السلطان سليمان الثاني: ولد في 1642، ولم يمّن عليه الله بنعمة الإنجاب. السلـطان أحمد الثاني: ولد في 1643ميلادية، وله من الأبناء الذكور إبراهيم وسليم. السلطان مصطفى الثاني: المولود في 1664م، وتولى قيادة البلاد عندما بلغ 31 عامًا. السـلطان أحمد الثالث: ولد في 1673، ونال على لقب النجيب أو النبيل كِنايه عن نبل أخلاقه. السلطان محمود الأول: ولد في 1696ميلادية، وأصبح قائدًا للبلاد وهو بعمر 34 عامًا. السلـطان عثمان الثالث: ولد في 1699 م، وهو من أكبر القادة التي اعتلت العرش حيث تولى قيادة البلاد عندما بلغ 56 عامًا. شجرة سلاطين الخلافة العثمانية: السلطـان مصطفى الثالث: ولد في 1717 ميلادية، وأصبح قائدًا للبلاد عندما بلغ 40 عامًا. أسماء السلاطين العثمانيون والقابهم بالترتيب. السلطان عبد الحميد الأول: تولى حكم البلاد في الفترة ما بين 1774 وحتى 1789 ميلادية. السلـطان سليم الثالث: أعتلى عرش البلاد وهو بعمر 28 عامًا. السلطـان مصطفى الرابع: ولد في 1779ميلادية. السلطان محمود الثاني: ولد في 1785ميلادية. السلـطان عبد المجيد: ولد في 1823 وتوفي في عام 1861 إثر إصابته الشديدة بمرض السُل. الـسلطان عبد العزيز: توفي في 1876 ميلادية. السلطان مراد الخامس: ولد في 1840م، كما أن السُلطان عبد المجيد الثاني والده.
السلطان سليم الثاني: ولد عام 1524م. السلطان مراد الثالث: ولد عام 1546م، كان سبب وفاته مرض الكلى وتم دفنه باسطنبول. السلطان محمد الثالث: ولد عام 1566م، لقِّب بالغازي، وكان له اسم مستعار وهو عدلي. السلطان أحمد الأول: ولد عام 1590م، أصيب بالتيفوئيد عام 1617م وتوفي على إثره. السلطان مصطفى الأول: ولد عام 1592م، وكان عمره 30 عاماً عندما تولى الحكم. السلطان عثمان الثاني: ولد عام 1604م، وأستشهد عام 1622م. السلطان مراد الرابع: ولد عام 1612م، توفي باسطنبول ودفن بالقرب من السلطان أحمد الأول. السلطان إبراهيم: ولد عام 1615م، وتوفي عام 1648م. السلطان محمد الرابع: ولد عام 1642م، وتولى الحكم في سن السابعة. السلطان سليمان الثاني: ولد عام 1642م، لم ينجب أولاداً ولا بناتاً. السلطان أحمد الثاني: ولد عام 1643م، أنجب ولدين؛ إبراهيم وسليم. السلطان مصطفى الثاني: ولد عام 1664م، كان عمره عند اعتلاء العرش 31عاماً. السلطان أحمد الثالث: ولد عام 1673م، وكان لقبه نجيب بمعنى النبيل. من هم السلاطين العثمانيين بالترتيب؟ - ملك الجواب. السلطان محمود الأول: ولد عام 1696م، وكان عمره 34 عاماً عند اعتلائه العرش. السلطان عثمان الثالث: ولد عام 1699م، وكان عمره 56 عاماً عند اعتلائه العرش.
٣٥ - محمد الخامس ، ولقبه " محمد رشاد " (المُرشد إلى طريق الصواب). ٣٦ - محمد السادس ، ولقبه محمد وَحيدُ الدين (مُوحِّدُ الإسلام). ٣٧- عبد المحيد الثاني ، ولقبه العثماني الأخير آخرُ خُلفاء المُسلمين. التاريخ الإسلامي
سليم الثالث: حكم من عام 1789م حتّى عام 1807م، ولم يتزوج. محمود الثاني: حكم من عام 1808م حتّى عام 1839م، وزوجته بزم عالم خاتون. عبد المجيد الأول: حكم من عام 1839م حتّى عام 1861م، وزوجته صافدرين خاتون. عبد العزيز الأول: حكم من عام 1861م حتّى عام 1876م، وزوجته نسرين خاصكي قادين. عبد الحميد الثاني: حكم من عام 1876م حتّى عام 1909م، وزوجته نازك قادن خاتون.
