أعلن المركز الوطني للقياس (قياس) التابع لهيئة تقويم التعليم والتدريب، عن إتاحة التسجيل في «الاختبار التربوي العام» الخاص بالرخص المهنية لشاغلي الوظائف التعليمية. وذكر مركز قياس –عبر تويتر- أنه أتاح التسجيل في الاختبار التربوي العام الخاص بالرخص المهنية لشاغلي الوظائف التعليمية، وذلك من خلال نظام الرخص المهنية عبر الرابط التالي: كان المركز قد أطلق الفترة الأولى من اختبار القدرة المعرفية، والتي تستمر حتى اليوم الثلاثاء، مع استمرارية التسجيل في الاختبار حسب المقاعد الشاغرة، وهو اختبار يهدف إلى قياس المعارف والمهارات الوظيفية وتقويمها؛ في القطاعين العام والخاص وفق منهجية علمية محددة.
الرئيسية / المناهج السعودية / هام – ملف شامل تجميعات الاختبار التربوي العام – الرخصة المهنية 1442 هـ ملف شامل تجميعات الاختبار التربوي العام – الرخصة المهنية 1442 هـ —– لمشاهدة و تحميل الملفات اضغط هنا ======= Source: ملف شامل تجميعات الاختبار التربوي العام – الرخصة المهنية 1442 هـ
في 7/9/2021 - 10:00 م 0 التسجيل في الاختبار التربوي العام قال المركز الوطني للقياس أنه يمكن للراغبين في التسجيل بالاختبار التربوي العام الدخول على الموقع الرسمي والتسجيل فيه للحصول على الرخص المهنية للعاملين في الوظائف التعليمية وهم المعلمين والمعلمات، ويعد الاختبار التربوي العام هو أهم الاختبارات التي يحتاج إليها المعلمين بهدف الترقي في المناصب والحصول على العلاوات السنوية. الاختبار التربوي العام رابط التسجيل في الاختبار التربوي العام للمعلمين ويعتبر اختبار الرخصة المهنية الهامة التي تساعد على وصول المعلمين المتميزين إلى المناصب التي يرغبون في الوصول إليها، كما أنها تضمن لهم الحصول على حافز مالي بالإضافة إلى أنها تنمي المعلومات وقدرات المعلم وتخلق بيئة تنافسية شريفة بين المعلمين والمعلمات وتزيد من خبراتهم العلمية وكفائتهم. وأعلن المركز الوطني للقياس التابع إلى هيئة تقويم التعليم والتدريب عن فتح باب التسجيل في الاختبار التربوي العام للمعلمين المعلمات الذين يرغبون في الحصول على الرخصة المهنية، من خلال الموقع الرسمي بالخطوات التالية: الدخول إلى المركز الوطني للقياس. تسجيل الدخول بالبيانات الشخصية الخاصة بكل معلم.
رابط تسجيل الاختبار التربوي للمعلمين ليقوم المعلمين بدخوله لاستكمال إجراءات الحصول على الرخصة المهنية من المؤسسة العامة للقياس والتقويم السعودية، ويأتي استكمال إجراءات الرخصة المهنية للمعلمين في إطار حرص وزارة التربية والتعليم على كل من المعلمين والطلاب أيضا للنهوض والارتقاء بالعملية التعليمية. الهيئة العامة للقياس والتقويم حيث أعلنت وزارة التربية والتعليم منذ بداية العام الماضي على الدخول في عملية تطويرية كبرى في المجال التعليمي، حيث تشل التطويرات نظام التعليم بالمدارس، والذي اعتمد النظام الإلكتروني الرقمي كأساس للتعليم وأداء الاختبارات للطلاب وتوفير المكتبات الإلكترونية فيها الفيديوهات الشارحة، بينما قام موقع نظام نور من قبل بتوفير الدخول والتسجيل والاستعلام الإلكتروني عن نتائج الطلاب والمعلمين والتربويين أيضا، وحرصا على الطالب والمعلم قامت هيئة القياس والتقويم بعمل دورات الرخصة المهنية.
