الزواج هو مسؤولية بين الطرفين، على كلٍّ منهما أن يعتني ويهتمّ بالآخر، ففي النهاية هي حياة يتشاركها الرجل والمرأة، ولكن عندما يهمل الزوج زوجته، وينشغل عنها، فهنا لا بد من وقفة من الزوجة من أجل حقوقها ، والتي جمعنا لكِ أهمها في التالي: الحقوق المادية أحد أنواع الإهمال هو ألا يصرف الزوج على زوجته، أو يوفر لها معيشة طيبة، في حالة إذا كان ميسورًا ماديًّا، لأنّ من حق الزوجة أن تتمتع بحياة كريمة، من مأكل وملبس ومشرب. حقوق الزوجة حق الزوجة في العلاقة الحميمة هناك بعض الرجال من يهجر زوجته في العلاقة الحميمة ، أو يعاملها بطريقة سيئة، ولكنّ اللطف واللينة والمودة هو أساس هذه العلاقة الطيبة، فالهجر بالجماع من دون أسباب واضحة من الرجل، يعدّ أحد أنواع الإهمال الكبيرة. أول الأوطان وآخر المنافي.. أيا أُمي. إهمال الزوجة بعدم السؤال عنها هناك الكثير من الأزواج بالرغم من أنهم يعيشان تحت سقف واحد، إلا أنه أبعد ما يكونان عن بعضهما، ومن حق الزوجة أن يسأل الزوج عنها في حالة سفره أو غيابه، أو عمله الدائم، ليشعرها دائمًا أنه يهتم لأمرها. إهمال الزوجة عاطفيًّا عندما يكون الرجل بخيلًا عاطفيًّا، يُعتبر هذا الأمر أحد أنواع الإهمال لزوجته، وهو ألا يقول لها كلامًا طيبًا أو رومانسيًّا ، وينتقدها دائمًا ويقفدها ثقتها بنفسها، وبعض الأزواج يفسرون هذا الأمر بأنهم منشغلون دائمًا، أو أنّ العاطفة ليس لها معنى أمام ضغوط الحياة.
مسؤولية الإنفاق وحتى لا يحدث نزاع مادي بين الزوجين وفي مقابل حق الطاعة، ألزم القرآن الرجل بالإنفاق على زوجته وفق ظروفه وأحواله المادية، وجاء القرآن في أمر النفقة الواجبة بعبارة بليغة موجزة في قوله سبحانه: لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفساً إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسراً، فالزوج ينفق على قدر يساره، فلا يجوز وفق منطق القرآن أن يكون الرجل ميسور الحال أنعم الله عليه بالرزق الوفير ويفرض على زوجته حياة صعبة ويحرمها مما أنعم الله عليه. ونفقة الزوجة - وفق ما قرره القرآن أيضاً - واجبة على الزوج حتى مع ثراء الزوجة، لإجماع الفقهاء على عدم سقوطها مادامت الزوجة مطيعة لزوجها وجعلها سببا لقوامته على المرأة فقال سبحانه: الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما، حفظ الله، وبالتالي فقد أوجب الله تعالى نفقة الزوجة بالمعروف، والمعروف الذي ينص عليه الشرع أن يكسوها مما يلبس ويطعمها مما يأكل. وقد يكون الزوج في ضائقة مالية وغير قادر على توفير النفقة الواجبة عليه لزوجته، وهنا يقرر القرآن أن واجب الزوجة أن تصبر وتنفق من مالها لو كانت صاحبة مال وأن يدفع الزوج لها عندما يتيسر له الحال لو رغبت هي في ذلك، يقول الحق سبحانه: ''وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة'' وهذا الحق من حقوق الزوجة لا يسقطه كما يقول د.
الشيخ إلا النشوز. الإسلام ألزم المرأة بواجبات مقابل حقوقها | صحيفة الخليج. والنفقة التي أوجبها الله في دستوره الخالد- القرآن الكريم - تستحق للمرأة إذا توافرت شروطها، وهي الاحتباس أو الاستعداد له والاستمتاع بها والانتقال إلى بيت الزوجية، أما إذا رفضت الزوجة دخول بيت الزوجية وكان يليق بها أو خرجت منه دون إذن زوجها كانت ناشزا ولا تستحق النفقة. ويشير عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر إلى أنواع أخرى من النفقة غير نفقة المأكل والملبس والمشرب، فيقول: لقد أوجب الإسلام على والد الطفل أن يدفع أجراً لوالدته إن قامت هي بإرضاعه، كما أوجب عليه أن يأتيها بخادم إذا كانت من ذوات القدر والشرف اللاتي جرت العادة على أنهن لا يتولين الخدمة بأنفسهن في بيوتهن، ففي هذه الحالة يكون من حقها أن يحضر لها زوجها خادماً أو أكثر متى كان قادراً على ذلك. وإذا كان الزوج موسراً ويستطيع أن يجعل لزوجته خادماً وجب عليه أن يوفر لها خادماً حتى لو كانت فقيرة.