السلطان محمد الثاني (1451-1481م): تُعدّ هذه فترة حكمه الثانية أيضاً بعد وفاة والده، ويُعرَف باسم محمد الفاتح؛ حيث يرتبط اسمه بحادثة مهمّة على مستوى الشرق الأدنى وهي فتح مدينة القسطنطينيّة، وكان لمحمّد الفاتح مكانة مرموقة بين سلاطين الدولة العثمانيّة، ومن صفاته أنّه كان دبلوماسياً واعياً، كما كان فطِناً وذكيّاً، وكان يتحدّث التركيّة، والعربيّة، واليونانيّة، والفارسيّة، كما درس الجغرافيا، والتاريخ، والعلوم العسكريّة بتعمُّق شديد، واهتمّ ببناء المساجد والمؤسَّسات الخيريّة. السلطان بايزيد الثاني (1481-1512م): اشتُهر بمنشآته المعماريّة؛ وخاصّةً المسجد الذي بناه في الآستانة وكان يحمل اسمه، حيث اشتُهر بزخرفته الفارسيّة، ومن إنجازاته تحسين شبكة الطرق والجسور التي أنشأها أسلافه للأهداف العسكريّة، وقد أحبّ الأدب، وعلم الفلك، كما فقّه نفسه في العلوم الشرعيّة، واهتم بايزيد بإنشاء المباني العامة، مثل: المدارس، والجوامع، والتكايا، والحمامات العامة، والمستشفيات. السلطان سليم الأول 1512-1520م: كان يميل إلى صحبة رجال العلم، وعمد إلى ترقية العديد منهم لتولّي وظائف مهمّة في الدولة، كما كان يحب الشعر الفارسيّ، والتاريخ، والأدب، وكان يصطحب الشعراء والمؤرخين معه إلى ميادين القتال بهدف تسجيل أحداث المعارك، ولينشدوا له القصائد.
قال -تعالى-: (وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَلِيمًا) ، [١٨] الألف في كان وعليمًا وحليمًا: مُرقّقة؛ لأنه سبقها حروف مستفلة. قال -تعالى-: (خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا) ، [١٩] الألف في كلمة خَالدين: مُفخّمة؛ لأنها سُبقت بحرف استعلاء. تعريف التفخيم والترقيق التفخيم يرتبط تفخيم الحروف ارتباطًا وثيقًا بمخارج الحروف، والصفات التي تتصف بها هذه الحروف، فقد قام العلماء بدراسة الحروف وصفاتها ومن ثمّ قسّموها، فإن خرج الحرف من مخرجه والصفات المرافقة له قويّة حُكم عليه بالتفخيم، والتفخيم هو: [٢٠] لغةً: التسمين والتغليظ. التفخيم والترقيق - تجويد القرآن الكريم. اصطلاحًا: نطق الحرف غليظًا بحيث يمتلئ الفم بصداه. حروف التفخيم: هي المُتصفة بصفة الاستعلاء المُلازمة لهم بكلّ الأحوال، والحروف المُفخّمة دائمًا جُمعت في جملة "خُصّ ضغطٍ قِظ"، وأقواها: الطاء، والضاد، والصاد، والظاء، لأنّ فيها صفة الإطباق، وهناك حروف تُفخّم في حالات، وهي: "اللام في لفظ الجلالة، الراء، الألف المدية". والحروف المفخّمة دائمًا هي حروف الاستعلاء: "خُصّ ضغطٍ قِظ"، ولا يُستثنى منها أي حرف، سواء كانت هذه الحروف متحركة أو ساكنة، ولكن قد تتفاوت في درجات التفخيم، فأعلاها الحرف المفتوح وبعده ألف، ومن ثمّ المفتوح ليس بعده ألف، ومن ثمّ المضموم، ومن ثمّ الساكن، ومن ثمّ المكسور.
استنتاج التلاميذ: يدون المدرس ما استنتجه التلاميذ على السبورة ليكون بمثابة تلخيص يسجله التلاميذ في كراساتهم الخاصة بذلك. أ ـ التفخيم لغة: هو التسمين والتغليظ. التفخيم اصطلاحًا: هو النطق بالحرف مغلظ الصوت، بسبب سمن يعتري الحرف فيمتلئ الفم بصداه. وحروفه: خص ضغط قظ (خ ـ ص ـ ض ـ غ ـ ط ـ ق ـ ظ). الترقيق لغة: هو التنحيل والتنحيف. الترقيق اصطلاحًا: هو النطق بالحرف نحيلاً دون أن يمتلئ الفم بصداه. حروفه: باقي حروف الهجاء بعد حروف التفخيم سوى اللام والراء والألف فلهن أحوال. التفخيم والترقيق كيفيتان للنطق بالحرف، وإنهما نتيجة للاستعلاء والاستفال والإطباق والانفتاح، وهي صفات تعنى بكيفية وضع اللسان. ب ـ تنقسم حروف الهجاء من حيث التفخيم والترقيق إلى ثلاثة أقسام: 1 ـ حروف مفخمة دائمًا وهي سبعة أحرف وهي حروف الاستعلاء (خص ضغط قظ). حروف التفخيم والترقيق في أحكام التجويد. 2 ـ حروف تتعرض للتفخيم أحيانًا والترقيق أحيانًا وهي ثلاثة أحرف وهي الألف والراء، واللام في لفظ الجلالة. 3 ـ حروف مرققه دائمًا هي باقي حروف الهجاء، ما عدا المذكور أعلاه. جـ ـ إنَّ التفخيم صفة لازمة لحروف الاستعلاء (خص ضغط قظ) وإن الترقيق ليس صفة لازمة لحروف الاستفال حيث التفخيم والترقيق صفتان عارضتان في الألف والراء واللام، (انظر شكل 78) والترقيق صفة لازمة لباقي حروف الهجاء.
