ذات صلة أجمل كلام في الحب والعشق والغزل كلام حب وعشق قصير الحُب الحُب سعادةٌ، والحُب فرحةٌ، والحب الصادق يمنح صاحبه التفاؤل والرِضا، والحب لا يُشترى ولا يُعوّض بأيّ ثمن. وقد كتب الكثير من الشعراء والأُدباء عن الحُب تحديداً، جمعنا لكم أجمله في هذا المقال تعرفوا عليه.
يا حبيبي، ما الذي يأسر قلبينا ويطغى، أهوَ الحب الذي فجّر فينا ألف ينبوع من كلمات عن الشوق؟ أهوَ العشق الذي لا يعرف الموت ولو عمّر دهراً؟ أهوَ النور الذي أشرق في الرّوح تعالى وتجلّى؟ أم هي الرّقة في طبعك، في قلبك، في عيونك تغويني فأُغوى. كلام حب جديد - موضوع. في ليلةٍ صاخبةٍ، تنفستُ جنونَ العشق وتعاطيتُ الغرام، وارتشفتُ حبَّكِ حتى الثمالة، وشعرتُ برغبة بالاعتراف، اقترب يا أنتَ وأنصت إلى همسي يا جمرةً أذابت جليد مشاعري، يا نور فجرٍ أضاء حياتي، يا سُحُبَ السماء أتيتكِ سنيناً، إن لم تمطريها بِحبِّك، غدت عجاف، أتيتكِ، هائمٌ، أعانقُ مسافات ظلك، يا سماءَ عشقي، سأغني رعودَكِ في ليلةٍ ذاتِ قمر، وسأملأ رئتيَّ بأنفاسك. إّني لو سطرت لك أجمل الكلمات وأعذبها لم أوفيك حقّك حبيبتي، إنّي أحمل في قلبي تصور كلّ إنسان، فلو استجمع شاعر قريحته وكاتب إلهامه لوصف حبي لأبدوا عجزهم. أحبك يا عابثةُ، أنت من أخجل القمر بجمالها، أنت لحن الخلود، أنت زهرة براري فاحت بعطرها، أنت لي كل الورورد، أنت من يسكن البحر في عيونها، أنت قلب بالعشق يجود، أحبك لأنك أنت ومن سواكي في القلب يسود. أنا أعشقك يا حبيبي وأنت آخر من أفكر به قبل أن أنام، أنا أعشقك يا حبيبي وأنت أول من يخطر ببالي بعد صحوة المنام، أنا أعشقك يا حبيبي وأنت الذي أراه في كل وجه، أنا أعشقك يا حبيبي وأنت الذي قلت للناس لن ولم أعشق سواه، أنا أعشقك يا حبيبي وأكاد أن أفقد عقلي، ولن أعرف ما الذي دهاه، أنا أعشقك يا حبيبي ومن أجلك سوف أبقى على حبّي ولن أنساه.
هي ليست حبّي الأول، إنّها الأخير، إنّها الحب الذي يأتي بعد أن يتآكل القلب فيُرمّمه ويعيده فتيّاً، كل النساء قبلها كُنَّ لا شيء، فالحب معها مفهومٌ آخر، ليس كحُبّي الأول مُشتعلاً، مليئاً بالرّغبة، فشيءٌ ما فيه يجعلك تشعر بالأمان والامتنان دوماً، على عكس ذلك الحبّ الذي تحاول جاهداً أن تسترق منه لحظات تجمعك مع عشيقتك على عتبات حياة قاسية، باحثاً عن باب يُفتح ليتلقّفكما سويّة في ظلام عشق، مآله دوماً إلى الانفصال. كثيرٌ من همس العشق والغزل، في ليلةٍ بين اثنين هما أنا وأنت، قمرٌ ونجمٌ يُشاركاننا حبّاً وودّاً دون كلل، وشمسٌ تُهللُ ألا تحيةً على أهل الحبّ ، وتمضين أنتِ مثل اليوم، وأبقى عبثاً أبحث بين غيم وقمر عن همس منك، وتطلّ الشّمس فتصمت حزناً على حزني. يا من سرقت روحي مني، وخطفتَ قلبي من بين ضلوعي، لكنّي وضعتك أنتَ مكانه، خفقانه أنفاسك، أنتَ الهواء الذي أتنفسه، فلو قطع الهواء عن صدري لعشت أتنفس عشقك، حبيبي اشتقت إليكَ كاشتياق النجوم للقمر، اشتقت لنبرات صوتكَ، اشتقت لسماع حروف اسمي وهي ترقص بين شفتيكَ، اشتقت لسماع ضحكاتك، لكلامك، ولجنونكَ، اشتقت لحبّك، ووريد حروفك، اشتقت لدفء حضنك، ولسماع دقات قلبك، اشتقت لكل همسة من همساتك، بل لكل ذرة في كيانكَ.
