حب نفسي. آسف يا نفسي لم أكن أعرف ولا أفهم كيف أحب نفسي وكيف أتقبلها!
الحمد لله. قال الله تعالى عن موسى عليه السلام قبل أن يرسل: وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ، قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ، قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ القصص/15–17. فهذه الآية بيّنت توحيد موسى عليه السلام وبعده عن الشرك قبل أن يوحى إليه، وهذا أمر لا إشكال فيه: أولا: لأن الله تعالى عصم رسله عليهم السلام من الشرك. ستجد هنا كل ما يشعر به قلبك 💌 — قال الله ﷻ : ﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي.... طالع للأهمية جواب سؤال: ( عصمة الأنبياء من الكفر والشرك قبل البعثة). ثانيا: ولأن قومه قد جاءهم من قبل يوسف عليه السلام بالتوحيد. كما في قوله تعالى: وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ غافر/34.
النصرةُ المطلوبةُ ليستنصرةَ شخصٍ لذاته، وإنما هي نصرةٌ لمبدأ وقضية، النصرة لعزةِ أمةٍ ومُثُلِها وقيمها. النصرة لقضيةِ أمةٍ أريد طمسُ نورِها، أو تشويهُ دينِها، أو ألا تكون كلمتها هي العليا. النصرةُ لمنهج أمةٍ قام له محمد عليه الصلاة والسلام وبذل لأجله نفسه وجهده ودمه. النصرةُ لقضيةِ أمةٍ أرادت أن تستقل بغذائها ودوائها وسلاحها لتكون عزيزةً عاليةً بين الأمم. النصرة التي تخاذل عنها كثيرٌ من أبناء الأمة بل وسعى بعضهم فيها مُخذِّلين، وعن منهج ربهم معرضين { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً} [النساء:61]. هاهي الأحداث اليوم تكشف الوجوه القبيحة في الأمة، وتُسقط البراقعَ الكاذبةَ للشخصيات التي طالما انتسبت لهذا الدين، وتحدثت باسمه، وكانت محسوبةً عليه، فلما استبان الأمر، وحصحص الحق، أبى الله إلا أن يُحق حقيقتها ويفضح سريرتها قال تعالى: { لِيَمِيزَ اللّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىَ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} [الأنفال: 37].
وقد كان متأدباً دائماً مع ربه. فعند نشوئه بمصر وكز ذلك القبطي فقتله، فمع أن قتله له كان قبل أن تنزل عليه الشريعة المقدّسة الناهية عن القتل، وكذلك كان قتله لكافر يعني قتل نفس غير محترمة، ولا دليل على وجود النهي عن مثل هذا القتل، مع ذلك كله تراه يتأدّب بالتوجّه إلى الله عزّ وعلا ويتعلّق بربوبيته ويصرح بدعائه وطلبه منه تعالى، وذلك لأنّه طلب المغفرة. والله سبحانه يحب أن يستغفره العبد فقال قال عزّ من قائل: (واستغفروا الله إنّ الله غفور رحيم) [البقرة/199]. لقد كانت معصيته عليه السلام كمعصية أبيه آدم في الجنة، قبل وجود التشريع. إذ التشريع كان بعد النزول من الجنّة إلى الأرض لذا، وفي كلا الحالين يسمى هذا النهي نهياً إرشاديا لا مولوياً – أي ترك الأولى.. وقد ظلم موسى عليه السلام نفسه عندما أوجدها في مكان الخطر وألقاها في التهلكة جرّاء ما سيلاقيه من شر فرعون وملئه، ومن الغم الذي وقع في نفسه فنادى ربه (قال ربّ إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنّه هو الغفور الرحيم). أمّا التوجه الثاني، فهو إظهار الشكر لله تعالى على ما أعطاه من قوة البدن بأن لا يكون ظهيراً للمجرمين وذلك بعدم إعانة المجرم على إجرامه وكيف لا يكون كذلك وهو من الذين (أنعم الله عليهم من النبيين والصدّيقين والشهداء والصالحين) الذين هم أصل الصراط المستقيم: (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين).
