الأثنين 12 سبتمبر 2016 جهاد عبدالرحمن أبو مهنا - الثقافة: يُعد كتاب (أطلس النباتات البرية في محافظة الغاط) الصادر حديثاً لمؤلفيه سلطان بن خالد بن أحمد السديري ومحمد بن أحمد بن صالح الراشد، من الإصدارات المهمة في موضوعه، وهو يعرّف بالنباتات البرية في محافظة الغاط التابعة لإمارة الرياض، ويسهم في زيادة المعرفة بالنباتات، وخطوة مهمة للتوعية بضرورة المحافظة على هذه الثروة الطبيعية ورعايتها، ونشر الوعي البيئي في المجتمع. يأتي الكتاب لتوثيق أنواع النباتات البرية في الغاط وأسمائها بالصور الملونة، لتظل مرجعاً مهماً للباحثين والمهتمين في هذا المجال. يتناول الكتاب التعريف بالنباتات البرية في الغاط، ويقصد بالنباتات البرية تلك النباتات التي لا يتدخل الإنسان في زراعتها وإنباتها، بل إنها نبتت بفعل تساقط الأمطار، وربت بألوانها الزاهية المتعددة الأشكال والأعمار والأحجام، فشكلت مساحة خصبة للرعي، ويخرج المتنزهون للاستمتاع بتلك الأجواء الطبيعية في أوقات الربيع. انواع النباتات البرية نهائيًّا. تطلّب الأمر الخروج الميداني إلى مواضع النباتات البرية في الغاط، وتصويرها وإعداد الوصف من خلال المعاينة عن قرب. يتكون الكتاب من 250 صفحة، ويضم ما يزيد على 250 صورة لأنواع النباتات البرية بالغاط من أشجار وشجيرات والعرق والورق والعضاة، كما احتوى الكتاب كذلك على النباتات البرية المجلوبة والمستزرعة لمحافظة الغاط بدأ الكتاب بالخصائص الطبيعية لمحافظة الغاط، متناولاً موقعها الجغرافي ومساحتها وسبب تسميتها، ثم تكوينها الجيولوجي، وأبرز معالمها وأوديتها وشعابها ومرتفعاتها.
وهي تلك النباتات التي تحتوي على الراتنجات مثل الزنجبيل. وهي تلك النباتات التي تحتوى على الفليكوسيدات مثل الصبار. وهي تلك النباتات التي تحتوي على بعض المواد الصابونينية مثل عرق السوس. وهي تلك النباتات التي تحتوي على التانينات مثل بعض أنواع الكافور أو البلوط. وهي التي تحتوي على المواد الشبه قلوية( القلويدات) مثل الرمان والتبغ والبن وغيرها. رابعًا: التصنيف التجاري: وفي هذا التصنيف تم تقسيم النباتات على حسب الغرض التجاري من كل نبات وتم تقسيم هذا التصنيف إلى خمس مجموعات مختلفة حسب متطلبات السوق وهي: هي النباتات التي تستخدم كمسبات للطعم، وتعطي الطعام نكهة خاصة به، ومن أمثلة هذه النباتات الكمون والزنجبيل والنعناع وغيرها. هي تلك النباتات التي تقوم بنفس دور المواد الحافظة، لقدرتها على إمداد الأشياء بعمر أطول ومن هذه النباتات القرنفل والبردقوش وغيرها. وهي النباتات التي تستخدم لحرق المواد ويطلق عليها النباتات المحرقة مثل المسك والكافور وغيرها. انواع النباتات البرية السعودية. وهي تلك التي تكسب الطعام الألوان المختلفة وتسمى بإسم نباتات مكسبة اللون مثل الزعفران والورد وغيرها. وهي تلك المجموعة التي تمتلك النباتات الطاردة للحشرات فتدخل في صناعة المبيدات الحشرية، فهناك الكثير من النباتات التي تعمل على إبادة الفطريات مثل التبغ، ونباتات أخرى تساعد على التخلص من الحشرات والقوارض مثل بصل العنصل الأحمر.
