model my: grand father Edit: not by me please if you would like to have a copy may take permissions from me:) **************************** ايوه قلبى عليك التاع مايحتمل غيبتك ليله وعساه عساه مايرتاع عليك يانافل ٍ جيله لبيه يابو عيون وساع ماغيرك أحد ألبي له معذور لو صرت بك طماع من حبكم مالنا حيله القلب من يمكم نزاع لوحاولو صعب تحويله مانيب من عاذلى سماع والله ماقطع مواصيله من لام راعى الهوى خداع سيور الايام تبدى له ماضاع عمرى معك لو ضاع مانوح لالا واغني له سلمت لك خافق ٍ جزاع عساك يازين تاوي له
:in_love: إنّ العُيُونَ التي في طَرْفِها حَوَرٌ، قتلننا ثمَّ لمْ يحيينَ قتلانا واللي عجبني فيك.. ما تستخدمي العدسات.. علماً البعض يميز أذا كانت عدسة او طبيعية.. ممنون لحضوركـ ومرورك العطر.. تحياتي,, التعديل الأخير تم بواسطة صدى الكلمة; 28-02-2017 الساعة 12:20 AM سبب آخر:.. 28-02-2017, 12:28 AM المشاركة رقم: 4 ( permalink) المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صدى الكلمة وخاصة اذا كانت مركزة...! !..,, هذا هو مربط الفرس يعني والله حتى انا الاحظ بعض البنات الله يهدين ياكلن الناس بعيونهم وفي بنات ماشاء الله حتو لو كانت كاشخة لكن ماتناظر ومحترمه حالها بالنسبة للعدسات تذكرت اختي الله يسعدها غصبتني وانا صغيرة قالت تجرب علي العدسات السود الله لايوريكم دخلت العدسة تحت العين كانت بتروح عيني اختفت العدسة تحت مدري كيف لين ماحاولنا ويله يله طلعت غصب توبت من بعدها احطها وعندي عقدة منها:big_smile: 28-02-2017, 12:42 AM المشاركة رقم: 5 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضـــ متميــز ـــو الصورة الرمزية منتدى الحوار - النقاش الجاد - الحوار الهادف رد: لبيه يابو عيون وساع... ماغيرك أحد ألبي له! المراة لما تغطي وجهها و تكشف بس عيونها.. يصير الاهتمام كله مركز عليهن مو مثل الي كاشفة وجهها.. اهتمامك بكل تفصيل فيه الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ amani hanane على المشاركة المفيدة: 28-02-2017, 03:59 AM المشاركة رقم: 6 ( permalink) منتدى الحوار - النقاش الجاد - الحوار الهادف رد: لبيه يابو عيون وساع... ماغيرك أحد ألبي له!
فرقة الهواء الفنان: عبادي الطرف 2021 لبيه يابو عيون وساع - YouTube
28-02-2017, 12:12 AM المشاركة رقم: 2 ( permalink) الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: صدى الكلمة المنتدى: منتدى الحوار - النقاش الجاد - الحوار الهادف رد: لبيه يابو عيون وساع... ماغيرك أحد ألبي له! والله ماله داعي مكياج العيون بالمشاوير الوحدة كأنها طالعة عرس مو سوق او مشفى يعني ممكن تنبلع اذا البنت مبينه عيونها بس مو متكيجه لكن بعضهم كحل وماسكارا ومدري ايش لكن المشكلة لاجات البنت عيونها ملونة من الله كيف بالله تقنع الناس انها خلقتها مو عدسات و زوجي مايخليني ابينها عشان لايقولو اترزز بعدسات لاحول:ob: الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ لحن الصفا على المشاركة المفيدة: 28-02-2017, 12:16 AM المشاركة رقم: 3 ( permalink) منتدى الحوار - النقاش الجاد - الحوار الهادف رد: لبيه يابو عيون وساع... ماغيرك أحد ألبي له! اقتباس: والله ماله داعي مكياج العيون بالمشاوير الوحدة كأنها طالعة عرس مو سوق او مشفى يعني ممكن تنبلع اذا البنت مبينه عيونها بس مو متكيجه لكن بعضهم كحل وماسكارا ومدري ايش لكن المشكلة لاجات البنت عيونها ملونة من الله كيف بالله تقنع الناس انها خلقتها مو عدسات و زوجي مايخليني ابينها عشان لايقولو اترزز بعدسات لاحول بصرااحة صارت اتوقع ظاهرة.. وصار فيه مكياج سوق وتعرفي العيون وتأثيرها على الطرف الاخر وخاصة اذا كانت مركزة...!!
