وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ (42) لما ظن يوسف - عليه السلام - نجاة أحدهما ، وهو الساقي ، قال له يوسف خفية عن الآخر. والله أعلم. لئلا يشعره أنه المصلوب قال له: ( اذكرني عند ربك) يقول: اذكر قصتي عند ربك - وهو الملك - فنسي ذلك الموصى أن يذكر مولاه بذلك ، وكان من جملة مكايد الشيطان ، لئلا يطلع نبي الله من السجن. هذا هو الصواب أن الضمير في قوله: ( فأنساه الشيطان ذكر ربه) عائد على الناجي ، كما قال مجاهد ، ومحمد بن إسحاق وغير واحد. ويقال: إن الضمير عائد على يوسف ، عليه السلام ، رواه ابن جرير ، عن ابن عباس ، ومجاهد أيضا ، وعكرمة ، وغيرهم. وقال للذي ظن أنه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين. وأسند ابن جرير هاهنا حديثا فقال: حدثنا ابن وكيع ، حدثنا عمرو بن محمد ، عن إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: قال النبي ، صلى الله عليه وسلم: " لو لم يقل - يعني: يوسف - الكلمة التي قال: ما لبث في السجن طول ما لبث. حيث يبتغي الفرج من عند غير الله ". وهذا الحديث ضعيف جدا; لأن سفيان بن وكيع ضعيف ، وإبراهيم بن يزيد - هو الخوزي - أضعف منه أيضا.
وهل كانت مساومة بين رسول الملك ويوسف عليه السلام؟ لم يكن النبي يوسف عليه السلام ليفعل ذلك فثقته بفرج الله لا تشوبها شائبة. ومن الله ينتظر الخلاص ، فلم يألُ أن فسر رؤيا الملك الذي أعجب بذكاء (السجين المفسر) وعِلمِه الذي لم يجد مثله في بطانته ، فطلبه إلى قصره ، يريد أن يراه وأن يكلمه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يوسف - الآية 42. قد يظن من لا يعرف القصة ولم يقرأها في كتاب الله تعالى أن يوسف يرى إعجاب الملك به الذي أخرجه من السجن غاية المنى ، فسوف يخرج إلى النور محمولاً إلى الملك دفعة واحدة وسيتخلص من سجنه. لكنه أحجم عن الإجابة ، ورفض أن يخرج من السجن وقد عفا الملك عن جرمه ، وسيظل في أعين الناس مخطئاً موصوماً بجريرة كبيرة ، وستثبت إدانته إن رضي بالعفو عن جريمة لم يرتكبها. وهو - الداعية – لن يصدقه أحد إن دعاه إلى الله وأمره بالشرف والمروءة وكريم الأخلاق ، يريد أن يخرج من سجنه بريئاً. لا بد إذن من التحري عن الحقيقة التي تعيد له اعتباره وترفعه في أعين الناس: { قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللاَّتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (50)}. إن الملك حين وجد في هذا الشاب السجين علماً ومروءة وعزة نفس ولمـّا يره بعد ازداد رغبة في لقائه ، وصدّقه ابتداءً فتبنّى قضيته واستقدم النساء يسألهن الحقيقة ويتهمهنّ { قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ} اتهام مباشر يصدر عن الملك الذي اطمأن إلى صدق يوسف ، فأسقط في أيديهنّ ، فاعترفن بخطئهنّ وبراءته " قلْنَ حاش لله ما علمنا عليه من سوء " ولم تجد امرأة العزيز بداً من الاعتراف بالحقيقة كاملة: { قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (51)} وحصحص الحق: ظهر بعد خفاء.
وقد قيل في تأويلها أيضا: إنه خاطبهم بلغتهم التي يعرفونها ، أو أن ذلك كان جائزا عندهم. والله أعلم.
فماذا حصل؟ ربما بسبب شعور الفرحة بالخروج من السجن لدى الساقي، نسي السجن ومن فيه وكل ما يرتبط به، وقد أوضح القرآن ذلك حين ذكر الله حال الساقي بعد الخروج من السجن:"... فأنساه الشيطان ذكر ربه.. ".