بلوطة إبراهيم أما أشهر أشجار البلوط القديمة في فلسطين على الإطلاق تلك التي يطلق عليها اسم بلوطة إبراهيم نسبة لنبي الله وخليله عليه السلام وهي موجودة على مرتفع مطل على مدينة الخليل تم بناء كنيسة عليه يديرها الروس ويعرف المكان بأنه الذي نزلت فيه العائلة الإبراهيمية لدى وصولها مدينة الخليل وهذه البلوطة التي اعتراها القدم وتصاريف الدهر كما يظهر عليها هي أكبر مثال على قدرة شجرة البلوط على تجديد نفسها فهي متعددة الفروع وكل فرع منها يمثل شجرة بلوط لوحده. تستخدم شجرة البلوط في ترسيم الحدود بين الجيران وكان في الماضي القريب وجود شجرة بلوط في أرض ما يفرح كل جيران صاحبها قبل أن يفرح صاحبها نفسه لأنها كانت تمثل لهم نقطة احداثيات هامة وعلى ضوئها يتم ترسيم الحدود بين الجيران ويخرج من هذه الشجرة عند تجريح أغصانها سائل حلو المذاق يجمع ويباع على اعتبار أنه المن الذي ورد ذكره في القرآن الكريم ويمكن غلي هذا السائل كي يتحول إلى عصير مركز لذيذ وفي الماضي وقبل اختراع أزرار الملابس كانوا يستخدمون ثمار البلط بديلاً عن الأزرار. المحراث القديم كان يصنع من خشب البلوط ويمتاز خشب البلوط بأنه ثقيل في الميزان وصلب وقوي يتحمل الصدمات وقابل للتشكيل بأي شكل من الأشكال فكانت تصنع من خشب البلوط عجلات العربات التي تجرها الخيول والأثاث بأنواعه والبراميل الخشبية التي كانت توضع بها الأسماك عند شحنها من مكان إلى آخر والمراكب البحرية بأنواعها وأحجامها المختلفة وعوارض السكك الحديدية كي تسير عليها القطارات هذا في المدن أما في القرى فمن خشب البلوط يصنع المزارعون معظم أدواتهم الزراعية مثل الغربال والحمالة والمذراة والمحراث اليدوي القديم والعصي بمختلف أنواعها وأطوالها واستعمالاتها.
- لا للاستبداد:- ومن صور العقوق أيضا إظهار الآباء أنهم يملكون الحق الأوحد، وأن الأبناء دائما على خطأ، فيشعر الأبناء أن آباءهم وأمهاتهم لا يملكون القدرة على خطابهم، وأنهم يسيئون إليهم دائما؛ وهو ما يحدث فجوة كبيرة بين الآباء والأمهات. ، ومن صور العقوق أيضا؛ الاستبداد في الرأي، وخاصة إذا كان هذا الرأي متعلقا بالأولاد، وأخطر هذا الاستبداد أخذ قرار بتزويج فتاة دون رضاها، فهذا من أشد العقوق، ومن مظاهر العقوق أن يدخل الوالد ولده -أو بنته- كلية لا يرغب فيها، أو أن يفرض عليه عملا معينا لا يحبه، أو مهنة لا يهواها، كل ذلك نوع من الاستبداد المرفوض، والذي يجب أن ينتهي الآباء عنه فورا.
عليهما حق، ولهما حق، فعليهما حق بأن يحسنا إلى أولادهما، ويربيان أولادهما التربية الشرعية، وعليهما أن يحذرا سبهما، أو وصفهما بشيء باطل؛ لأن هذا يسبب العداوة، والبغضاء، والقطيعة، فعلى كل من الصنفين أداء الواجب، على الأولاد أداء الحق الذي عليهم من البر، والصلة، والإحسان، وعلى الوالدين تقوى الله، وأن يحسنا إلى أولادهما، وأن يكفا الشر عنهما. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم، وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء. عقوق الآباء للأبناء و موقف الإسلام منه | المرسال. فتاوى ذات صلة
عقوق الوالدين إن ديننا دين الخير والبر والوفاء، وقد أوصانا الإسلام بالآباء خيراً، ونهى عن قطيعتهم أو أذيّتهم أو إدخال الحزن على قلوبهم، وعقوق الوالدين يعتبر في الإسلام من أكبر الكبائر، وهو قطعاً محرّم ومذموم شرعاً، والعاق يعرّض نفسه لدعاء والديه عليه، فدعاؤهم مستجاب، كما أنه يعاقب على ذلك في الدنيا والآخرة، وهو متوعّد بعقوق أولاده له. أحاديث عن عقوق الوالدين وردت العديد من الأحاديث عن عقوق الوالدين، ومنها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يدخلُ الجنةَ منَّانٌ، ولا عاقٌّ، ولا مُدمِنُ خمرٍ، ولا ولدُ زِنًى). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خَلَقَ اللَّهُ الخَلْقَ، فَلَمَّا فَرَغَ منه قامَتِ الرَّحِمُ، فأخَذَتْ بحَقْوِ الرَّحْمَنِ، فقالَ له: مَهْ، قالَتْ: هذا مَقامُ العائِذِ بكَ مِنَ القَطِيعَةِ، قالَ: ألا تَرْضَيْنَ أنْ أصِلَ مَن وصَلَكِ، وأَقْطَعَ مَن قَطَعَكِ، قالَتْ: بَلَى يا رَبِّ، قالَ: فَذاكِ قالَ أبو هُرَيْرَةَ: اقْرَؤُوا إنْ شِئْتُمْ: "فَهلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ أنْ تُفْسِدُوا في الأرْضِ وتُقَطِّعُوا أرْحامَكُمْ"). عقوق الاباء للابناء عمر عبد الكافي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لعَنَ اللهُ مَنْ لعَنَ والِديْهِ، ولَعنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغيرِ اللهِ، ولَعنَ اللهُ مَنْ غيَّرَ مَنارَ الأرْضِ).
