القاهرة – مصراوي: أعلنت الأكاديمية الوطنية للتدريب، تبنيها تنفيذ توجيهات الرئيس عبدالفتاح السيسي بإطلاق حوار سياسي بين كافة القوى السياسية والشبابية حول أولويات العمل الوطني خلال المرحلة الراهنة. ووفق ما أذاعت قناة "إكسترا نيوز"، سيتم عقد عدد من اللقاءات بين كافة أقطاب القوى السياسية والشبابية ضمن حوار وطني يستهدف تطوير أجندة أفكار وطنية للتعامل مع كافة القضايا الملحة التي تواجه الدولة. ولفتت إلى تنظيم عدد من ورش العمل والندوات المختلفة لعرض الرؤى الخاصة بالقوى السياسية والشبابية في كافة الموضوعات محل النقاش. بعد توجيه السيسي.. أول تحرك من "أكاديمية التدريب" بشأن الحوار السياسي – اخبارنا اليوم. كان الرئيس عبدالفتاح السيسي، كلّف إدارة المؤتمر الوطني للشبابـ بالتنسيق مع كافة التيارات السياسية الحزبية والشبابية لإدارة حوار سياسي حول أولويات العمل الوطني خلال المرحلة الراهنة. جاء ذلك خلال كلمة الرئيس بحفل إفطار الأسرة المصرية، اليوم الثلاثاء، بحضور قيادات الدولة وعدد من المسؤولين والوزراء والشخصيات العامة، وأعضاء مجلسي النواب والشيوخ، وممثلين عن المجتمع المصري. ووجه الرئيس السيسي برفع نتائج الحوار الوطني إليه شخصياً، كما تعهد بحضور المراحل النهائية من الحوار الوطني. المصدر: مصراوى
رسالتنا تقديم برامج تدريبية متميزة، وصناعة مبادرات نوعية، بما يسهم في بناء مجتمع متحاور ومتلاحم. قيمنا الابتكار، الالتزام، التنافسية، المشاركة، المهنية، التفهم رؤيتنا أن نكون بيت الخبرة الأول وطنياً وإقليمياً في التدريب على الحوار والتلاحم الوطني والتواصل الحضاري.
يذكر أن هذا البرنامج يأتي ضمن سلسلة البرامج التدريبية التي تُعدُّها وتُقدِّمها أكاديمية الحوار للتدريب، ويشرف عليها نخبة من المدربين والمدربات أصحاب الكفاءة والخبرة لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
مرخصة من وزارة الاعلام الخميس 28 أبريل 2022 لاتوجد نتائج اعرض كل النتائج الرياضة المحلية المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها © 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
والذي يستوحى من المراجعة السريعة لهذه الصلاة عند أهل السنّة، أنّ الرواة هم أسماء مجهولة في الغالب، وأنّهم اتهموا عليّ بن عبد الله بن الحسن بن جهضم بوضع هذه الصلاة، كما ذكر ذلك كثيرون منهم أبو الحسن الهمذاني، صاحب كتاب بهجة الأسرار، والمتوفّى سنة 414هـ. (انظر: ميزان الاعتدال 3: 142 ـ 143؛ ولسان الميزان 4: 328). كما يُفهم منهم أنّ هذه الصلاة وضعت من قبل بعض الزهّاد والصوفيّة، وأنّ من أهمّ مصادرها (وهي كتب متصوّفة) كتاب قوت القلوب لأبي طالب المكّي (386هـ)، وكتاب إحياء علوم الدين (ج2: 366)، لأبي حامد الغزالي (505هـ)، والذي ـ الغزالي ـ صرّح بأنّها خبر آحادي، وبأنّه رأى أهل المقدس يقومون بها. بدعة صلاة الرغائب في رجب - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. ثانياً: وأمّا على المستوى الشيعي، فأقدم مصدر وصلنا وتعرّض لهذه الصلاة، هو السيد ابن طاووس (664هـ)، حيث قال: (وجدنا ذلك في كتب العبادات، مرويّاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله، ونقلته أنا من بعض كتب أصحابنا رحمهم الله، فقال في جملة الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله في ذكر فضل شهر رجب ما هذا لفظه…) (إقبال الأعمال 3: 185 ـ 186). ثم ذكرها الكفعمي في (المصباح: 526) بلا سند. ومن الواضح أنّ ابن طاووس الذي تفصله أكثر من ستة قرون عن عصر النبيّ لم يبيّن لنا لا مصدر هذه الصلاة ولا الكتاب الذي أخذ منه، ولا اسم العالِم الذي نقل عنه، فضلاً عن ذكر سنده إلى هذه الصلاة، بل يستوحى من مطلع كلامه أنّه رآها في كتب من هو غير إمامي، وإن كان الاستيحاء خفيفاً.