ذات صلة مفهوم المنهج الدراسي مفهوم تطوير المنهج المنهج الحديث المنهج في اللغة هو مشتقٌّ من الفعل نَهج وهو الطريق أو المسار، أي إنّه وسيلة مُعيّنة تؤدّي إلى غاية، أمّا المنهج العلمي فهو خطّة منظّمة للعديد من العمليات الحسية والذهنية التي تهدف إلى كشف الحقيقة، أمّا المنهج بشكلٍ عام فهو بيئة تعليميّة منتظمة ومتخصّصة ولها وسائل وطرق متعددة، الهدف منها توحيد قدرات واهتمامات الأطفال باتجاه المُشاركة الفعّالة والاستفادة من مهاراتهم. [١] إنّ المنهج بالمفهوم الحديث هو عبارة عن مجموعة خبرات تربويّة يتم تهيئتها للطلاب من قبل المدرسة سواء داخلها أم خارجها، والهدف يكون لمساعدتهم على النموّ المتكامل والشامل في كل الجوانب سواءً الانفعالية أو العقلية أو الجسمية أو الاجتماعية أو الثقافية؛ بحيث يكون هذا النموّ نمواً يُساهم في تعديل سلوكهم، وبالتالي يتفاعلون بطريقة سليمة مع البيئة، بالإضافة لاقتراح حلول للمشاكل التي قد تواجههم. [٢] نستنتج من التعريف السابق أنّ المنهج بمفهومه الحديث يتّصف بعدة خصائص هي: أنّه يتضمّن الخبرات المربية، والتنوّع في البيئة المربية، والهدف منه النمو الشامل، والتنوع في الخبرات حسب نوعية المدرسة في إحداث النمو، بالإضافة إلى ابتكار أساليب لحلّ المشاكل التي قد تواجه الطلاب في بيئتهم، وإنّ تفاعل المتعلّم يُساهم في مساعدته على أن يؤثر ويتأثر بالمجتمع.
[٢] تصميم المنهج تصميم المنهج هو وضع خطة عمل من أجل إنجاز مشروع ما بناءً على الإمكانات المتاحة، وبالتالي فهو يَحتاج الى مُستويين على النحو الآتي: [٣] توضع في المستوى الأول الأسس العامّة التى يسير التصميم بناءً عليها. تؤخذ بعين الاعتبار هذه الأسس عند وضع التصميم في المستوى الثاني. مثال على ذلك عندما يقوم المُهندس ببناء بناية مدرسية فإنّه يَضع الأسس العامّة واحتياجات المدرسة في عين الاعتبار مثل الغرف الصفية والملاعب والأفنئة وغيرها، كما أنّه يُحدّد هذه المواصفات والأسس بناءً على الإمكانات المُتاحة ثم يضع التّصميم. [٣] بناء المنهج بناء المنهج هي العمليّة التي تأتي بعد عملية التصميم مباشرةً؛ حيث تتضمّن هذه العملية ما يلي: [٤] تحديد الأهداف؛ حيث إنّ أهداف المنهج يتم اشتقاقها من الأهداف العامة للمنهج الدراسي على أن تكون هذه الأهداف متكاملةً وشاملةً متوازنةً حسب المُتعلم. اختيار الخبرات التعليميّة والمحتوى بناءً على الأهداف العامّة. تنظيم الخبرات التعليمية؛ أي تنظيم الأفكار في كلّ موضوع حسب أنواع التنظيم. اقتراح طرق وأساليب تدريس بناءً على الأهداف التي تمّ تحديدها مسبقاً. توقّع أساليب التقويم التي تُساهم في قياس مدى وصول الطالب للأهداف المرجوّة.
اختبار التربوي العام تابعنا على تويتر وكن على اطلاع دائم ، تحديثات وتجميعات وأسئلة شاركنا من خلال التعليقات وجهة نظرك حول الأسئلة والإجابات من خلال هذه الصفحة ، تستطيع قياس وتحديده وتجربة اختبارات الرخصة المهنية قبل البدء والتقدم إليها فعليا ، وذلك في مجموعة كبيرة من أسئلة و تجميعات المختبرين السابقين وكذلك ما اتفق مهتمون ومتخصصون بأهميتها وتكررها ، ، كذلك تستطيع إعادة المحاولة مرات عدة ، لمجرد الاستذكار والمراجعة ، ومع كل مرة ستختلف الأسئلة و يتغير ترتيبها. دليل الاستخدام بطاقات الرخصة المهنية بطاقات الحروف الهجائية للروضات وطلاب الصف الأول تستطيع تخزين جميع الإجابات
من الأسماء النسائية التي برزت في التاريخ الإسلامي كانت هند بنت عتبة سواء قبل الإسلام أم بعده، تحكي سيرة حياتها عن التحول من العداء الشديد للمسلمين والإسلام إلى الدخول هي وأسرتها كافة في الإسلام. فما هي قصة حياة هذه الصحابية التي اختلف حولها المؤرخون، وماهي أبرز المحطات في حياتها؟ تعالوا معنا عبر السطور القادمة من موسوعة لنتعرف على سيرتها فتابعونا. هند بنت عتبة هي هند بنت عتبة القرشية، من قبيلة قريش، وقد كانت من النساء اللاتي ذاع صيتهن قبل الإسلام وبعده، تزوجت من أبي سفيان ولها منه أربعة أبناء، وهي أم الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان أول من أورث الخلافة لبنيه في الإسلام. من هي هند بنت عتبة - موسوعة. كانت هند امرأة قوية من نساء قريش التي عرفت بجرأتها وقوتها على ما تراه الحق، شهدت هند غزوة أحد وكانت في صفوف المشركين إسلام هند بنت عتبة كانت هند بنت عتبة إحدى النساء اللواتي أهدر النبي محمد صلى الله عليه وسلم دمهن يوم فتح مكة، لكنه عفا عنها حينما جاءت إليه تعلن إسلامها. في يوم فتح مكة أخبرت هند زوجها أبا سفيان أنها تريد أن تبايع النبي صلى الله عليه وسلم وتدخل الإسلام فاندهش من ذلك وقال لها أنها ما كانت تريد ذلك بالأمس، فأخبرته هند أنها ما رأت في حياتها حُسن عبادة الله في البيت الحرام إلا بعد أن دخله الإسلام وصلى فيه المسلمون.
