تاريخ النشر: الإثنين 6 شوال 1421 هـ - 1-1-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 6537 17498 0 316 السؤال في البداية أحب أن أشكركم على هذا الموقع الرائع في العلوم الإسلامية والذي لم أجد حتى الآن من يقدم مثل هذه المعلومات مثلكم على الانترنت، وسؤالي هو: هل صحيح هذا القول "من قال لاأعرف فقد أفتى" أم "من قال لا فقد أفتى" وكيف ولماذا قيلت هذه الجملة؟ وشكراً لجهودكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فجزاك الله خيراً أخي على هذه التزكية التي نعتز بها، ونسأل الله أن يعيننا جميعاً على نيل رضاه أما عبارة: من قال لا أدري أو لا أعلم فقد أفتى. فهي عبارة صحيحه. والمقصود منها أنها تعلم السائل بأن المسئول لا يعلم حكم المسألة فليسأل غيره من أهل العلم. لا أن من قال ذلك فقد أفتى السائل في جواب مسألته. ما مدى صحة الحديث من قال لا أدري فقد أفتى وهل صحيح ما يتناقله البعض أن قول لا أدري لا يجوز من الجاهل؟ | درر إيمانية. والله أعلم.
متفق عليه، وقال علي رضي الله عنه: ولا يستحي من يعلم إذا سئل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم. وقال مالك: من فقه العالم أن يقول لا أعلم. وقال الشعبي: لا أدري نصف العلم. إلى غير ذلك من النصوص التي ذكرها أهل العلم في محلها وخاصة ابن القيم في كتابه الرائع إعلام الموقعين عن رب العالمين. والله أعلم. رقم الفتوى: 96231 السؤال هل صحيح هذا القول "من قال لاأعرف فقد أفتى" أم "من قال لا فقد أفتى" وكيف ولماذا قيلت هذه الجملة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:... من قال لا ادري فقد افتى: مقولة غريبة وتفسيرها اغرب !. أما عبارة: من قال لا أدري أو لا أعلم فقد أفتى. فهي عبارة صحيحه. والمقصود منها أنها تعلم السائل بأن المسئول لا يعلم حكم المسألة فليسأل غيره من أهل العلم. لا أن من قال ذلك فقد أفتى السائل في جواب مسألته. والله أعلم. رقم الفتوى: 6537 عن أمير المؤمنين ويعسوب الدين وقائد الغر المحجلين الإمام علي بن أبي طالب وصي رسول الله محمد صلوات الله عليهما: ( إلهي كفى بي عزاً أن اكون لك عبداً وكفى بي فخراً أن تكون لي رباً أنت كما أحب فاجعلني كما تحب)
وأناشد قراء «الشرق الأوسط» الاستعانة ببرنامج الآي بلاير i - PLAYER عبر الإنترنت على مواقع الـ«بي بي سي» الإنجليزية ويحكمون بأنفسهم على مدى حيادية منتحلي صفة الأكاديميين بينما مداخلاتهم هي بروباغندا لترويج برنامج وآيديولوجية الإخوان وتبرير الإرهاب وطرحه كأنه رد فعل على ما يسمونه انقلابا عسكريا واعتداء على «الشرعية». ولو كانوا بالفعل مؤرخين أو خبراء في تاريخ حركات الإسلام السياسي لكانوا خاضوا في معلومات موثقة بأن العنف والإرهاب، سواء كوسائل جهادية أو نظام ممارسة سياسية، هو جزء لا ينفصل عن آيديولوجية الجماعة منذ تأسيسها. راية الجماعة مثلا سيفان متقاطعان وكلمة أعدوا.. (أولى كلمات الآية «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ…». ) والاحتفاظ ببقية الآية خارج الراية فيه دلالة على أن عمل الجماعة (بشعار آخره «والجهاد سبيلنا») من جزأين.. المعلن الذي يحتمل عدة تفسيرات في ظاهره، والسري وكله عنف. التنظيم السري شعاره المسدس والخنجر، وهو النقطة التي أريد الوصول إليها وكانت مفاجأة أعقدت لساني ولسان الدكتور فندي. صديقتنا التي تستشيرها الحكومة البريطانية في سياسة المنطقة، ويستعين بها أي صحافي أو دارس أو مؤسسات صحافية قالت: إنها لا تعلم شيئا عن التنظيم السري ولم تكن تعرف بوجوده أصلا... وعندما أخبرناها أن والد وعم أحد هؤلاء الأكاديميين قضيا عقوبة السجن لاشتراكهما في اغتيال القاضي الخازندار أمام أسرته قالت بسذاجة «لكنهما تجار أدوات منزلية» وكأن العمل بالتجارة أو أي مهنة أخرى دليل لبراءة عشرات من الإرهابيين في قتلهم للناس (منفذو إرهاب 11 سبتمبر معظمهم مهندسون وخريجو جامعات وأصحاب مهن محترمة).
