8. 9, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd هاتف المدير العام ابومكتوم. 00971501401888
سمعت كلمة «غارة» لأول مرة في حياتي عندما عادت أمي من الخارج لترى الطعام قد نفد من البيت، فقالت مازحة إن ثمة «غارة» جرت هنا، أناس حطّوا كالجراد على الأكل وأفنَوه. كنت ولا أزال طفلاً نهماً، غير أن هذا ليس موضوعنا هنا. يدلّنا التقليب السريع في المعاجم على أن العنصر الجامع بين أغلب معاني فعل «غار» – مثل الغور والمغارة وغُر في داهية – هو الانخفاض، وربما سمّى العرب هجماتهم غارات لأن الهجوم على الآخرين كان يجري من أراضٍ عالية على أراض منخفضة، فيكون المهاجم «مُغيراً» في الوقت نفسه، يَغُور في الوديان فيقطع دابر أهاليها. أفترض أن أحد العرب القدامى قال للآخر «لدينا غارة اليوم»، أي «لدينا نَزلة»، أي «لدينا هجمة»، أي «لنتَّجِه غَوْراً»، فأحب الثاني الكلمة. وقد يكون الأول قالها «إغارة»، فسمعها الثاني «غارة». وقد يكون أحد الاحتمالين قد جرى على مدار أكثر من جيل، وعلى لسان آلاف الأشخاص، وقد لا يكون قد جرى أصلاً. اكتشف أشهر فيديوهات كيف اخلي الشخص يغار | TikTok. أذكّر نفسي دائماً بأنْ لا يقين في هذه الأمور. على العموم، عندما تُذكَر كلمة «غارة» الآن، نفكّر في فعل واحد بزمنين مختلفين: هجمات العرب على بعض قبيل الإسلام؛ والقصف الجوي – من أعلى إلى أسفل – على القرى والمدن في العصور الحديثة، والجري إلى المخابئ، وصيحة «طفّوا النور»، وبروق السماء من فوقنا بالقذائف.
وفي هذا الحديث إثبات صفة الغيرة لله تعالى، وسبيل أهل السنة والجماعة فيه وفي غيره من أحاديث الصفات وآيات الصفات، أنهم يثبتونها لله - سبحانه - على الوجه اللائق به، يقولون: "إن الله يغار، لكن ليست كغيرة المخلوق، وإن الله يفرح، ولكن ليس كفرح المخلوق، وإن الله له من الصفات الكاملة ما يليق به، ولا تُشبهه صفات المخلوقين، والله الموفق"؛ [الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله؛ بتصرف]. مرحباً بالضيف
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا: «إِنَّ الله -تَعَالى- يَغَارُ، وغَيرَةُ الله -تَعَالَى-، أَنْ يَأْتِيَ المَرء ما حرَّم الله عليه». [ صحيح. ] - [متفق عليه. الحق سبحانه يغار! - شيماء علي جمال الدين - طريق الإسلام. ] الشرح جاء الحديث ليبين أن الله يغار على محارمه، يبغض ويكره انتهاك حدوده، ومن ذلك فاحشة الزنا، فهو طريق سافل سيِّئ، ومِن ثَمَّ حرَّم الله على عباده الزنا وجميع وسائله، فإذا زنى العبد، فإنَّ الله يغار غيرة أشد وأعظم من غيرته على ما دونه من المحارم، وكذلك أيضا اللِّوَاط، وهو إتيان الذَكَر، فإِنَّ هذا أعظم وأعظم؛ ولهذا جعله الله تعالى أشدَّ في الفُحش من الزنا. وكذلك أيضا السرقة وشرب الخمر وكل المحارم يغار الله منها، لكن بعض المحارم تكون أشد غيرة من بعض، حسب الجُرم، وحسب المضَّار التي تترتَّب على ذلك. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية المليالم التلغو السواحيلية التاميلية عرض الترجمات