لبيه يابو عيون وساع.... - YouTube
ربي يسعدك يا صدى بس شغلة كمان حبيت احكي عنها انا طبعا مو من الخليج ببلادنا البنات في منهم لبسهم كامل ومحترم وما بتغطي وجهها ، ومنهم الي بتغطي وفي منهم بتلبس بلوزة وبنطلون وبلا حجاب كمان بس ما شفت الشباب بتحرشوا بالبنات بهالشكل الي بتحكي عنه الأخت شيماء بتصير قصص تحرش أكيد ، وممكن البنت تسمع كلمة من هون ولا من هون بس مو بصورة كبيرة كتييير لهدرجة يعني هاي شغلات قليل ما بتصير وبتصير مع المحجبة والي غير محجبة قليل الأدب ما بتفرق معه كمان بأوروبا اللبس كتير اسوء من عندنا وكمان ما بتصير كتير قصص تحرش اذا ما نقول البنت الي ما بتغطي وجهها هاي بدها تلفت الشباب عليها
ما غيرك أحد"ن" ألبي له Pink Luvaa;D
فإن قال قائل: وكيف قيل: ( حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا) فإن لم يكن السراب شيئا، فعلام أدخلت الهاء في قوله: ( حَتَّى إِذَا جَاءَهُ) ؟ قيل: إنه شيء يرى من بعيد كالضباب، الذي يرى كثيفا من بعيد، والهباء، فإذا قرب منه المرء، رقّ وصار كالهواء. وقد يحتمل أن يكون معناه حتى إذا جاء موضع السراب؛ لم يجد السراب شيئا، فاكتفى بذكر السراب من ذكر موضعه، ( وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ) يقول والله سريع حسابه; لأنه تعالى ذكره لا يحتاج إلى عقد أصابع، ولا حفظ بقلب، ولكنه عالم بذلك كله قبل أن يعمله العبد، ومن بعد ما عمله. وبنحو الذي قلنا في معنى ذلك قال أهل التأويل. سراب بقيعة يحسبه الظّمآن ماءً – الشروق أونلاين. * ذكر من قال ذلك: حدثني عبد الأعلى بن واصل، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أُبيّ بن كعب، قال: ثم ضرب مثلا آخر، فقال: ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ) قال: وكذلك الكافر يجيء يوم القيامة، وهو يحسب أن له عند الله خيرا فلا يجد، فيُدخله النار. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي جعفر الرازي، عن أبي العالية، عن أُبيّ بن كعب، بنحوه. حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: ( أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ) يقول: الأرض المستوية.
وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ (39) وهذا مثل ضربه الله لأعمال أهل الكفر به، فقال: والذين جحدوا توحيد ربهم وكذّبوا بهذا القرآن، وبمن جاء به مَثَلُ أعمالهم التي عملوها ( كسراب) يقول: مثل سراب، والسراب ما لصق بالأرض، وذلك يكون نصف النهار، وحين يشتدّ الحرّ والآل، ما كان كالماء بين السماء والأرض، وذلك يكون أوّل النهار، يرفع كلّ شيء ضحى. وقوله: ( بقيعة) وهي جمع قاع، كالجيرة جمع جار، والقاع: ما انبسط من الأرض واتسع، وفيه يكون السراب.
فأما أصحاب الجهل البسيط، وهم الأغشام المقلدون لأئمة الكفر الصم البكم الذين لا يعقلون فمثلهم كما قال تعالى: (أو كظلمات فى بحر لجى) قال قتادة: (لجى) هو العميق، (يغشاه موج من فوقه موج، من فوقه سحاب، ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها) أى لم يقارب رؤيتها من شدة الظلام، فهذا مثل قلب الكافر الجاهل البسيط المقلد الذى لا يعرف حال من يقوده، ولا يدرى أين يذهب، بل كما يقال فى المثل للجاهل: أين تذهب؟ قال: معهم، قيل: فإلى أين يذهبون؟ قال: لا أدرى. تفسير الجلالين (والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعةِ) جمع قاع: أى فيلاه وهو شعاع يرى فيها نصف النهار فى شدة الحر يشبه الماء الجارى (يحسبه) يظنه (الظمآن) أى العطشان (ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئا) مما حسبه كذلك الكافر يحسب أن عمله كصدقه ينفعه حتى إذا مات وقدم على ربه لم يجد عمله أى لم ينفعه (ووجد الله عنده) أى عند عمله (فوفَّاه حسابه) أى جازاه عليه فى الدنيا (والله سريع الحساب) أى المجازاة.