إن من حق المسلم على المسلم أن يقاسمه الهمومَ والمكارِه، ويشاركه محنَته وبليَّته، ويعيش معه مُصابَه ورزِيَّته، لا يخونُه ولا يُسلِمه، لا يترُكه ولا يخذله؛ بل يحُوطه وينصُره ويعضدُه؛ قال صلى الله عليه وسلم: ( ما من امرئٍ ينصرُ مسلمًا في موطنٍ يُنتقصُ فيه من عِرضه، ويُنتهَكُ فيه من حُرمته إلا نصرَه الله في موطنٍ يحبُّ فيه نُصرتَه) رواه الطبراني في المعجم الأوسط 8/282إسنادُه حسن. ونصرةُ المسلم لأخيه المسلم واجبةٌ من الواجبات الشرعية، وحقٌّ من حقوقه عليه؛ لكن للأسف أن ترى كثيرًا من الناس لا يلقونَ للمستضعفين بالاً، لم يكلِّفوا أنفسهم متابعةَ أخبار إخوةٍ لهم في الدين، بل ولابالدعاء لهم! وصدق الله القائل: { إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} [آلِ عِمْرَانَ: 120]. فلما غفر الله له ذلك، اتخذه موقفاً ومبدأً من الظلم والظالمين، وأعلن انحيازه الكامل للمظلومين وللحق مهما كلفه ذلك، { قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ} [القصص: 17].
يسر عمادة القبول والتسجيل أن تعلن أنه تم ايداع مكافأة شهر جماد ثاني لعام 1437-1438هـ في حسابات جميع طالبات الجامعة يوم الاربعاء الموافق 1438/6/23هـ. ولوجود أي استفسار يمكنك التواصل مع ادارة المكافآت بعمادة القبول والتسجيل من بريدك الجامعي الى البريد الالكتروني: او الاتصال على الارقام التالية: 0118243722 0118243562
اليوم التاسع والعشرون من شـهـر جـمـادي الـثـانـي وفي مثل هذا اليوم من سنة 126 للهجرة قتل الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان الأموي الذي كان شديد التعلق بالخمور والفجور وهو الذي رمى القران بالسهام حتى مزقه وقصته مشهورة وهو الذي قتل يحيى بن زيد بن علي السجاد الشهيد رحمه الله. شاهد أيضاً المناسبات الإسلامية لشهر جمادى الأولى اليوم التاسع من شـهـر جـمـادي الأول في مثل هذا اليوم من سنة 786 للهجرة وقعت …
اليوم الثالث من شـهـر جـمـادي الـثـانـي في هذا اليوم من سنة 11 للهجرة كان استشهاد الصديقة الشهيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها وهو يوم تتجدد فيه الأحزان على الشيعة الكرام. ماهو شهر جمادي اول , شهر جمادي اول بالارقام ؟ , اى شهر شهر جمادي اول | صقور الإبدآع. فلابد من إقامة العزاء على هذه المظلومة وزيارتها ولعن من ظلمها. في ليلة هذا اليوم من سنة 193 للهجرة مات هارون الرشيد لعنه الله في مدينة طوس بإيران وقبره في المشهد الرضوي خلف رأس الإمام الرضا عليه السلام. اليوم الخامس عشر من شـهـر جـمـادي الـثـانـي في مثل هذا اليوم من سنة 73 للهجرة قتل عبد الله بن الزبير بن العوام على يد الحجاج وقد صلبه بعد قتله مقلوبا، وكان عبد الله هذا قد قضى مدة عمره ناصبا للعداء لأهل البيت عليهم السلام ففي معركة الجمل كان من الناكثين المحاربين لأمير المؤمنين عليه السلام، وقد خطب أربعين خطبة في حياته لم يذكر فيها رسول الله صلی الله عليه و آله و سلم وكان يسب أمير المؤمنينعليه السلام، وفي فترة سيطرته على مكة حصر بني هاشم في الشعب وجمع لهم الحطب العظيم ليحرقهم، وقام بقتل المختار بن عبد الله الثقفي رحمه الله. اليوم العشرون من شـهـر جـمـادي الـثـانـي في مثل هذا اليوم من السنة الثانية للبعثة كان مولد سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء سلام الله عليها بنت رسول الله صلی الله عليه و آله و سلم، وعلى رواية أخرى ان ولادتها المباركة كانت في السنة الخامسة من البعثة، وهو يوم يتجدد فيه السرور للمؤمنين ويستحب التطوع فيه بالخيرات والعبادات والصدقة على مساكين وفقراء المسلمين.