مع أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تبرَّأ من الإنسان الذي يغش الناس، وكلما ضعف الإيمان، خفت المعصية في قلب الإنسان، ورآها أمرًا هينًا، يتهاون ويتكاسل عن الواجب، ولا يبالي؛ لأنه ضعيف الإيمان. والغَيرة صفة حقيقية ثابتة لله - عز وجل - ولكنها ليست كغَيرتنا، والله - سبحانه - بحكمته، أوجَب على العباد أشياءَ، وحرَّم عليهم أشياء، وأحل لهم أشياءَ، فما أوجبه عليهم، فهو خير لهم في دينهم ودنياهم، وفي حاضرهم ومستقبلهم، وما حرَّمه عليهم، فإنه شر لهم في دينهم ودنياهم، وحاضرهم ومستقبلهم، فإذا حرم الله على عباده أشياءَ، فإنه - عز وجل - يغار أن يأتي الإنسان ما حرَّم الله عليه. ان الله يغار على قلب. وكيف يأتي الإنسان محارم ربه، والله إنما حرمها من أجل مصلحة العبد، أما الله فلا يضره أن يعصي الإنسان ربه، لكن يغار كيف يعلم الإنسان أن الله - سبحانه - حكيم ورحيم، ولا يحرم على عباده شيئًا بُخلاً منه عليهم به، ولكن من أجل مصلحتهم، ثم يأتي العبد فيتقدَّم، فيعصي الله - عز وجل؟! ولا سيما في الزنا؛ لأن الزنا فاحشة، وحرم الله على عباده الزنا، وجميع وسائل الزنا، فإذا زنا العبد - والعياذ بالله - فإن الله يغار غَيرة أشد وأعظم من غيرته على ما دونه من المحارم، ومن باب أولى وأشد اللواط، نسأل الله العافية.
قال: ما أنا واخذ شيء، علمه أخبره أنه ابتلاء وامتحان فرضي الله عنك وسخط على صاحبيك. وفي هذا العبرة، قال الله تعالى: وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ [سبأ:13] وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ [يوسف:103]، هذا يفيد الحذر من كفر النعم وأن الواجب على العبد الاعتراف بالنعمة وشكر الله على النعمة والحذر من طاعة الشيطان في إنكار النعمة وجحد النعمة والبخل بالشيء اليسير الذي ينفعه، فالبخل داء عضال، فالواجب على المؤمن أن يشكر الله على نعمه وأن يجود بما أعطاه الله ويحسن على الفقير وابن السبيل يرجو فضل الله وإحسانه ويخشى نقمته، فمن تدبر الأمور وراقبها عرف أنه على خطر وأنه مبتلى وأن الواجب الشكر على النعم والصبر عند البلاء. وفق الله الجميع. الأسئلة: س: أيش حكم كفر النعم؟ ج: جحدها وإنكارها وإذا صرفها في غير وجهها هذا نوع من الكفر الفعلي. ان الله يغار على قلب تعلق بغيره. س: الغيرة تثبت صفة؟ ج: نعم من صفات الله، الغضب والرضا والغيرة من صفات الله. س: دعاء الملائكة مستجاب؟ ج: ترجى إجابته، حري بالإجابة؛ لأنهم من عباد الله الصالحين.
[١٢] المراجع ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري ، الصفحة أو الرقم:2573 ، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح ابن ماجه، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:3272 ، حسن. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:1151 ، صحيح. ↑ رواه ابن رجب ، في جامع العلوم والحكم، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:2/25، إسناده ضعيف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2572 ، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:5667 ، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن أبي أمامة الباهلي، الصفحة أو الرقم:1308 ، حسن. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج صحيح ابن حبان، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم:2948 ، ضعيف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:7338 ، صحيح. ارتقاء الدرج بأن الصبر من مفاتيح الفرج. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن لمقداد بن عمرو بن الأسود، الصفحة أو الرقم:2743 ، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم:2804 ، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم:6100 ، صحيح.