وهناك الكثير من الناس يحيون هذه المناسبة الأولى من الإسبوع الأول من الشهر ليلة يوم الخميس, ويقال أن فضل من صلاها غُفر له ذنوبه وفي مماته يتم انزال له ثوابه إلى قبره في اجمل صوله كما ذكرها بعض العلماء.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " فأما إنشاء صلاة بعدد مقدر وقراءة مقدرة في وقت معين تصلى جماعة راتبة كهذه الصلوات المسئول عنها: كصلاة الرغائب في أول جمعة من رجب ، والألفية في أول رجب ، ونصف شعبان. وليلة سبع وعشرين من شهر رجب ، وأمثال ذلك فهذا غير مشروع باتفاق أئمة الإسلام, كما نص على ذلك العلماء المعتبرون ولا ينشئ مثل هذا إلا جاهل مبتدع, وفتح مثل هذا الباب يوجب تغيير شرائع الإسلام, وأخذ نصيب من حال الذين شرعوا من الدين ما لم يأذن به الله " انتهى. "الفتاوى الكبرى" (2/239). وسئل شيخ الإسلام - أيضاً - عنها فقال: " هذه الصلاة لم يصلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من الصحابة, ولا التابعين, ولا أئمة المسلمين, ولا رغب فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولا أحد من السلف, ولا الأئمة ولا ذكروا لهذه الليلة فضيلة تخصها. صلاة ليلة الرغائب وقتها وفضلها _ الشيخ علي المطيري - YouTube. والحديث المروي في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بذلك; ولهذا قال المحققون: إنها مكروهة غير مستحبة " انتهى. "الفتاوى الكبرى" (2/262). وجاء في "الموسوعة الفقهية" (22/262): " نص الحنفية والشافعية على أن صلاة الرغائب في أول جمعة من رجب, أو في ليلة النصف من شعبان بكيفية مخصوصة, أو بعدد مخصوص من الركعات بدعة منكرة... وقال أبو الفرج بن الجوزي: صلاة الرغائب موضوعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذب عليه.
وقد صنف جماعة من الأئمة مصنفات نفيسة في تقبيحها وتضليل مصليها ومبتدعها ودلائل قبحها وبطلانها وتضليل فاعلها أكثر من أن تحصر " انتهى. وقال ابن عابدين في "حاشيته" (2/26): " قال في "البحر": ومن هنا يعلم كراهة الاجتماع على صلاة الرغائب التي تفعل في رجب في أولى جمعة منه وأنها بدعة.. وللعلامة نور الدين المقدسي فيها تصنيف حسن سماه "ردع الراغب عن صلاة الرغائب" أحاط فيه بغالب كلام المتقدمين والمتأخرين من علماء المذاهب الأربعة " انتهى باختصار. وسئل ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هل تجوز صلاة الرغائب جماعة أم لا ؟ فأجاب: " أما صلاة الرغائب فإنها كالصلاة المعروفة ليلة النصف من شعبان بدعتان قبيحتان مذمومتان وحديثهما موضوع فيكره فعلهما فرادى وجماعة " انتهى. "الفتاوى الفقهية الكبرى" (1/216). وقال ابن الحاج المالكي في "المدخل" (1/294): " ومن البدع التي أحدثوها في هذا الشهر الكريم (يعني شهر رجب): أن أول ليلة جمعة منه يصلون في تلك الليلة في الجوامع, والمساجد صلاة الرغائب, ويجتمعون في بعض جوامع الأمصار ومساجدها ويفعلون هذه البدعة ويظهرونها في مساجد الجماعات بإمام وجماعة كأنها صلاة مشروعة.... ليلة الرغائب وصلاة الرغائب سنة أم بدعة؟ - فقه. وأما مذهب مالك رحمه الله تعالى: فإن صلاة الرغائب مكروه فعلها ، لأنه لم يكن من فعل من مضى, والخير كله في الاتباع لهم رضي الله عنهم " انتهى باختصار.