جاء ذلك لدى ترؤس سموه حفظه الله اليوم اجتماع اللجنة التنسيقية عن بُعد بحضور أصحاب السمو والمعالي والسعادة أعضاء اللجنة، حيث استعرض الفريق الوطني الطبي للتصدي لفيروس كورونا (COVID-19) برئاسة معالي الفريق طبيب الشيخ محمد بن عبدالله آل خليفة رئيس المجلس الأعلى للصحة تقريرًا حول مستجدات الإجراءات الاحترازية والتدابير الوقائية للتصدي لفيروس كورونا بما يتماشى مع المستجدات العالمية للفيروس. وبناءً على توصيات الفريق الوطني الطبي للتصدي لفيروس كورونا (COVID-19)، فقد تقرر إعادة فتح عدة قطاعات تدريجياً مع مراعاة عوامل محددة تتضمن إجمالي عدد الفحوصات الموجبة من إجمالي عدد الفحوصات اليومية، وعدد الحالات التي تستدعي العناية المركزة من إجمالي عدد الحالات القائمة، ونسبة الإشغال في مراكز العزل والعلاج من إجمالي الطاقة الاستيعابية، وبناءً على تلك العوامل يتم تقييم الوضع بين الفتح أو إعادة الإغلاق، وهي كالتالي: بدءًا من 6 أغسطس 2020، إعادة افتتاح: -الصالات الرياضية. -الملاعب الخارجية. -برك السباحة. وبدءًا من 3 سبتمبر 2020: -تقديم الخدمات في الأماكن الخارجية في المطاعم والمقاهي. مشاركة طارق العلي في #الاحساء_تراث_عالمي - YouTube. -معاهد التدريب. وبدءًا من 24 سبتمبر 2020: -تقديم جميع الخدمات الداخلية والخارجية في المطاعم والمقاهي.
وتضيف وهي تنظرالى رسوم العلي المعلقة من حولها في غرفة الضيوف «اتذكر ان ناجي كان انسانا حساسا، شفافا، صريحا، صادقا مع نفسه ولديه جرأة رهيبة لا ترهبه من احد عندما كان ينتقد اي شئ (... ) وهي صفة ميّزته عن الاخرين». «أما حياتي معه فقد بدأت منذ ان تزوجنا في العام 1966، ولا بدّ من الاشارة الى ان تجربتي النضالية كانت متواضعة بالنسبة إليه، اضافة الى تفاوت العمر فقد كان يكبرني باحدى عشرة سنة. وزواجي منه تم بصورة تقليدية فقد كان صديق أخي والعائلة». برك العلي في الاحساء لمدة عام. وتتذكر النصر أن زوجها كان يجلب اوراقه واقلامه ليعمل في البيت، فأغلب الرسوم كان يرسمها في البيت و في أوقات كثيرة كان يأخذ برأيها. قلق ونضال وعن طبيعة الصعوبات التي واجهتها مع زوجها تقول النصر: «حياة زوجي لم تكن سهلة، كان هناك نوع من الخوف والقلق! وكثيرا ما كان ناجي يتنبأ بالاحداث، وهو في اوقات كثيرة كان على حق. لكن بعد وفاته تغيّرت الظروف ربما شعرت بالامان اكثر بعد انهى ابنائي تعليمهم هنا في لندن، العاصمة التي خطفت منّي زوجي والمحطة الاخيرة التي استقرت فيها عائلتي». وتضيف «النضال ليس بالشئ الجديد عليّ، فوالدي من قرية «الصفورية» شارك في الثورة مع عبدالقادر الحسيني الى يوم اغتصاب فلسطين في العام1948(... ) وانا فخورة بذلك وكوني زوجة ناجي العلي كنت اعرف طبيعة حياته وعايشت التهديدات التي كان يتعرض لها من الاخرين».
مشاركة طارق العلي في #الاحساء_تراث_عالمي - YouTube
وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون" انتقل الى رحمة الله تعالى اليوم الأثنين الدكتور أحمد جاسم العلي في دولة إيران نتيجة مرض فقر الدم. من جانبه أثنى مدير مستشفى الجفر الأستاذ عبدالرحمن الدحيلان على الطبيب أحمد العلي بعدد من العبارات الطيبة وترحم على الفقيد. يذكر أن العلي من سكان بلدة المركز وهو متزوج ولديه بنت واحدة وهو من الطاقم الطبي بمستشفى الجفر العام. " الأحساء نيوز " تتقدم بخالص العزاء لأهل الفقيد، سائلين الله سبحانه وتعالى أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته، ويسكنه فسيح جناته، وأن يلهم أهله الصبر والسلوان وألا يُريهم مكروهاً في عزيز لديهم، وأن يجزيهم خيرالجزاء وإنا لله وإنا إليه راجعون.