شارك 403 ممارسين صحيين متطوعين ومتطوعات في رحاب المسجد الحرام, لتقديم الرعاية والعناية الصحية الأولية للمصلين والمعتمرين والزوار خلال شهر مضان المبارك للعام الحالي بالتنسيق مع الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، بهدف تعظيم المسؤولية الاجتماعية، وتعزيزا لدور وتكاتف أبناء الوطن المعطاء وتمكيناً للمرأة في تحقيق أحد مرتكزات الرؤية الطموحة للمملكة (2030) للوصول إلى أكثر من مليون متطوع. وأوضحت الرئاسة أن مشاركة المتطوعين من خلال عدد من المواقع المنتشرة في رحاب البيت العتيق تتضمن خمس نقاط في صحن المطاف، وأربع نقاط في المسعى, وخمس نقاط في المصليات النسائية، والساحات الخارجية للمسجد الحرام والعيادات المتنقلة ومواقع المعتكفين في توسعة بدروم المسجد الحرام. وبينت الرئاسة أن مشاركات المتطوعين ركزت على مباشرة الحالات الصحية العاجلة والتوعية الصحية لقاصدي المسجد الحرام حيث بلغ عدد المستفيدين من العناية الصحية والطبية (23665) ألف مستفيد, (16332) ألفاً حصلوا على الرعاية الطبية و(6505) آلاف استفادوا من التوعية الصحية والإرشادية، و(828) معتكفاً تلقوا التوعية والرعاية الصحية في مواقع الاعتكاف.
وفي المملكة العربية السعودية تم تطبيق هذا البرنامج بأسلوب يتلاءم مع مفاهيم المجتمع السعودي وذلك لكي يتم قبول هذا البرنامج وتطبيقه بشكل مستمر لتحقيق الهدف المنشود من هذا البرنامج. وقد كانت مدينة البكيرية والمندق التجربة الأولى في تطبيق هذا البرنامج حيث تم التنسيق مع المكتب الإقليمي لشرق المتوسط لمنظمة الصحة العالمية بالقاهرة وتم إقرار هذا البرنامج. مركز الرعاية الصحية الأولية بجدة التصديق. وأنوه هنا أن الالتزام والموافقة الصريحة من قبل الإمارة والمحافظة يعتبران بمثابة إشارة واضحة إلى جميع أفراد الإدارة المحلية وهيئاتها على أن قضايا الصحة والبيئة تستحق المزيد من الاهتمام من كافة الجهات المعنية سواء بالقطاع العام أو الأهلي وكذلك للتشاور لإعداد الخطة مع المسؤولين في الإمارة وكبار المسؤولين في مجال الرعاية الصحية الأولية وكبار الشخصيات والمسؤولين بالدوائر الحكومية بالمنطقة سيجعلهم يتعاملون مع الصحة والبيئة كجزئية واحدة وسيزيد من ثقافتهم بأن ظروف الصحة والبيئة بالمدينة ممكن أن تتغير للأفضل من خلال التعاون والتنسيق بين القطاعات المختلفة. وسوف يتم وبإذن الله تناول كل مدينة في كيفية تطبيق البرنامج، وكيفية اختيار هذه المدن لذا فإن للحديث بقية.
وأضافت: إن جائحة فيروس كورونا «كوفيد- 19» أثرت على ملايين البشر في مختلف أنحاء العالم وأدت إلى خسائر كبيرة في الأرواح. ولحماية الناس من مرض كوفيد- 19، يجري تطوير لقاحات مضادة. ويشكل التطعيم تدخلاً بالغ الأهمية لحماية السكان من مرض كوفيد- 19، وخاصة عندما يترافق مع الإجراءات السلوكية الأساسية. وتابعت: أوصت منظمة الصحة العالمية بأن يضع كل بلد إستراتيجية لزيادة قبول التطعيم والطلب عليه. مركز الرعاية الصحية الأولية بجدة للبنات. وسوف تحتاج هذه الإستراتيجية إلى وجود عنصر قوي للمشاركة المجتمعية يعالج مسألة الثقة والقبول، بما في ذلك الطلب على اللقاحات، ويجيب عن التساؤلات حول معايير تحديد الأولويات لتقديم اللقاح، مثل مَن الذين يتم تطعيمهم أولاً ولماذا. ويلزم تكييف هذا بحيث يتناسب مع سياقات محددة لتلبية احتياجات المجموعات السكانية المختلفة. كما يلزم تنفيذ مجموعة من التدخلات القائمة على الأدلة من أبحاث العلوم السلوكية والاجتماعية، التي تتضمن المشاركة المجتمعية؛ والحملات الإعلامية وحملات وسائل التواصل الاجتماعي؛ وتدريب العاملين الصحيين والعاملين المجتمعيين.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
كما يقوم المتطوعين الصحيين بتقديم الخدمة الطبية السليمة منذ اللحظات والثواني الأولى التي يتم فيها استقبال المرضى وقياس العلامات الحيوية مثل نسبة السكر في الدم، ومعدل الضغط ونبضات القلب، ويتم فرز الحالات بين حرجة ومتوسطة وبسيطة وتقديم العلاج فيما بعد بكل يسر وسهولة. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
خروج الدم من الصائم هل يفطّر أم لا ؟ - YouTube
والله أعلم.
انتهى. وفي فتاوى اللجنة الدائمة: وإذا كان في لثته قروح أو دميت بالسواك: فلا يجوز ابتلاع الدم، وعليه إخراجه فإن دخل حلقه بغير اختياره ولا قصده: فلا شيء عليه، وكذلك القيء إذا رجع إلى جوفه بغير اختياره فصيامه صحيح. انتهى. هل دم البواسير يفطر الصائم - تفاصيل. وقال الشيخ العثيمين: إذا كان في الإنسان نزيف من أنفه وبعض الدم ينزل إلى جوفه وبعض الدم يخرج ، فإنه لا يفطر بذلك، لأن الذي ينزل إلى جوفه ينزل بغير اختياره، والذي يخرج لا يضره. انتهى. وبه يتبين لك ما هو واجب عليك وهو تجنب ابتلاع هذا الدم عمدا. والله أعلم.
س 5: المرأة النفساء هل تجلس أربعين يومًا لا تصلي ولا تصوم أم أن العبرة بانقطاع الدم عنها، فمتى انقطع تطهرت وصلت؟ وما هي أقل مدة للطهر؟ جـ: النفساء ليس لها وقت محدود بل متى كان الدم موجودًا جلست لم تصل ولم تصم ولم يجامعها زوجها، وإذا رأت الطهر ولو قبل الأربعين ولو لم تجلس إلا عشرة أيام أو خمسة أيام فإنها تصلي وتصوم ويجامعها زوجها ولا حرج في ذلك. والمهم أن النفاس أمر محسوس تتعلق الأحكام بوجوده أو عدمه، فمتى كان موجودًا ثبتت أحكامه، ومتى تطهرت منه تخلت من أحكامه، لكن لو زاد على الستين يومًا فإنها تكون مستحاضة تجلس ما وافق عادة حيضها فقط ثم تغتسل وتصلي. س 6: إذا نزل من المرأة في نهار رمضان نقط دم يسيرة، واستمر معها هذا الدم طوال شهر رمضان وهي تصوم، فهل صومها صحيح؟ جـ: نعم، صومها صحيح، وأما هذه النقط فليست بشيء لأنها من العروق، وقد أثِر عن علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: إن هذه النقط التي تكون كرعاف الأنف ليست بحيض، هكذا يذكر عنه ـ رضي الله عنه ـ.