صلاة الاستغاثة بالسيدة فاطمة الزهراء عليها الصلاة والسلام لقضاء الحوائج وهي على الشكل التالي… إذا كانت لديك حاجة إلى الله تعالى وضاق صدرك منها ، فصلّ ركعتين ، فإذا سلّمت كبر ثلاثا ، وسبّح تسبيح الزهراء (عليها السلام). ثم اسجد _ وقل مائة ١٠٠ مرة: يامَولاتي يافاطِمَةُ أغيثيني ، _ثم ضع خدّك الايمن على الارض وقلها ١٠٠ مرة، _ثم ضع الخد الايسر وقلها ١٠٠ مرة، _ثم عد إلى السجود وقلها ١٠٠ مرة وعشر مرّات. وأذكر حاجتك فإن الله تعالى يقضيها إن شاء الله تعالى.. المصدر: كتاب مكارم الاخلاق للطبرسي
11. صلاة الاستغاثة بالزهراء عليها السلام لقضاء الحوائج - مركز الإسلام الأصيل. صلاة الاستغاثة بالزهراء(علیها السلام) فهرست موضوعات روی عن الإمام الصادق(علیه السلام): «إذا کَانَتْ لَکَ حاجَةٌ إلى اللهِ وضِقْتَ بِها ذَرْعاً فَصَلِّ رَکْعَتَیْنِ فإذا سَلَّمْتَ کَبِّرْ ثَلاثاً وسَبِّحْ تَسْبِیحَ فاطِمَةَ(علیها السلام) ثُمَّ اسْجُدْ وَقُلْ مائةَ مرَّةً: «یا مَوْلاتى فاطِمَةُ اَغیثینى» ثُمَّ ضَعْ خَدَّکَ الأیْمَنَ على الأرْضِ وقُلْها مائَةَ مَرَّةً ثُمَّ ضَعْ الخَدَّ الأیْسَرَ وقُلْها مائَةَ مَرَّةً ثُمَّ عُدْ إلى السُّجودِ وقُلْها مائَةً وعَشْرَ مَرّات واذْکُرْ حاجَتَکَ فإنّ اللهَ یَقْضِیها» (وسَتَشْفَعُ البَتولُ(علیها السلام) إن شاء الله لِیَقْضِی الله تِلکَ الحاجَة)(1). 1. بحار الأنوار: ج 91، ص 30; البلد الأمین: ص 159 (باختلاف). 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Lotus Mitra Nazanin Titr Tahoma آبی سبز تیره سبز روشن قهوه ای
(شفاءُ السّقام، عليّ بن عبد الكافي السبكي، ص ٢٩٣). وقالَ إبنُ حجرٍ الهيتمي (ت 974 هـ): مِن خرافاتِ إبنِ تيمية التي لم يقُلها عالمٌ قبلَه، وصارَ بها بينَ أهلِ الإسلامِ مثلةً أنّهُ أنكرَ الإستغاثةَ والتوسّلَ بهِ (ص)، كما أفتى، بل التوسّلُ به حسنٌ في كلِّ حالٍ قبلَ خلقِه وبعدَ خلقِه في الدّنيا والآخرة ، فممّا يدلُّ على طلبِ التوسّلِ بهِ قبلَ خلقِه وأنّ ذلكَ سيرةُ السّلفِ الصّالحِ والأنبياءِ والأولياءِ وغيرِهم، فقولُ إبنِ تيمية ليسَ لهُ أصلٌ ، مِن إفترائه.... (الجوهرُ المُنظّمُ في زيارةِ القبرِ المُكرّم، لابنِ حجرٍ الهيتمي، ص 109). ما هي طريقة صلاة الاستغاثة بالزهراء - إسألنا. ولا إشكالَ في صلاةِ الإستغاثةِ بالسّيّدةِ الزّهراء (ع). فإن كانَ منشأ توهّمِ الشّركِ مِن جهةِ نفسِ الصّلاة. فنقولُ: صلاةُ الإستغاثةِ بالزّهراءِ (ع)، هيَ صلاةٌ للهِ تعالى، وليسَت صلاةً للزّهراءِ (ع)، ولكِن بعدَ الصّلاةِ تسجدُ للهِ تعالى وتستغيثُ بالسّيّدةِ الزّهراء (ع). وإن كانَ منشأ توهّمِ الشّركِ مِن جهةِ الإستغاثةِ بالزّهراء (ع). فنقولُ: الإستغاثةُ بالزّهراءِ (ع) ليسَت عبادةً لها، بل هوَ طلبُ غوثٍ منها ونداءٍ لها بالإغاثةِ، ومنَ المعلومِ أنّ الطلبَ والنّداءَ إذا لم يُصاحبه الإعتقادُ بألوهيّةِ المدعوّ والمُنادى لا يُعدُّ شِركاً ولا كُفراً.
