السؤال لسؤال: يطلع الله تبارك وتعالى إلى الدنيا فيقول: ( يا دنيا ؟ أين أنهارك ؟ أين أشجارك ؟ وأين عمارك ؟أين الملوك وأبناء الملوك ؟ وأين الجبابرة وأبناء الجبابرة ؟ أين الذين أكلوا رزقي وتقلبوا في نعمتي وعبدوا غيري ؟ لمن الملك اليوم ؟ فلا يجيبه أحد ، فيرد الله عز وجل فيقول: الملك لله الواحد القهار. وسؤالي هو: لماذا الرب يسأل الدنيا وهو أعلم ؟ ولماذا يسأل إذا لم تكن هناك إجابة من أحد ؟ مع أن كل شيء ينطقه لله يجب أن ينطق لماذا لم تنطق الدنيا بأنه لم يتبق أحد ؟ هذا السؤال يراودني بشدة ومنذ فترة طويلة أرجو الإجابة بإقناع. ملخص الجواب والحاصل: أنه لا إشكال في السؤال ، أيا ما كان تقدير السائل والمجيب ، والمراد بذلك: التنبيه على عظمة الله جل جلاله ، وظهور تفرده بالملك والسلطان للخلائق ، ومثل هذه المقاصد: تعرفها العرب في لسانها ، وطرائق بيانها. لمن الملك اليوم عبد الباسط. والله أعلم. الحمد لله. أولا: لم نقف على الحديث باللفظ المذكور في شيء من كتب السنة المسندة ، وإنما ذكره ـ بهذا اللفظ ـ ابن الجوزي في كتابه " بستان الواعظين" (22) ، من غير إسناد ، في سياق بعض مواعظه. ومثل هذا الكتاب: لا تؤخذ منه رواية ، ولا يبنى على ألفاظه حكم.
هو أنه وعلى الرغم من أنه مستضعف إلا أنه رحمة الله للمستضعفين جميعًا في أي مكان كانوا بل ونصره وبشارته. هو أنه لا ينتصر لدينه أو لنفسه أو لمظلوميته فحسب.! بل إنه ينتصر لكل مستضعف ومظلوم على هذه الأرض وهو قِبلةُ العشق لكل هواة الحرية والعزة والكرامة والنخوة والبطولة على وجه المعمورة. وأقولها يقيناً أن من لا ينظر لهذا البلد وأبنائه بنظرة الانبهار فهو مريض في عقله، ومن لم ينظر إليه بنظرة الإعجاب والفخّار فهو مريض في قلبه. إن شعباً كهذا يُلقي دروسه علنا في هكذا ظرف وفي ظل هكذا تآمر لهو العزة والنصر لكل من في الأرض. وبفضل الله وهذا الشعب تم إنقاذ يوم في التاريخ من اليوم العالمي للنذالة إلى اليوم العالمي للرجالة. لمن الملك اليوم لله. إن أي إنسان لا يزال يحمل معنى الإنسانية بين جنبية لحريٌ به أن يقف الموقف الذي يشرفه أمام هكذا رجال وهكذا شعب حتى يكون إنساناً، ومن لا يزال يعشق العز وتتوق نفسه للكرامة والحرية فليوجه بصره وقلبه وروحه صوب المكان الذي لن يتفوق عليه غيره بها أحد في أي مكان.! وخاصةً عصر سبت قمة السفالة ولا إنسان.! وإن كنتم تريدون أن تعرفوا لمن الملك اليوم؟ فهو ليس لخمسين دولة ولا مائة، وليس لدولة الإجرام والشر، ولا مملكة الرمال والعهر!
المقسط هو العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم. الجامع هو الذي جمع الكمالات كلها ، ذاتا ووصفا وفعلا ، الذي يجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينه ، والذي يجمع الاولين والاخرين. الغني هو الذي لا يحتاج الى شيء ، وهو المستغني عن كل ما سواه ، المفتقر اليه كل من عاداه. المغني هو معطي الغنى لعباده ، يغني من يشاء غناه ، وهو الكافي لمن شاء من عباده. المعطي المانع هو الذي اعطى كل شيء ، ويمنع العطاء عن من يشاء ابتلاء او حماية. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة غافر - الآية 16. الضار النافع هو المقدر للضر على من اراد كيف اراد ، والمقدر النفع والخير لمن اراد كيف اراد كل ذلك على مقتضى حكمته سبحانه. النور هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق ، ويلهمه اتباعه ، الظاهر في ذاته ، المظهر لغيره. الهادي هو المبين للخلق طريق ، الحق بكلامه يهدي القلوب الى معرفته ، والنفوس الى طاعته. البديع هو الذي لا يمائله احد في صفاته ولا في حكم من احكامه ، او امر من اموره ، فهو المحدث الموجد على غير مثال. الباقي هو وحده له البقاء ، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الازلي ، غير قابل للفناء فهو الباقي بلا انتهاء.
