أعلنت جامعة جازان، عن فتح باب التقديم إلكترونيًّا على وظائف طبية وصحية عن طريق التعاقد على برنامج التشغيل الطبي المباشر. وقال المتحدث الرسمي باسم الجامعة موسى محرق: فترة التقديم تمتد لـ10 أيام؛ ابتداء من الخميس الموافق 27/ 8/ 2020 حتى السبت الموافق 5/ 9/ 2020. وأضاف: الإدارة العامة للخدمات الطبية وتشغيل المستشفى الجامعي، تُشرف على عملية استقبال الطلبات إلكترونيًّا، ومراجعتها وتدقيقها وفقًا للشروط والضوابط المعلنة، ودون الحاجة لمراجعة مقر الجامعة للتقديم أو للاستفسار؛ وذلك عبر زيارة الرابط التالي للاطلاع على الشروط والضوابط والتسجيل: وأكد "محرق"، حرص واهتمام رئيس الجامعة الأستاذ الدكتور مرعي بن حسين القحطاني، على توفير وتسخير كل الإمكانات والخدمات الإلكترونية؛ للتسهيل على الراغبين عملية التقديم على الوظائف المعلنة. وذكر أن رئيس الجامعة أكد مرارًا أن الجامعة تفخر بشباب وشابات الوطن الذين سيسهمون في تميز أداء الجامعة خدمة للوطن والمجتمع، وبما يحقق تطلعات القيادة في العمل على تنمية الإنسان والمكان.
جامعة جازان تعلن اسماء المرشحين نهائيا على وظائف التشغيل الطبي الإدارة العامة للخدمات الطبية وتشغيل المستشفى الجامعي بجامعة جازان اعلنت عن النتائج النهائية للتوظيف على برنامج التشغيل الطبي المباشر للمستشفى الجامعي. وتطلب من جميع المرشحين التي ظهرت أسماؤهم من ضمن المقبولين مراجعة الإدارة العامة للخدمات الطبية وتشغيل المستشفى الجامعي بموقعها بالمدينة الجامعية شمال البرج الإداري واحضار الوثائق الأصلية للمطابقة في موعد أقصاه 3 /3 /1441 الموافق 31 /10 /2019 م ، ليتم استكمال طلب التوظيف.
أعلنت جامعة جازان ممثلة في الإدارة العامة للخدمات الطبية وتشغيل المستشفى الجامعي توفر عدد من الوظائف الشاغرة على برنامج التشغيل الطبي المباشر. ودعت الإدارة من يرغب في التقدم على تلك الوظائف ممن يحملون المؤهلات المناسبة التسجيل في البوابة الإلكترونية لجامعة جازان ومن ثم تقديم الطلب من خلال الخدمات الإلكترونية لنفس البوابة من هنا ، لمدة أسبوعين اعتباراً من يوم الأحد 25/8/1438هـ الموافق 21/5/2017م، علماً بأن الوظائف مخصصة للسعوديين فقط. وأوضح المشرف العام على الإدارة العامة للخدمات الطبية وتشغيل المستشفى الجامعي الدكتور حسين بن محمد عقيلي أن استقبال الطلبات سيتم إلكترونياً من خلال البوابة الإلكترونية للجامعة، وأن المفاضلة بين المتقدمين ستشمل المؤهلات والخبرات والامتحان المهني بالإضافة للمقابلة الشخصية. والجدير بالذكر أن الوظائف المعلن عنها تتضمن عددًا من الوظائف الصحية والتقنية، بالإضافة إلى عدد من الوظائف الإدارية. الشروط العامة: يجب تحديد الوظيفة المتقدم لها، وملاحظة أنه لا يجوز التقدم لأكثر من وظيفة واحدة من الوظائف الواردة في الإعلان. 1. ضرورة توفر تصنيف وتسجيل من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية سار المفعول للمتقدمين إلى الوظائف المشمولة بلائحة الوظائف الصحية.
١٤-ربيع ثاني-١٤٤۲هـ صفحة الخبر آخر التغريدات مرافق المستشفى
– إجادة اللغة الإنجليزية تحدثا وكتابة. – يفضل أن يكون مقبولا في البرنامج التدريبي. وظيفة أخصائي غير طبيب (تمريض). حاصل على بكالوريوس في التخصص. – إجادة اللغة الإنجليزية. وظيفة أخصائي غير طبيب (تغذية علاجية/ إكلينيكيه). مصنف من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية مع تسجيل ساري الصلاحية. وظيفة أخصائي قيادي. – ماجستير في تخصص إدارة الموارد البشرية من أحد الجامعات المعترف بها. – إجادة اللغة الإنجليزية وإجادة تطبيقات الحاسب. – الأولوية من لدية خبرة عمل في أحد المستشفيات المرجعية أو طبق مشروعاً بها.
