الموضوع السادس: يذكر الكاتب تعامل النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع زوجاته. الموضوع السابع: يذكر الكاتب تعامل النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع أبنائه وبناته. الموضوع الثامن: يذكر الكاتب تعامل النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع أحفاده. الموضوع التاسع: يذكر الكاتب تعامل النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع أقاربه. الموضوع العاشر: يذكر الكاتب تعامل النبي محمد مع جيرانه. الموضوع الحادي عشر: يذكر الكاتب تعامل النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع الضيوف والمستضيفين. الموضوع الثاني عشر: يذكر الكاتب تعامل النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع خواص أصحابه. الموضوع الثالث عشر: يذكر الكاتب تعامل النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع الخدم والإماء. الموضوع الرابع عشر: يذكر الكاتب تعامل النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع شرائح اجتماعية مخصوصة. الموضوع الخامس عشر: يذكر الكاتب تعامل النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع ذوي العاهات. الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - كَيـف عَــاملهُم (صلى الله عليه وسلم). الموضوع السادس عشر: يذكر الكاتب تعامل النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع أصحاب المصائب والبلاء. الموضوع السابع عشر: يذكر الكاتب تعامل النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع الفقراء. الموضوع الثامن عشر: يذكر الكاتب تعامل النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع شرائح دعوية مخصوصة، غيرها من المواضيع.
كَيـف عَــاملهُم (صلى الله عليه وسلم) جمع الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم من خصال الكمال ومحاسن الصفات ما تميز به عن سائر أهل الأرض، فكان أمة جامعاً للخير، وأسوة حسنة في كافة أعمال البر، ومثالاً راقياً يحتذى في التعامل مع الناس عمومهم وخصوصهم، صغيرهم وكبيرهم، مؤمنهم وكافرهم. في كتاب موسوعي جديد بعنوان: (كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم؟) للمؤلف الشيخ محمد صالح المنجد، نتعّرف على نبينا صلى الله عليه وسلم من جهة تعاملاته مع صنوف الناس والخلق على تباين صفاتهم وتغاير أحوالهم، نتعرّف عليه زوجاً وأباً وجاراً وصاحباً وبائعاً ومشترياً وقاضياً ومفتياً، وقد بعثه الله عبداً رسولاً، فجمّله بمكارم الأخلاق، وحلاّه بمحاسن الصفات. ولأنه لكل كتابٍ قصة، فإن قصة هذا الكتاب الموسوعة الذي يقع في أكثر من (840) صفحة من الحجم المتوسط والطباعة الفاخرة، تعود لأكثر من ثمان سنواتٍ خلَّت، حينما بدأ مؤلفه الشيخ محمد المنجد بإلقاء سلسلة من الدروس الرمضانية بعد صلاة التراويح بجامع عمر بن عبدالعزيز بالخبر بعنوان "التعاملات النبوية مع أصناف الناس"، في عامي (1427، 1428) هـ، وأكلمها بجامع خادم الحرمين الشريفين بجدة في عام (1429) هـ، ثم عرضها بشكل متنوع في برامج تلفزيونية عدة على عدد من القنوات الفضائية في السنوات التالية.
الكتاب في المرفق
اعراب جملة هذان خصمان اختصموا في ربهم: هذانِ: الها للتنبيه وذان اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. خَصْمانِ: خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى والجملة مستأنفة. اخْتَصَمُوا: ماض وفاعله والجملة في محل رفع صفة لخصمان. فِي رَبِّهِمْ: جار ومجرور متعلقان باختصموا والهاء مضاف إليه. تم الرد عليه يناير 22، 2019 بواسطة ندا عمرو ✬✬ ( 12. 5ألف نقاط)
وبعد أن دار بينهما هذا الكلام احتز ابن مسعود رأسه، وجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، هذا رأس عدو الله أبى جهل، فقال: ( الله الذى لا إله إلا هو ؟) فرددها ثلاثًا، ثم قال: ( الله أكبر، الحمد لله الذى صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، انطلق أرنيه)، فانطلقنا فأريته إياه، فقال: ( هذا فرعون هذه الأمة). قتلى الفريقين انتهت المعركة بهزيمة ساحقة بالنسبة للمشركين، وبفتح مبين بالنسبة للمسلمين، وقد استشهد من المسلمين فى هذه المعركة أربعة عشر رجلًا، ستة من المهاجرين وثمانية من الأنصار. أما المشركون فقد لحقتهم خسائر فادحة، قتل منهم سبعون، وأسر سبعون. وعامتهم القادة والزعماء والصناديد. ولما انقضت الحرب أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى وقف على القتلى فقال: (بئس العشيرة كنتم لنبيكم؛ كذبتمونى وصدقنى الناس، وخذلتمونى ونصرنى الناس، وأخرجتمونى وآوانى الناس) ثم أمر بهم فسحبوا إلى قليب من قُلُب بدر.