فنحنُ نستغيثُ بها بإعتبارِ أنّ لها وجاهةً عندَ اللهِ، فنطلبُ منها حاجاتِنا، بإعتقادِ أنّها مخلوقةٌ للهِ، ومِن عبادِ اللهِ الصّالحينَ، ولا نطلبُ منها بإعتقادِ أنّها هيَ اللهُ – والعياذُ بالله – مثالٌ: الغريقُ الذي يطلبُ مِن إنسانٍ أن يُنقذَه وهوَ يعتقدُ أنّهُ اللهُ، فطلبُه عبادةٌ، وهوَ شرك. وأمّا إذا طلبَ منهُ بإعتقادِ أنّهُ عبدٌ للهِ تعالى فهذا ليسَ بشرك. نعم إذا طلبَ الغريقُ النّجاةَ والإنقاذَ مِن شخصٍ يعلمُ أنّهُ لا يستطيعُ إنقاذَه فطلبُه عبثٌ، وليسَ بشركٍ ولا حرام. ومثله كأن تطلبَ مِن شخصٍ إزالةَ جبلٍ، وأنتَ تعلمُ أنّهُ لا يقدرُ على ذلكَ، فطلبُك عبثٌ، وليسَ بحرامٍ ولا شرك. وإن كانَ منشأُ توهّمِ الشّركِ مِن جهةِ السّجود. فنقولُ: السّجودُ للمخلوقِ لا يُعدُّ شِركاً ولا عبادةً إن لم يعتقِد بألوهيّةِ المسجودِ لهُ، معَ أنَّ السّجودَ لغيرِ اللهِ حرامٌ، ولكنّهُ ليسَ بشركٍ، ما دامَ لم يعتقِد بألوهيّتِه. (هناكَ فرقٌ بينَ الحُرمةِ التي هيَ مسألةٌ فقهيّةٌ ترتبطُ بفعلِ المُكلّفِ، وبينَ الشّركِ الذي هوَ مسألةٌ عقائديّةٌ ترتبطُ بإيمانِ المُكلّف). مثلاً: لو سجدَ شخصٌ لأميرِ المؤمنينَ (ع) بإعتقادِ أنّهُ (ع) عبدٌ مخلوقٌ للهِ، فسجودُه حرامٌ، ولكنّهُ ليسَ بشرك.