صادفت والدكتور مأمون فندي صديقة أكاديمية تحمل درجة الدكتوراه في العلوم السياسية ومسؤولة في معهد شهير للدراسات الدولية الغربية التي يهتدي بها صناع القرار غربا وشرقا ويتابع الباحثون الشرق أوسطيون ندوات المعهد وبحوثه كمرجعية يستشهدون بها عندما ينازلون خصومهم في برامج التلفزيون التي لا يفوقها انتشارا في المنطقة سوى هجمات الجراد ودودة القطن في مطلع الصيف في مصر. الصديقة ترأس قسما يضم باحثين وباحثات بخلفيات أكاديمية بجانب عشرات من الباحثين الموسميين. كانت في مصر مع دبلوماسيين بريطانيين وأميركيين وأوروبيين ضمن برنامج يموله صندوق أميركي لدراسات الديمقراطية في إطار بلدان الشرق الأوسط وشمال أفريقيا MENA (الأحرف الأولى من كلمات المنطقة) وليس فقط بلدان التغيير الثوري المسماة في مغالطة تاريخية جغرافية اثنوغرافية ببلدان «الربيع العربي».
ولم تكن الدكتورة الأكاديمية تعلم بأن الإخوان اغتالوا رئيس وزراء مصر في مطلع الحرب العالمية الثانية لأنه أعلن دخول مصر الحرب ضمن تحالف الإنسانية ضد النازية، أكثر شرور العالم في التاريخ الحديث، بينما تحالف الإخوان مع هتلر وساهموا في المجهود الحربي النازي. وكانت على اعتقاد بأن أول حظر رسمي لـ«الإخوان» كان في عهد الضباط الأحرار عام 1954 (وهو ما روجته الـ«بي بي سي» في محاولة لتشبيه المشير السيسي بجمال عبد الناصر كشخصية غير محبوبة في بريطانيا وبين الديمقراطيين الغربيين) حتى ذكرت لها رقم وتاريخ القضية في محكمة عابدين عام 1948 بعد أن ربطت أدلة الطب الشرعي والبصمات بين قتلة رئيس الوزراء النقراشي باشا ومكتب المرشد حسن البنا وهو الرئيس المباشر المسؤول عن التنظيم السري. وعاد الإخوان للنشاط كجمعية خيرية استثنتها المحكمة الإدارية من قرار حل الأحزاب عام 1954. هذه المعلومات موثقة في أرشيف المكتبات والمحاكم والوثائق البريطانية نفسها. هل لأن المسؤولة السابقة عن قسم MENA في المعهد تنتمي للتنظيم الدولي فلم توجه الباحثين نحو هذه الوثائق؟ لا نريد أن نلقي الاتهامات بلا أدلة تقنع قضاة محايدين؛ لكن ما نقصده هنا أن صديقتنا الأكاديمية في مركز مؤثر على صناع القرار والسياسة؛ وجهلها بالأمر تقصير لكنه غير مقصود، وليس ضمن مخطط صهيوني أميركي ضد مصر والعرب (إنها من أكثر المتعاطفين مع الفلسطينيين وتتمتع بعدم ثقة الإسرائيليين)... التي يعتقد فيها العرب وتعقد حولها ندوات الناشطين السياسيين المصريين من مختلف التيارات.