الإيمان باليوم الآخر وأمَّا الإيمان باليوم الآخر فهو واحدٌ من أركان الإيمان التي لا بدَّ للمسلم أن يكون مؤمنًا بها يقينًا جازمًا، لا يساوره أي شكٍّ في ذلك، معتقدًا بكلِّ ما أخبر الله به في كتابه والرسول –صلى الله عليه وسلم- في أحاديثه من فتنة القبر ونعيمه وأحداث البعث ويوم القيامة وأحداث الصراط وحساب الله لعباده، وعرض الأعمال في ميزان الله –تعالى- يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلبٍ سليم، وشفاعة الرسول في أمته والجنة والنار وغيرها مما يتعلَّق في الدَّار الآخرة. الإيمان بالقدر خيره وشره على المسلم يكون مؤمنًا بأنَّ الخير والشر لا يأت إلا من الله –تعالى- وأنَّه كلّه بيد الله يقدر الأمر كيف شاء لا اعتراض على حكمته وأمره، وقد دلَّ على ذلك كثيرٌ من آيات الله تعالى في كتابه العظيم قال تعالى في سورة الفرقان:{ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرً}، الفرقان: 2 ومن السنة ما جاء في حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في حديث أركان الإيمان –المذكور أعلاه- وفي ذلك بيانٌ وتفصيل لأركان الإسلام والإيمان والله في ذلك جميعه هو أعلى وأعلم.
قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره. وقال: أخبرني عن الإسلام، قال: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. وهو هنا فسر الإيمان بالأعمال الباطنة؛ وذلك دليل على أنه هو في الأصل اليقين أو عمل القلب ، وفسَّر الإسلام بالأعمال الظاهرة؛ لأن الشهادتين ولو كانت قولية لكنها ظاهرة، ويظهر أثرها بأن يعبد الله وحده ويطيعه، والصلاة أمر ظاهر مشاهد والصوم كذلك أمر مشاهد، والزكاة إيتاؤها أيضا أمر ظاهر، والحج أمر ظاهر. ورغم ذلك جاء الإيمان أيضاً في حديث النبي عليه الصلاة والسلام بمعنى الاسلام ففي حديث ابن عباس في وفد عبد القيس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: آمركم بأربع: آمركم بالإيمان بالله، أتدرون ما الإيمان بالله؟ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة، وتؤدوا الخُمس من المَغنم فجعل هذا هو الإيمان ذكر فيه الشهادتين والصلاة والزكاة. الفرق بين أركان الإسلام والإيمان - مكونات - أسلوبي للعيش في حياة أفضل !. فهو هنا فسر الإيمان بما يفسر به الإسلام. والخلاصة حتى لا أطيل عليك عزيزي القارئ أن الإسلام يُفسر عند الإطلاق بالأعمال الظاهرة: الشهادتان والصلاة والزكاة والصوم والحج، وتدخل فيه بقية الأعمال الظاهرة، وتكون الأركان الخمسة بمنزلة الدعائم التي يقوم عليها ولا يتم إلا بها.
الإيمان بالكتب السماوية: يجب على المسلم الإيمان بأنّ الله قد أنزل على الرسل من قبل محمد -عليه الصلاة والسلام- كتبًا وكانت كلّها من كلام الله قبل أنّ يتم تحريفها، وهي " التوراة والإنجيل والزبور وصحف ابراهيم" والقرآن الكريم الذي حفظه الله -تعالى- من التحريف إلى يوم القيامة. الإيمان باليوم الآخر: يجب على المسلم الإيمان بوجود يوم القيامة وهو يوم الحساب الذي سيتم فيه محاسبة كلّ إنسان على وجه الأرض قديمًا وحديثًا، ثم يدخل كلٌّ حسب عمله الجنة أو النار. الإيمان بالقضاء والقدر: ويكون بالتسليم الكامل بأنّ كلّ ما يكون هو بقضاء الله وقدره خيرًا كان أم شرًّا.
وسئل بعض العارفين عن المحبة، فقال: الموافقة في جميع الأحوال. وأنشد: ولو قلتَ لي: مُتْ. مُتْ سمعاً وطاعة... وقلتُ لداعي الموت: أهلاً ومرحبا وأنشد بعضهم: تعصى الإلهَ وتزعُمُ حبَّه... هذا لعمري في القياسِ شنيعُ لو كان حبُّك صادقاً لأطعته... إن المحبَّ لمن يحبُّ مُطيعُ ومتى أخل العبد ببعض الواجبات، أو ارتكب بعض المحرمات فمحبته لربه غير تامة، فالواجب عليه المبادرة بالتوبة، والاجتهاد في تكميل المحبة المفضية لفعل الواجبات كلها واجتناب المحرمات كلها، وهذا معنى قول النبي (: " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ". فإن الإيمان الكامل يقتضي محبة ما يحبه الله، وكراهة ما يكرهه الله عز وجل والعمل بمقتضى ذلك، فلا يرتكب أحد شيئاً من المحرمات أو يخل بشيء من الواجبات إلا لتقديم هوى النفس المقتضي لارتكاب ذلك على محبة الله تعالى المقتضية لخلافه. الدرجة الثانية من المحبة: درجة المقربين، وهي أن يمتلئ القلب بمحبة الله تعالى حتى توجب له محبة النوافل، والاجتهاد فيها، وكراهة المكروهات، والانكفاف عنها، والرضا بالأقضية والأقدار المؤلمة للنفوس لصدورها عن المحبوب، كما قال عامر بن قيس: أحببت الله حباً هوّن علي كل مصيبة، ورضاني بكل بلية، فلا أبالي مع حبي إياه على ما أصبحت عليه ولا على ما أمسيت.