ما معنى شديد المحال ؟ للشيخ جمال القرش - YouTube
معنى شديد المحال | الشيخ محمد المنجد - YouTube
﴿ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ ﴾ فالملائكة خائفة وجلة تسبح الله تعالى، فأنت يا ابنَ آدم أفلا تسبح ربك؟ أفلا تخاف ذنبك، وترجع إلى مولاك وخالقك؟، بلى، فقد جاء في الأثر أنه: إذا سمع الرعد والصواعق قال: اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك، وكان عبدالله بن الزبير رضي الله عنه إذا سمع الرعد قال: (سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته) ويقول إن هذا لوعيد شديد لأهل الأرض ، وقال الأوزاعي: كان ابن أبي زكريا يقول: من قال حين يسمع الرعد: سبحان الله وبحمده لم تصبه صاعقة.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 13/9/2012 ميلادي - 27/10/1433 هجري الزيارات: 61333 ﴿ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ﴾ الحمد لله رب العالمين؛ والصلاة والسلام على سيد المرسلين –صلى الله عليه وسلم-. وأما بعد؛ فيا معشر المؤمنين: كلنا سمع أو رأى ما حصل ليلة قريبًا من صواعق ورعود هزت المكلا، وأرعبت الناس، وبلغت قلوب البعض الحناجر، وهي جزء من عظمة الله وقدرته وجبروته وقهره، وقد قال الله تعالى في سورة الرعد: ﴿ هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ * وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ﴾. فقوله جل ذكره: ﴿ هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا ﴾ أي الله جل جلاله وتعالت عظمته وتقدست أسماؤه وصفاته، يسخر البرق - وهو النور الساطع واللمعان الحاصل بين السحب – يسخره ويريكم إياه، لماذا؟ أهكذا عبثاً؟!! تعالى الله وتعالت حكمته أن يكون في شيء من أفعاله أو أقواله وقدره عبث، بل لحكمة بينها في الآية فقال: ﴿ خَوْفًا وَطَمَعًا ﴾ أي خوفاً من صواعق البرق وخاصة المسافر، وطمعاً في المطر الذي يكون معه، فالله عز وجل يخوِّف عباده لعلهم يرجعون، لعلهم يتوبون ويتركون الذنوب والمعاصي من كفر ومنكرات وكل ما يسخطه سبحانه، وحتى لا يصيبكم اليأس من فضله، ولا القنوط من رحمته قال: ﴿ خَوْفًا وَطَمَعًا ﴾ أي طمعاً في رحمة الله عز وجل.
وأنى لنا أن ننسى، في هذا السياق، ما أنبأنا به القرآنُ العظيم من "شديدِ مِحال" اللهِ الذي تجلى تسلُّطُه على أسبابِ الوجودِ وقوانينِه بما حاقَ بساحةِ مَن طغى في الأرضِ واستكبر.
- القارئ: وما فوقَ السمواتِ العُلَى وما تحتَ الثَّرَى. الخبيرُ الذي أدركَ علمُهُ السرائرَ، - الشيخ: وهذه المعاني فَصَّلَها اللهُ قُلْ إِنْ تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ [آل عمران:29] وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [آل عمران:154] وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ [البقرة:235] يعني: ما وقعَ في النفسِ، ويعلمُ ما هو أخفى من ذلكَ، وهو ما لمْ يخطرْ بالبالِ، ما لمْ يخطرْ بالبالِ أيضاً اللهُ يعلمُه، يعلمُ السِّرَّ وأخفى، يعلمُ السِّرَّ وما هو أخفى مِنَ السِّر. - القارئ: الخبيرُ الذي أدركَ علمُهُ السرائرَ، واطّلعَ على مكنونِ الضمائرِ، وعَلِمَ خَفِيَّاتِ البذورِ ولطائفِ الأمورِ، ودقائقِ الذَّرَّاتِ في ظلماتِ الديجورِ.
ويبصر ما تحت الأرضين السبع، كما يبصر ما فوق السموات السبع. وأيضًا سميع بصير بمن يستحق الجزاء بحسب حكمته، والمعنى الأخير يرجع إلى الحكمة [5] » يقول ابن القيم في النونية: [6] وهو البصير يرى دبيب النملة السـ ـوداء تحت الصخر والصوان ويرى مجاري القوت في أعضائها ويرى نياط عروقها بعيان ويرى خيانات العيون بلحظها ويرى كذلك تقلب الأجفان مراجع [ عدل] ^ الحق الواضح المبين لعبد الرحمن آل سعدي ص:34-36 ^ البصير - موقع الكلم الطيب نسخة محفوظة 10 2يناير7 على موقع واي باك مشين.
ثم قالَ رحمه الله: اللَّطِيْفُ - الشيخ: خلّك عند هذا. نعم يا محمد.