عجباً لكم هل تحولون الدين إلى سلاح يمارس القوي فيه سلطاته على أبنائكم؟ من المؤكد أننا لا نملك الحق في محاسبة أهلنا مهما فعلوا ، و لكن ما نهدف إليه و نرجو أن يضع الأهل سلوكهم ومعاملاتهم لأبنائهم تحت الميكروسكوب ويراقبون تصرفاتهم وأفعالهم ليحصدوا الحب والرعاية فى المستقبل. عقوق الاباء للابناء. جاء رجل إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يشكو ولده فأرسل عمر رضي الله عنه إلى الولد وقال له: أما تتقي الله في والدك الشيخ الكبير فحقه على ولده كذا وكذا فقال الولد أليس لي حق عليه، قال: نعم وعليه أن يحسن اسمه ويختار أمه ويعلمه القرآن. فقال لم يفعل يا أمير المؤمنين فقد سماني جعلها أي جعراناً (حشرة) وأمي أمرأة زنجية كانت أمة لرجل مجوسي ولم يعلمني من القرآن شيئاً، فنظر عمر إلى الوالد وقال له: أجئت تشكو عقوق ولدك وقد عققته قبل أن يعقك؟ من فضلكم أيها الآباء تذكروا قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم الله: "كلكم راع وكلم مسئول عن رعيته، فالأب راع في بيته ومسئول عن رعيته" ، من أهم هذه المسؤوليات إختيار الأم الصالحة الطيبة ذات الأصل الطيب والأخلاق الحميدة وبر أبنائك ورعايتهم وإعطائهم الحب والحنان والاهتمام. ما يحدث في مجتمعنا من جرائم بحق الأبناء من الآباء أصبح شئ مؤسف وغير محتمل أصبحنا نسمع عن أب يتحرش بأبنائه وآخر يغتصبهم ، وأب يضرب أبنائه حتى يزهق روحهم بحجة تربيتهم وتقويم سلوكهم ، والآخر يستخدم أبنائه كسلعة يريد الكب من ورائها، كشخص بحدث عاه بأبنه كي يتسول به ، وآخر يزوج أبنته لمن يدفع أكثر ، وبالتأكيد كل مايحدث وأكثر ورائه إنعدام الوازع الديني والقيم والأخلاق في مجتمعنا ، آن الآوان أن يعترف الآباء بحقوق أبنائهم وأن يعطوهم الحب والرعاية قبل فوات الأوان فكم من أب ظلم أبنائه ؟كم من أب لم يتقي الله في أبنائه ؟ حاسبوا أنفسكم أيها الآباء قبل أن تحاسبوا.
عجباً لكم هل تحولون الدين إلى سلاح يمارس القوي فيه سلطاته على أبنائكم؟ من المؤكد أننا لا نملك الحق في محاسبة أهلنا مهما فعلوا ، و لكن ما نهدف إليه و نرجو أن يضع الأهل سلوكهم ومعاملاتهم لأبنائهم تحت الميكروسكوب ويراقبون تصرفاتهم وأفعالهم ليحصدوا الحب والرعاية فى المستقبل. جاء رجل إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يشكو ولده فأرسل عمر رضي الله عنه إلى الولد وقال له: أما تتقي الله في والدك الشيخ الكبير فحقه على ولده كذا وكذا فقال الولد أليس لي حق عليه، قال: نعم وعليه أن يحسن اسمه ويختار أمه ويعلمه القرآن. فقال لم يفعل يا أمير المؤمنين فقد سماني جعلها أي جعراناً (حشرة) وأمي أمرأة زنجية كانت أمة لرجل مجوسي ولم يعلمني من القرآن شيئاً، فنظر عمر إلى الوالد وقال له: أجئت تشكو عقوق ولدك وقد عققته قبل أن يعقك؟ من فضلكم أيها الآباء تذكروا قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم الله: "كلكم راع وكلم مسئول عن رعيته، فالأب راع في بيته ومسئول عن رعيته" ، من أهم هذه المسؤوليات إختيار الأم الصالحة الطيبة ذات الأصل الطيب والأخلاق الحميدة وبر أبنائها ورعايتهم وإعطائهم الحب والحنان والاهتمام.