تعد كاسات الكنافة بالمناجو من الوصفات المبتكرة لتقديم كنافة بشكل مختلف، وذلك بإضافة بعض المكونات لها مثل المناجة والكريم شانتيه والتى تزيد من قيمة الحلوى الغذائية وكذلك تعطيها شكل وطعم لذيذ ومميز، وطريقة تقديمها فى كأس يجعل شكلها جميل ويجعلها صالحة للتقديم فى المناسبات والعزومات وهتبهرى بها ضيوفك، كما أن الأطفال سوف يحبون هذه الوصفة كثيراً ويطلبون عملها كل يوم ، وسوف نتعرف معا من خلال موقع ثقفني على مكونات وطريقة تحضير كاسات الكنافة بالمناجو اللذيذة بالتفصيل. مكونات كاسات الكنافة بالمناجو تحتوى كاسات الكنافة بالمناجو على بعض المكونات البسيطة والغير مكلفة وهى كالتالي: ١/٢ كيلو من الكنافة. كوب من السمنة. ١/٢ كوب من السكر. كيلو من المانجو. كنافة مبرومة بالقشطة بالمقادير والخطوات - تريند الساعة. ١١/٢ كوب من عصير المانجو. ١/٨ كيلو من الكريم شانتيه. كوب من المانجو قطع. ١١/٢ كوب من الشربات الدافئ. مكونات كاسات الكنافة بالمانجو طريقة الاعداد والتحضير طريقة عمل كاسات الكنافة بالمناجو سهلة وبسيطة ويمكنك تجهيزها فى وقت قصير وهى كمايلي: أولا نقوم بتقشير المناجة ونقطعها الى قطع متوسطة الحجم ونضيف عليها السكر ونتركها جانباً. ثم نقوم بتقطيع الكنافة الى قطع صغيرة الحجم باليد أو بواسطة مقص المطبخ.
علبة قشطة بلدي. 2 ملعقة كبيرة بودرة كريم شانتيه. 3 ملاعق كبيرة نشا. فانيليا. طريقة عمل الكنافه بالقشطه. كوبين شربات طريقة تحضير الكنافة في البداية نقوم بعمل الحشو، نأخذ مقدار من اللبن ونقلب فيها النشا والفانيليا وبودر الكريم شانتيه، ونضع المزيج في قدر ويرفع على النار ونضيف باقي مقدار اللبن، ونستمر في التقليب حتى يصبح الخليط سميك قليلاً، يرفع الخليط من على النار ونضيف القشطة البلدي ونقلب، ويترك الخليط جانباً ليبرد. نحضر طبق كبير ونضع فيه الكنافة وعليها السمن والسكر وتقلب المكونات معاً جيداً. في صينية مدهونة بالسمن نضع نصف كمية الكنافة مع الضغط الجيد عليها، ثم نسكب القشطة ونوزع بعد ذلك باقي الكنافة برفق بأطراف الأصابع. ندخل الصينية الفرن على درجة حرارة متوسطة لمدة نصف ساعة حتى تتحمر من الجوانب، ثم نشعل الشواية حتى تتحمر من الوجه، وتخرج الكنافة وتسقى بالشربات البارد على الفور. تقطع الكنافة بعد أن تبرد قليلاً وتقدم بالهناء والشفاء. مع حلول شهر رمضان الكريم تسعى الكثير من الأمهات إلى معرفة طريقة عمل الكنافة في البيت مثل الحلواني وذلك لتقديمها إلى الصغار والكبار في شهر رمضان الكريم خاصة وأنها من الحلويات الشرقيه الشهيرة التي ترتبط بعادات شهر رمضان لذا يجب على الأمهات معرفة الطريقة الصحيحة التي من خلالها يمكن عمل الكنافة في البيت.