ويأتى الإسكندر الأكبر لكى يغير خريطة العالم ويهزم ملك الفرس دارا الثالث وقالوا إن الأرض قد دانت له حتى اجمعوا على انه القائد الأعظم فى التاريخ الحربى وبعد كل هذا المجد والانتصارات والفتوحات اصابه المرض وداهمته الحمى ومات وهو ابن الثانية والثلاثين من عمره. وكانت زوجته «روكانسا» تشهد لحظة احتضاره.. ولما سألوه: لمن تعطى تاج المُلك − بعدك. قال فى كلماته الأخيرة: − للأقوى وتحول البطل المغوار إلى ذكرى تصرخ فى وجه الجميع. وعندما خاض الملك الصينى «كين» معاركه العديدة لتكوين إمبراطوريته أو الحلم الواسع أغار على مملكة «هان».. وبعد عامين وقعت معركة «جوبنج» وفيها دفنوا أكثر من ٤٠٠ ألف جندى من المهزومين احياء تحت التراب. وجاء بعده الإمبراطور «شى هونجدى» زعيم أول إمبراطورية وقد قهر كل الأعداء وانفرد بكل السلطات لكنه كان يخشى الموت وبنى لنفسه مقبرة هائلة الحجم شارك فى بنائها نحو ٧٠٠ ألف جندى. لمن الملك اليوم للواحد القهار. هكذا تطوى الصفحات وتتبدل الأحوال ولا أحد مهما امتلك من القوة والمال والسلاح والجبروت أن يغير من الموت مثل الفاشل مثل «هانيبال» الذى حاول أن يغزو روما.. وكانت نهايته بيده حيث انتحر وها هو سبارتاكوس محرر العبيد وقد قهره كراسوس.. وقتله وفشل رجاله فى العثور على جثته.
المميت هو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميت سواه ، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء. الحي هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بداية لها ولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت. القيوم هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهو القائم بتدبير امر خلقه في انشائهم ورزقهم. الواجد هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده. الماجد هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي ، له العز في الاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة. الواحد هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ، واحد في ملكه لا ينازعه احد ، لا شريك له سبحانه. الصمد هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذي يقصد اليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم. القادر هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه. الملك محمد السادس يتعيين تسعة وأربعين ملحقا قضائيا كقضاة بالمجالس الجهوية للحسابات. المقتدر هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره. المقدم هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحق التقديم قدمه. المؤخر هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من يستحق التأخير.
وفي صحيح البخاري (3976) قَالَ قَتَادَةُ: " أَحْيَاهُمُ اللَّهُ حَتَّى أَسْمَعَهُمْ، قَوْلَهُ ، تَوْبِيخًا ، وَتَصْغِيرًا ، وَنَقِيمَةً ، وَحَسْرَةً ، وَنَدَمًا ". لمن الملك اليوم؟؟؟ (خاطرة) – منار الإسلام. فقد بين قتادة رحمه الله مقاصد مثل هذا السؤال ، وإسماع هذا الكلام للكفار ، وليس في شيء منها أنه طلب خبرهم حقيقة ، ولا أنه أراد منهم أن يخبروه بشيء كان يجهله ، صلى الله عليه وسلم. وهذا أمر شائع في لسان العرب ، دائر في أشعارهم ، أن يسأل الشاعر الأطلال ، ومنازل الأحباب ، أو يحدث ناقته وجمله ، أو يأتي القبور فيناديها ويسألها ، أو نحو ذلك ، مما هو شائع معروف ، لا ينكره من له أدنى معرفة بلسان العرب وأشعارها. وحينئذ ، يقال هنا: ليس في شيء من ظاهر الكلام ، ولا فحواه أن الله جل جلاله أراد أن ينطق الخلائق بجواب سؤاله ، ولا أنه طلب منهم أن ينطقوا بشيء من ذلك أصلا ؛ وإنما هذا مقام إظهار كبريائه وعظمته ، وأن من كان ينازعه الملك في الدنيا ، بقوله ودعاواه وأكاذيبه ، لا يملك ـ في ذلك اليوم العسير ـ شيئا من أمره ، ولو بمجرد القول والدعوى باللسان ، ولا يقوى أن يتقدم بين يدي رب العالمين بقول ، ولا فعل.
جميع حلقات انمي ياوي جونجو روماتيكا الجزء الثالث - YouTube
روابط خارجية [ عدل] جونجو رومانتيكا على موقع IMDb (الإنجليزية) جونجو رومانتيكا على موقع ANN anime (الإنجليزية) جونجو رومانتيكا على موقع ANN manga (الإنجليزية) مراجع [ عدل]
انمي ياوي جونجو روماتيكا الجزء الاول الحلقة 1(الوصف مهم) - YouTube