حروف التفخيم حروف التفخيم هى سبعة حروف مفخمة دائماً وجمعت فى جملة واحدة هى: خص ضغط قظ معنى التفخيم: لغةً: التعظيم إصطلاحاً: هو سِمَنٌ يعترى الحرف فيمتلئ الفم بصداه وذلك لتضيق الحَلْق ، وتصْعّد صوت الحرف إلى قبة الحنك ، فيسمع له نبرة قوية وتسمى حروفه: «حروف الإستعلاء». معنى الإستعلاء: خص ضغط قظ لغة: الإرتفاع والعلو. لعبة التفخيم والترقيق - مسابقة الألعاب التلفزية. إصطلاحا: إرتفاع أقصى اللسان عند النطق بالحرف إلى الحنك الأعلى. * كل الحروف المستعلية مفخمة.... ولكن ليس كل الحروف المفخمة مستعلية بدليل وجود الراء واللام والألف المدية مفخمة ولكنها غير مستعلية.
عمر الشايجي مراجع [ عدل]
والتفخيم صفة تعنى بكيفية النطق بالحرف، أي بصوت الحرف، والعبارة التي كتبت باللون الأسود توضح معنى الاستعلاء, والاستعلاء صفة تعنى بكيفية وضع اللسان من رفع. وسيلة يستعين بها المدرس لتوضيح فكرة التفخيم والترقيق طفل نحيف (الترقيق) طفل بدين (التفخيم) ثانيا: الحروف المستعلية المطبقة (ص ض ط ظ). يستعلى أقصى اللسان، وتلصق طائفة منه في الحنك الأعلى، وبذلك يزيد التجويف الفمي ويصعد الصوت وينحصر مع الريح بين اللسان والحنك الأعلى فلا يجد الصوت سبيلاً للخروج فيصطدم باللسان والحنك الأعلى لحصره بينهما، ويتردد ذلك الصوت في التجويف الداخلي للفم، فيكون له صدى مغلظ محصور نسميه بالتفخيم. (شكل 75) و(شكل 77). العبارة التي كتبت باللون الأسود توضح معنى الإطباق. تبسيط أحكام التجويد | التفخيم والترقيق 10 - YouTube. الإطباق صفة تعنى بكيفية وضع اللسان من لصق. العبارة التي كتبت باللون الأحمر توضح معنى التفخيم، والتفخيم صفة تعنى بكيفية نطق الحرف أي بصوت الحرف. س: ماذا نتج عن الاستعلاء والإطباق؟ ج: نتج عنهما صوت مغلظ يعرف بالتفخيم. س: ماذا نعني بالاستفال؟ ج: تعني صفة الاستفال بكيفية وضع اللسان في الفم. س: ما الترقيق؟ وماذا تعني صفة الترقيق؟ ج: ما ينتج عن الاستفال من صوت نحيل وتعني صفة الترقيق بكيفية النطق بالحرف أي تعني بصوت الحرف.
الثانية: أن تكون مضمومة وأن تقع في بداية الكلمة أو في وسطها نحو (تحشرُون) وحكمها التفخيم وصلا ووقفا أما إذا كانت متطرفة ووُقِفَ عليها نحو (تذرُ) فحكمها كما ذكرنا من قبل. الثالثة: أن تكون ساكنة بعد ضم نحو (الغُرْفة) ويجب القياس على أحكام الوقف كما ذكرنا إذا كانت متطرفة. الرابعة: أن تكون ساكنة بعد فتح نحو (خَرْدل) ويجب القياس على أحكام الوقف كما ذكرنا إذا كانت متطرفة. الخامسة: أن تكون ساكنة بعد كسر عارض منفصل نحو (إنِ ارْتبتم) والكسر العارض هو النون وكسرت للتخلص من التقاء الساكنين كما ذكرنا ويجب القياس على أحكام الوقف كما ذكرنا إذا كانت متطرفة. السادسة: أن تكون ساكنة بعد كسر صلي وبعدها حرف استعلاء في كلمتها نحو (قِرْطاس). السابعة: أن تكون واقعة بعد حرف ساكن سوى الياء وقبل الساكن فتح أو ضم نحو (الأَمْرُ). الحالة الثالثة من أحوال الراء: (ما يجوز فيها التفخيم والترقيق) وهو ثلاثة أنواع وهي: الأولى: الراء الساكنة سكون عارض في آخر الكلمة وقبلها حرف استعلاء ساكن وقبل حرف الاستعلاء الساكن حرف مكسور نحو كلمتي: (مِصرَ – القِطْرَ) فمن فخمها نظر لفتح الراء وصلا, ومن رققها لم ينظر إلى فتحها واعتد بالعارض وهو الوقف واعتبر الكسر الذي قبل حرف الاستعلاء موجبا للترقيق وفي ذلك يقال: واختير أن يوقف مثل الوصلِ في راء مصر القطر يا ذا الفضلِ الثانية: الراء الساكنة وقبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور نحو (فِرْقٍ) فمن فخمها نظر إلى حرف الاستعلاء الواقع بعدها ومن رققها نظر إلى الكسر الواقع بعدها.