فهذا إسناد ضعيف منقطع ، وفي متنه ما يستنكر ؛ وهو قوله ( أَأَكَلَتْ مِنْهُ شَيْئًا ؟) قَالُوا: لَا. قَالَ: ( مَا كَانَ اللهُ لِيُدْخِلَ شَيْئًا مِنْ حَمْزَةَ النَّارَ) ، وقد أسلمت هند وحسن إسلامها ، وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فروى البخاري (3825) ، ومسلم (1714) عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: " جَاءَتْ هِنْدٌ بِنْتُ عُتْبَةَ ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ مِنْ أَهْلِ خِبَاءٍ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَذِلُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ ، ثُمَّ مَا أَصْبَحَ اليَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَهْلُ خِبَاءٍ ، أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ يَعِزُّوا مِنْ أَهْلِ خِبَائِكَ ". قال ابن إسحاق رحمه الله: " قد وقفت هند بنت عتبة كما حدثني صالح بن كيسان والنسوة الآتون معها ، يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ يجدعن الآذان والآناف ، حتى اتخذت هند من آذان الرجال وآنافهم خدماً وقلائد، وأعطت خدمها وقلائدها وقرطيها وحشياً ، غلام جبير بن مطعم، وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها ، فلم تستطع أن تسيغها " انتهى من "سيرة ابن اسحاق" (ص 333). وهذا إسناد مرسل لا يصح ، فصالح بن كيسان من صغار التابعين ، وجل روايته عن التابعين ، انظر: "التهذيب" (4/ 399-400).
فاطمة بنت عتبة بن ربيعة. أولادها أبان بن حفص بن المغيرة المخزومي القرشي معاوية بن أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي عتبة بن أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي أم الحكم بنت أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي جويرية بنت أبي سفيان بن حرب الأموي القرشي زواجها تزوجت هند في الجاهلية على إحدى الروايات من حفص بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي، وأنجبت منه ابنها أبان بن حفص. وفي رواية أخرى أنها تزوجت الفاكه بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي ثم تطلقت منه للقصة المشهورة، ثم خطبها سهيل بن عمرو العامري القرشي وأبي سفيان الأموي القرشي فتزوجت أبا سفيان. قصتها مع الفاكه بن المغيرة كان للفاكه بن المغيرة بن عبد الله المخزومي القرشي بيت للضيافة يغشاه الناس فيه بلا إذن، فقام يوماً في ذلك البيت، وهند زوجته معه، ثم خرج عنها وتركها نائمة، فجاء بعض من كان يغشى البيت فلما وجد المرأة نائمة ًولى عنها. فاستقبله الفاكه بن المغيرة، فدخل على هند وأنبهها، وقال: من هذا الخارج من عندك؟ قالت: والله ما انتبهت حتى أنبهتني، وما رأيت أحداً قط. قال: الحقي بأبيك. وخاض الناس في أمرهم. فقال لها أبوها: يا بنية: أنبئيني شأنك، فإن كان الرجل صادقاً دسست عليه من يقتله فينقطع عنك العار، وإن كان كاذباً حاكمته إلى بعض كهان اليمن: قالت: والله يا أبت إنه لكاذب.