وأخبرتني أنه معجب بأدبي وأخلاقي ويريد الارتباط بي لأني مسلمة من بلد رسول الله ، فقلت لها أخبريه أني مطلقة بعد سنتين ونصف زواج لم أنجب فيهما ، فقال لها: والله لو ما أنجبت البته يكفيني أن أتزوج من مسلمة مثلها ولدت وتربت على الإسلام ، وأول ما سمعته الآذان. اندهشت من رده وشعرت أني أحلم فهو رجل لم أحلم بالزواج بمن هم مثله ، كان قمة في العلم غاية في الجمال متعمق في الدين ، يشغل مركز اجتماعي مرموق ، ولكن سبحان الله الذي يرزق الصابرين بغير حساب ، فاتحت أبي وأمي في الموضوع فرحبت أمي لأنها تعرفه جيدًا ، أما أبي فكان مترددًا بسبب اختلاف جنسيته. حديث عن الصبر مفتاح الفرج للامام. بعدها جاء الدكتور يوسف وزارنا في المملكة ، فوافق أبي عليه وتم الزواج ، كان زواج بسيط كزواج الصحابة والله ما مر على زواجي شهرين إلا وقد حملت في توأم ، وكان زوجي ملاك يمشي على الأرض ، ما رأيت أحن منه قط فكان يعاملني كملكة متوجه ويقدر أسرتي. شعرت أن الله عوضني به عن كل شيء عانيته ، نسيت معه حياتي السابقة ولحظاتها المريرة ، عشت معه في سعادة وتعلمت منه الدين القويم ، سافرت معه وجبت أماكن كثيرة ، وكنا إذا اختلفنا على أي شيء يقول لي: أنتي محقة فقد أسلمتِ قبلي حتى لو كان الجدل في غير الدين!
ورغم ذلك كنت أنا التي أراضيه ورفض أن ننتقل إلى بيت خاص بنا إلا إذا حملت ، كنت أعمل طيلة النهار ببيت أهله وفي الليل كان يهجرني وينام بغرفة أخرى ويغلق عليه الباب ، ويقول لي سأتركك هكذا حتى يخف وزنك وتعودي أنثي من جديد ، كان يقتلني بكلمات التجريح السامة وأنا صامتة لا أحكي أو أشكي لأحد. كانت زوجة عمي طيبة القلب ولكنه إخوته البنات كانوا لا يضيعون فرصة ، وإلا تكلموا فيها عني وعن وزني وتأخر حملي ، تعبت لكنني صبرت وتحملت ، حتى جاء يوم كانت أخته تحكي عن صديقه لها تزوج عليها زوجها وظلمها ، فقالت لها: مسكينة ما تستاهل الله لا يسامحه هالظالم. فانتفض زوجي من جلسته وقال: وش تقصدين وما أحسست بروحي إلا وأنا على الأرض بعد أن لطمني بكل قوته أمامهم ، بكيت وأنا في حالة ذهول وهو ظل يصرخ عليّ ويقول: والله لأتزوج عليكِ يا دبه ياسمينة ، فأنت بلا فائدة لا حمل ولا أنوثة ، حينها حاول عمي إمساكه وإبعاده عني أما أخواته فهناك من كانت تداري رأسها مبتسمة وهناك من في حالة ذهول. حديث عن الصبر مفتاح الفرج مكتوب. قال لي عمي وقتها اذهبي لبيت أبيكِ بسرعة فركضت في حالة يرثى لها ، وحينما وصلت إلى هناك بكيت وارتميت في حضنهما ، وحكيت لهما كل شيء حدث منذ زواجي من سنتين ونصف إلى ذلك اليوم ، فخرج أبي على الفور لمنزل أخيه كي يعاتب زوجي ويوبخه ، بعدها حاول عمي إعادتنا ثانية لبعضنا لكني رفضت.