الله يقضي جميع حوائجكم بالدنيا والاخرة بحق الزهراء (عليها السلام). التوقيع - اسيل الاسدي
وقالَ إبنُ حجرٍ الهيتمي (ت 974 هـ): مِن خرافاتِ إبنِ تيمية التي لم يقُلها عالمٌ قبلَه، وصارَ بها بينَ أهلِ الإسلامِ مثلةً أنّهُ أنكرَ الإستغاثةَ والتوسّلَ بهِ (ص)، كما أفتى، بل التوسّلُ به حسنٌ في كلِّ حالٍ قبلَ خلقِه وبعدَ خلقِه في الدّنيا والآخرة ، فممّا يدلُّ على طلبِ التوسّلِ بهِ قبلَ خلقِه وأنّ ذلكَ سيرةُ السّلفِ الصّالحِ والأنبياءِ والأولياءِ وغيرِهم، فقولُ إبنِ تيمية ليسَ لهُ أصلٌ ، مِن إفترائه …. (الجوهرُ المُنظّمُ في زيارةِ القبرِ المُكرّم، لابنِ حجرٍ الهيتمي، ص 109). ولا إشكالَ في صلاةِ الإستغاثةِ بالسّيّدةِ الزّهراء (ع). فإن كانَ منشأ توهّمِ الشّركِ مِن جهةِ نفسِ الصّلاة. فنقولُ: صلاةُ الإستغاثةِ بالزّهراءِ (ع)، هيَ صلاةٌ للهِ تعالى، وليسَت صلاةً للزّهراءِ (ع)، ولكِن بعدَ الصّلاةِ تسجدُ للهِ تعالى وتستغيثُ بالسّيّدةِ الزّهراء (ع). وإن كانَ منشأ توهّمِ الشّركِ مِن جهةِ الإستغاثةِ بالزّهراء (ع). فنقولُ: الإستغاثةُ بالزّهراءِ (ع) ليسَت عبادةً لها، بل هوَ طلبُ غوثٍ منها ونداءٍ لها بالإغاثةِ، ومنَ المعلومِ أنّ الطلبَ والنّداءَ إذا لم يُصاحبه الإعتقادُ بألوهيّةِ المدعوّ والمُنادى لا يُعدُّ شِركاً ولا كُفراً.
وإذا ثبتَ صحّةُ وحسنُ حديثِ إبنِ عبّاس كما إعترفَ بهِ الشيخُ الألبانيّ وغيرُه، فهل يلتزمونَ أنّ النّبيَّ (ص) كانَ يُعلّمُ أمّتَه الشّركَ باللهِ تعالى؟! وهل الصّحابةُ عندَما كانوا يحدّثونَ بهذهِ الأحاديثِ كانوا يعلّمونَ الأمّةَ كيفَ يشركونَ باللهِ تعالى؟! وهذا الحديثُ رويَ عَن جماعةٍ منَ الصّحابةِ أمثالَ عبدِ اللهِ بنِ مسعود، وعتبةَ بنِ غزوان ومُرسلاً عَن أبانَ بنِ صالحٍ عنِ النّبي (ص). وهوَ حديثٌ عملَ بهِ أكابرُ علماءِ السّنّةِ كالإمامِ النّوويّ وشيوخِه وأحمدَ بنِ حنبل ، وأخبرَ الطبرانيُّ أنّهُ حديثٌ مجرّبٌ، وهكذا أخبرَ الملّا علي القاري عن مشايخِه أنّهُ مُجرّب. الموقع
(تصوير: فايز الزيادي): زار وفد صحيفة " سبق "، جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن؛ حيث كان في استقبال الوفد وكيل الجامعة الدكتور صالح بن عبدالله، فيما نسّق للزيارة التي جاءت بدعوة من الجامعة مدير العلاقات العامة بالجامعة الإعلامي خالد اليمني. وبدأ الاستقبال بكلمة ترحيبية بوفد " سبق " من قبل وكيل الجامعة عبّر فيها عن سعادته بهذه الزيارة التي تمنّى أن تعزز التواصل، ومدّ جسور العلاقة بين الجامعة والجهات الإعلامية، مؤكداً أن "سبق" من الشركاء الذين نسعد بتميز العلاقة معهم والتواصل الدائم فيما يحقق الأهداف المرجوّة لإيصال رسالة الجامعة ويخدم نجاحاتها، وما تحققه على كل الأصعدة كأحد الصروح العلمية والتنموية لهذا الوطن. وأكد رئيس تحرير " سبق " علي الحازمي، أن مثل هذه الزيارات والتواصل يخلق حراكاً دائماً، ويخدم الرسالتين الإعلامية والتعليمية، ويقارب وجهات النظر، ويسهّل وصول المعلومة، وينقل الصورة الصحيحة للمتابع والمهتم لمثل هذه الإنجازات الوطنية، وأن المرحلة القادمة، وتحقيقاً لأهداف رؤية "2030" تحتاج لمزيد من الشراكات والتعاون بما يخدم الوطن والمواطن ويحقق تطلعات القيادة، ويساهم في تعزيز رفعة الوطن في كل المجالات.
