وتعاقد بهاء سلطان، على إحياء حفل جديد بالكويت يوم 3 مايو المقبل، ومن المقرر أن يظهر في الحفل الطفل محمد أسامة، الطفل الشهير بطفل "الغزالة رايقة"، ووسط تواجد جماهيري.
وأضاف: لو طبقت الأنظمة في حق هؤلاء المخالفين لما رأينا مثل هذه الأخبار المحزنة، مضيفا: حذرنا سابقاً الجهات الأمنية من هذه الظاهرة المنتشرة وبكثرة في مناسبات الأفراح وغيرها لكن دون جدوى. ويؤيده بذلك المواطن عمر الظفيري بقوله: إن ظاهرة إطلاق النار انتشرت بشكل ملفت في الأعراس بمحافظة حفر الباطن، في ظل مطالبات الأهالي من الجهات الأمنية بوضع حدٍّ لهذه الظاهرة الخطيرة. جريدة الرياض | إطلاق النار في المناسبات.. ظاهرة تستدعي التدخل. الزميل فراج العضيلة يقول: يظنون إطلاق النار فرحا وإذا به مصيبة، نسأل الله السلامة أين ذهب منع إطلاق النار بالأفراح. ويرى الكاتب نايف السعيدي أن لو كانت هناك حملة لسحب السلاح ومصادرته لاختفت ظاهرة إطلاق النار بالأعراس وتوقفت المآسي التي نشاهدها، ويضيف: العقوبة ليست حلا دائما طالما هناك سلاح بيد المستهترين بأرواح الأبرياء. السعيدي: سحب السلاح ومصادرته سيوقف الظاهرة والمآسي أطفال واستهتار ومن آخر تلك الحوادث ما وقع مؤخرا في محافظة حفر الباطن، حيث لقي شاب مصرعه على يد حدث أثناء إطلاق النار بأحد قصور الأفراح بمحافظة حفر الباطن، ما حول الأفراح إلى أحزان للأسف الشديد. وقد تعالت الأصوات في المجتمع بضرورة تكثيف التوعية الإعلامية، وزيادة جرعات التحذير من خطورة هذا السلوك والكوارث التي يمكن أن يتسبب في حدوثها، وكشف الحقائق بالأرقام عن الخسائر في الأرواح والممتلكات، وهذا يستوجب إلزام المعنيين من أفراد المجتمع، سواء من مالكي قاعات الأفراح والاستراحات، أو أصحاب مناسبة الفرح أنفسهم، أو مشايخ القبائل بالتعاون مع الجهات الأمنية في الإبلاغ عن هذه الظواهر.
الغشم: يجب التصدي لمرتكبيها وتطبيق الأنظمة المشددة بحقهم ظاهرة مقيتة تحتاج لاجتثاثها من المجتمع لا تزال بعض حفلات الزواج والمناسبات الاجتماعية لدينا تشهد وقائع إطلاق النار ما يتسبب بعضها في كوارث مرعبة، رغم أنها محظورة، ومن الظواهر الخطيرة التي ساهمت بشكل كبير في تحويل الأفراح إلى أتراح، والمناسبات إلى مآتم، وآخر أحداث تلك المآسي ما تسببت به رصاصة طائشة أطلقها مستهتر في حفل زواج بمحافظة حفر الباطن تسببت في وفاة شاب أمام مرأى الحضور. وللأسف ما زالت تلك الظاهرة متفشية لدى بعض أفراد المجتمع بشكل سافر، دون إحساس بالمسؤولية، ما يجعلنا نشاهد ونسمع إطلاق الأعيرة النارية بشكل مكثف ومزعج وخطر، في ظل مطالبات الأهالي من الجهات الأمنية بوضع حدٍّ لهذه الظاهرة الخطيرة، وعدوها تصرفات قد ترتبط بالتفاخر والتعالي من خلال حمل السلاح وإساءة استخدامه وترويع الآمنين وربما التسبب في إحداث إصابات ووفيات، مطالبين بتغليظ العقوبة. المواطنون يتفاعلون وتفاعل أفراد المجتمع لنبذ هذه الظاهرة عبر وسائل التواصل الاجتماعي ومنها تويتر، حيث قال المواطن مشرف الغشم من محافظة حفر الباطن: إن ظاهرة إطلاق النار في المناسبات هي ظاهرة أمنية في المقام الأول، وعلاجها أمني أساساً، وعلى الجهات الأمنية مواجهتها من خلال التصدي لمرتكبي مخالفات استخدام الأسلحة النارية وإطلاق الأعيرة الحية في مناسبات الأفراح وتطبيق الأنظمة القاسية بحقهم.