نضيف الطبقة الأخرى من الكنافة ونضغط جيداً حتى تلتصق ببعضها البعض ولا تتفتت عند الطهي في الفرن. نضع صينية الكنافة في الفرن بعد تسخينها 180 درجة ونتركها حتى تصبح حوافها ذهبية اللون ، ثم نقلب الكنافة ونضعها في الفرن مرة أخرى. نخرج الكنافة من الفرن ونغطيها بالقطر البارد ونغطيها حتى تبرد وتقدم. طريقه عمل كريمه الكنافه بالقشطه. الطريقة الصحيحة لتحضير حلاوة الكنافة بالفاكهة بسهولة تعتبر الكنافة بالفواكه من الحلويات التي يسهل تحضيرها في المنزل ، ويتم تحضيرها بفرم الكثير من الكنافة ووضعها على النار بملعقتين كبيرتين من الزبدة وتقليبها حتى تأخذ لوناً ذهبياً مميزاً ، وتوضع عليها أكواب ونضع عليها الكثير من العسل الأبيض ونضع عليها شرائح الموز المفضلة والمانجو والفراولة ونضع الكثير من المكسرات ونقدم الكنافة للحصول على الكنافة اللذيذة كما هو الحال في المطاعم ، تحتاج إلى استخدام هذه الطريقة للحصول على كنافة ناعمة ومتماسكة يمكنك صنعها في الخلاط ، وهي من أحدث طرق الحصول على الكنافة اللذيذة. قم بتطبيق هذه الخطوات المذكورة للحصول على الكنافة في الحاكم من أسرار نجاح كنافة. تحتاج أولاً إلى بشر قطع الكنافة وعدم استخدامها ككتلة. يجب أن تبشريها جيدًا ويحب استخدام نوع جيد من السمن حتى تحصل على كنافة ناجحة من المرة الأولى.
أضيفي المزيجين إلى بعضهما وقلبيهم ثم قومي بترك الخليط المجمّع في الثلاجة لمدة ساعة حتى يتماسك ثم أخرجيه يبرد قليلًا. بواسطة ماكينة البسكويت أو بأكياس الحلواني قومي بتشكيل البسكويت ورصيها في صينية مغطاه بورق زبدة ثم ابدئي في وضع الصواني في الفرن. اتركي البسكويت داخل الفرن حتى ينضج لمدة عشر دقائق تقريبًا ثم أخرجيه واتركيه يبرد ثم ابدئي في تقديمه لضيوفك. أسرار نجاح عمل البسكويت المنزلي من الأفضل استخدام السكر البودرة في تحضير البسكويت منعًا لوجود أي تكتلات. يجب استخدام الزبدة في تحضير البسكويت بدلًا من السمنة حتى تحصلي على قوام هش ولذيذ. طريقه عمل الكنافه بالقشطه الملفوفه. درجة حرارة كل المكونات يجب أن تكون من نفس درجة حرارة الغرفة الدافئة ويجب إخراجها من الثلاجة قبل الاستخدام بساعتين. أذيبي النشادر مع الحليب الدافئ قليلًا قبل إضافتها، تجنبي الحرارة العالية، فقد تتسبب في تلف النشادر، والحليب البارد يؤدي إلى عدم تجانس العجين. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
نقوم بتدفئة ربع كوب من الحليب ثم نضيف إليه النشادر ونتأكد من فاعلية النشادر بفورانها في الحليب. نضيف الحليب بالنشادر إلى عجينة البسكويت ونقلب جيدا بإستخدام اليد. يتم تقسيم عجينة البسكويت وتشكيلها على شكل بيضاوي لسهولة إستخدامها في الماكينة الخاصة بالسكويت. نقوم بإدخال عجينة البسكويت إلى الثلاجة لترتاح لمدة ربع ساعة. نقوم بإحضار الماكينة الخاصة بالسكويت ونضع فيها عجينة البسكويت ونركب بها الشكل الذي نرغب فيه. طريقة عمل الكنافة في البيت مثل الحلواني على أصولها بخطوات بسيطة. نحضر صواني الخبز ونقوم بوضع البسكويت فيها مع مراعاة ترك مسافة بين البسكويت. نقوم بتسخين الفرن على أعلى درجة لمدة ربع ساعة قبل الخبز. يتم خفض درجة حرارة الفرن إلى 180 درجة مئوية ونقوم بإدخال البسكويت على الرف الأوسط لمدة بين خمسة عشر دقيقة إلى عشرون دقيقة. نخرج البسكويت من الفرن ويترك في صواني الخبز حتى يبرد تماما ويقدم. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