باستخدام تقنية مفاعلات الأغشية الحيوية (MBR)، قامت شركة هيتاشي باستخدام منهجيتها من المشاركة في أعمال الابتكار الاجتماعي ببناء محطة أصغر في الحجم من المحطة القديمة، ومدمجة (أكثر من 80% توفير بالمساحة) وقابلة للنقل تعمل منذ أكثر من خمسة وعشرين عاما في مدينة السعودية في جدة، المملكة العربية السعودية (K. S. A) وذلك لشركة الخطوط السعودية للتطوير العقاري (SARED)، مع إدارة جميع جوانب الهندسة، والمشتريات والبناء (EPC). بالصور .. وفد "سبق" في زيارة جامعة الأميرة نورة.. جولة من المراكز البحثية لـ"المترو". تمكن مهندسو شركة هيتاشي وفريق البناء من إتمام كافة أعمال السباكة اللازمة لإنشاء محطة جديدة. حيث تبلغ قدرة إعادة التدوير للمرفق الجديد 6000 مترا مكعب من المياه يوميا لتستخدم بعد ذلك في ري أشجار المدينة، والزهور والملاعب الرياضية لمدينة السعودية في جدة. وفي الوقت نفسه يكون قادرا على القضاء على مشاكل النظام القديم، ومنها انبعاث الروائح الكريهة، و شغل المحطة القديمة لمساحات كبيرة وهامة تعيق خطط الإستثمار المستقبلية لمدينة السعودية وأخرها مستوى أعلى وأنقى من المياه المعالجة القابلة لإعادة الاستخدام. المزيد من المقالات حول محطة معالجة مياه الصرف الصحي الخاصة بشركة هيتاشي: مجتمع أخضر مزدهر
وكذلك الحرص أيضا على تفاهم وتناغم الفريق معا، حيث إنه من أساسيات عملنا العمل الجماعي باعتبارنا فريقا واحدا، فمن دون ذلك لا يمكن الحصول على تشغيل جيد. ما أهم التحديات التي واجهتك من المجتمع ؟ هل كان هناك رفض لفكرة حصولك على رخصة قيادة القطار ؟ لم أواجه تحديات من المجتمع، ومن أهم أسباب نجاحي المجتمع، وخصوصا دعم والدي، حفظه الله، وعائلتي والبيئة المحيطة بي بوجه عام، هذه العوامل هي المحفز الرئيس لنجاحي. مترو جامعه الاميره نوره التحويل الخارجي. وكيف تصفين نظرة المجتمع وقتها إلى فكرة قيادة مركبة القطار ؟ بالتأكيد بحكم أن هذه المهنة جديدة سيكون ذلك مستغربا، ولكن بعد فترة قصيرة تقبل المجتمع المهنة، بل انهالت علي الكثير من التساؤلات عن طبيعة عملي وكيفية ممارسته بشغف وحب ومن ثم لمست تشجيعا كبيرا من المجتمع والبيئة المحيطة، ولله الحمد. ما الأسباب الرئيسة وراء تدريب وتوظيف المرأة في هذا المجال في وقت لم يسمح فيه للمرأة بقيادة السيارة ؟ هل كانت خطوة تمكينية أم فقط لأن حرم الجامعة لا يسمح بدخول الرجال إليه ؟ لله الحمد، في السنوات الماضية حرصت حكومتنا الرشيدة على تفعيل دور المرأة في جميع المجالات، وألا تكون هناك فروقات مجتمعية على كل الصعد، وهو ما ناسب حالة المترو داخل الجامعة، وزاد الفرصة أن يكون هناك فريق نسائي متخصص في صيانة وقيادة المترو داخل الحرم الجامعي أثناء الدوام الرسمي، وهو ما يسهل استخدام المترو بأريحية.