الجمعة 22 نيسان 2022 08:42 المصدر: كشف اتحاد كرة القدم الفرنسي إن ستيفاني فرابارت ستصبح أول امرأة تحكم في نهائي كأس فرنسا عندما سيتواجه نيس مع نانت الشهر المقبل. كانت فرابارت التي تبلغ 38 عامًا أول امرأة تدير مباراة في دوري الدرجة الأولى الفرنسي في عام 2019. كما تولت مسؤولية كأس السوبر الأوروبي في ذلك العام ومباراة دوري أبطال أوروبا للرجال في عام 2020. وقال المدير الفني للتحكيم في الإتحاد باسكال جاريبيان: "تعيينها يكافئ عملها وأدائها. إنها تستحق ذلك". «نوعية سوهاج» تجري اختبارات القدرات لطلاب الدمج من الحاصلين على الدبلومات الفنية. سيلتقي نانت مع نيس في المباراة النهائية على ملعب فرنسا في باريس يوم 7 ايار. ترجمة برنار الطيار
ذات صلة أجمل أشعار قيس بن الملوح اشعار قيس بن الملوح قيس بن الملوح ولد الشاعر قيس بن الملوّح في عام 645 م، وهو من أهل نجد، ويُذكر أنّه عاش في الفترة التي كان فيها الخليفة مروان بن الحكم والخليفة عبد الملك بن مروان، يُلقّب الشاعر بمجنون ليلى، ليس لأنه مجنون بل لكثر حبه وتعلقه بمحبوبته ليلى بنت سعد العامري التي أحبها. حيث انتظرها إلى أن كبرت وطلب الزواج منها لكن أباها رفض تزويجها له فأصبح كالمجنون ينشد الأشعار الغزلية في حب ليلى فكان تارة في الشام وفي نجد وتارة في الحجاز إلى أن مات في عام 688 م.
صحيفة تواصل الالكترونية
وَقَد يَجمَعِ اللَهُ الشَتيتَينِ بَعدَ ما، يَظُنّانِ كُلَّ الظَنِّ أَلّا تَلاقِيا - YouTube
قيس بن الملوح (مجنون ليلى) من شعراء العصر الإسلامي يبدأ العصر الإسلامي من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى نهاية العصر الأموي. أي من عام بداية بعثة الرسول وحتى عام 132 للهجرة، فيكون امتداد هذا العصر يقرب من ال 150 سنة. وتعد هذه المرحلة انتقالية للشعر، فهي تنتقل من النمط الجاهلي إلى نمط أكثر تمدنا ولكن لا تزال عوالق من كلا المرحلتين فيه. حيث إذا نظرنا إلى شاعرين معروفين في هذا العصر وهما الفرزدق وجرير سنرى أن جرير مثلا ما زال يبدأ شعره بالبكاء على الأطلال بالرغم من عيشه في حضر لا في بادية، وسنجد أن معاني الفخر بالنسب من الأغراض الرئيسية في هذا الشعر. قد يجمع الله الشتيتين | الشرق الأوسط. بالرغم من أنه أيضا بداية لنمط جديد من الشعر يستمر في العصر العباسي وهو الثناء على خليفة المسلمين وأمير المؤمنين. حيث اشتهر الفرزدق وجرير والأخطل وغيرهم من الشعراء بأنهم شعراء بني أمية، حيث يكيل الشعراء المديح للخلفاء ويكافئون بالمال والقرب من الخليفة ومجلسه. حتى كان تنافس الشعراء فيما بينهم لغرض الاستحواذ على اهتمام الخليفة وإثبات الجدارة أمامه لا لهدف رفع مكان القبيلة، أو لغرض قتال كما كان في الجاهلية.