قال تعالى: ﴿ يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكـم الحياة الدنيا ﴾. وقال (ص): ( إن مما أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا). متفق عليه 10- التحذير من إرادة الدنيا بعمــل الآخــرة. 11- التحذير من السفر إلى بلاد الكفر. الحديث الثاني
الأربعون النووية | الحديث الأول: إنمَا الأعمَالُ بالنيّات
وقد وقعت الهجرة في الإسلام على وجهين: الأول الانتقال من دار الخوف إلى دار الأمن ، كما في هجرتي الحبشة ، وابتداء الهجرة من مكة إلى المدينة ، الثاني _ الهجرة من دار الكفر إلى دار الإيمان ، وذلك بعد أن استقر النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة وهاجر إليه من أمكنه ذلك من المسلمين. وكانت الهجرة إذ ذاك تختص بالانتقال إلى المدينة ، إلى أن فتحت مكة فانقطع الاختصاص. وبقي عموم الانتقال من دار الكفر إلى دار الإسلام لمن قدر عليه واجب( [3]) 0 4- إن مدار الأعمال على النيات، صحة، وفَساداً، وكمالا، ونقصا، وطاعة ومعصية فمن قصد بعمله الرياء أثم، ومن قصد بالجهاد مثلا إعلاء كلمة الله فقط كمل ثوابه. ومن قصد ذلك والغنيمة معه نقص من ثوابه. ومن قصد الغنيمة وحدها لم يأثم ولكنه لا يعطى أجر المجاهد. فالحديث مسوق لبيان أن كل عمل، طاعة كان في الصورة أو معصية يختلف باختلاف النيات. 5 - أن النية شرط أساسي في العمل، ولكن بلا غُلُوّ في استحضارها يفسد على المتعبد عبادته. فإن مجرد قصد العمل يكون نِيًة له بدون تكلف استحضارها وتحقيقها. الأربعون النووية – معهد مرتقى للعلوم الشرعية. 6 - أن النية مَحلُّها القلب، واللفظ بها بدعة. 7- وجوب الحذر من الرياء والسمعة والعمل لأجل الدنيا، مادام أن شيئاً من ذلك يفسد العبادة.
فعلى هذا نقول: إذا ترك واجباً فلابد من فعله، ويدل لهذا: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصِلِّهَا إِذَا ذَكَرهَا" (١) فعذره عن التأخير ولم يعذره عن (١) أخرجه البخاري - كتاب: مواقيت الصلاة، من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها، ولا يعيد إلا تلك الصلاة (٥٩٧). ومسلم - كتاب: المساجد، باب: قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها، (٦٨٤) ، (٣١٤)
جاء حديث عن النبي-صلى الله عليه وسلم-: " من حفظ على أمتي أربعين حديثاً من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة في زمرة الفقهاء والعلماء ". وفي رواية: " بعثه الله فقيها وكنت له يوم القيامة شاهداً وشفيعاً ". حديث الأول من كتاب الأربعين النووية - YouTube. وهذا الحديث روي عن علي وابن مسعود وعن معاذ ولكن اتفق الحفاظ على أنه حديث ضعيف قال الحافظ ابن حجر-رحمه الله-: " جمعت طرقه من جزءٍ ليس فيها طريقُ يسلم من علةٍ قادحةٍ " وقد ألف الأربعين غير الإمام النووي كالإمام ابن المبارك وغيرهم من الأئمة-رحمهم الله جميعاً- قال الإمام النووي-رحمه الله-: " وقد استخرت الله في جمع أربعين حديثاً اقتداءً بهؤلاء الأعلام ". (الحديث الأول): عن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-قال: سمعت رسول الله-صلى الله عليه وسلم-يقول: " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " [متفق عليه]. (نبذة عن الرواي) هو عمر بن الخطاب أبو حفص أمير المؤمنين كان اسلامه عزاً ظهر به الإسلام بدعوة النبي-صلى الله عليه وسلم- وشهد المشاهد كلها وتولى الخلافة بعد أبي بكر ومناقبه وفضائلة كثيرة جدا تولى الخلافة عشر سنين وخمسة أشهر وقيل: ستة أشهر وقتل شهيداً طعنه أبو لؤلوة المجوسي توفي سنة ثلاث وعشرين للهجرة من ذي الحجة وهو ابن ثلاث وستين سنةً (منزلة الحديث) قال العراقي-رحمه الله-: " هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام حتى قيل:إنه ثلثي العلم وقيل ربعه وقيل خمسه.