لذلك يرفع د. علام شعار (العدل والإنصاف) في التعامل مع المرأة، ويقول: العدل والإنصاف في التعامل مع حقوق المرأة يدفع بها إلى الأمام، ويشجعها على القيام بواجباتها، والأمر هنا يحتاج إلى توعية شاملة بالحقوق والواجبات، ومن المؤسف أن نقرر هنا أن كثيراً من النساء يجهلن واجباتهن كما يجهلن حقوقهن، والتوعية بالحقوق والواجبات معاً من شأنه أن يجعل المرأة أكثر وعياً، وأكثر عطاء. وأهم واجبات المرأة - كما أرى - رعاية بيتها زوجة وأماً وخدمة مجتمعها. بر الوالدين وكما كفل الإسلام قدراً كبيراً من البر والرعاية النفسية للمرأة ألزمها ببر والديها وإقامة علاقتها بأسرتها التي نشأت وتربت فيها على أفضل ما تكون العلاقات الإنسانية والاجتماعية، فهي مطالبة شرعاً بغمر أسرتها وخاصة والديها بمشاعر الحب والرحمة والوفاء والجزاء والإحسان، وأن تسجل علاقاتها الأسرية أسمى صور الإنسانية التي جاءت بها شريعتنا الإسلامية الغراء. يقول د. حذيفة المسير، الأستاذ بكلية أصول الدين بالجامعة الأزهرية: حقوق الوالدين أكبر من أن يفي بها الأبناء، وحسب المرء أن يعلم أن الله تعالى قرن البر بالوالدين بالأمر بتوحيده وعبادته في أكثر من آية منها قوله تعالى: «واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً».
حقوقيات: الهجر أبشع أنواع العنف الممارس ضد المرأة ويبرر ممارستها للخيانة وقالت دكتورة سها مرزوق المحامية الحقوقية: إن الهجر يعتبر من أبشع أنواع العنف الممارس ضد المرأة، فهو يقتلها ويدفعها للخيانة، فلا يجوز معاقبة من اضطرت للبحث عن حقها الشرعى بسبب تعنت زوجها ضدها وفشلها فى الحصول على الطلاق والزواج لمرة أخرى. وأكملت: آلاف القضاية ننظرها سنويا وتوضح مدى القهر التى تعيشه السيدات فهو رجل يجوز له التزوج ويترك زوجته الأولى تعانى مع أبنائه ويذلها بسبب نفقته، وإذا اعترضت يقيم عليها كل أنواع الدعاوى الكيدية، لكى يتركها معلقة عقابا على تفكيرها فى حقها الشرعى، وبعدها نوجه الاتهام للزوجة بالخروج عن العرف رغم أن الأولى-معاقبة الزوج الذى هجرها وسجنه. علم النفس: المرأة جسديا لا تستطيع تحمل بعد الزوج عنها كرهاأكثر من 3 أشهر وقالت الزوجة "مها. أ" إن الزوجة تحتاج للجنس مثلها مثل الزوج، فهو حق طبيعى منحه الله لهما، فالهجر بعد زواج المرأة وخوضها تلك التجربة مع زوجها يصيبها بالاضطراب النفسى والهرمونى، ويجعلها تفكر فيه كثيرا، وأحيانا يتسبب فى وقوع جرائم ومنها الزنا والخيانة إذا لم تحصل على حقها الشرعى. وتابعت: المرأة جسديا لا تتحمل البعد عن زوجها لمدة تزيد عن 3 أشهر خاصة إذا كان سفره كرها وليس بالتراضى بينهما، فما بالك بسنوات، لذلك على الأزواج والزوجات الاتفاق منذ البداية لتجنب وقوع كوارث لا تحمد عقبها، ولا نستطيع القياس على الزوجات التى يوافقن على ترك أزواجهن لمدد طويلة فكل امرأة لها وضعها وظروفها الخاصة.
ونص أهل العلم على أن الرجل مأجور بإتيانه أهله، ولو لم يكن له شهوة في ذلك، قال ابن قدامة: سئل أحمد: يؤجر الرجل أن يأتي أهله وليس له شهوة؟ فقال: إي والله يحتسب الولد، وإن لم يرد الولد، يقول: هذه امرأة شابة لم لا يؤجر؟! انتهى. بل الأمر لا يقتصر على حق الفراش فقط فالزوج عليه أن يتزين لزوجته بما يناسب رجولته، كما تتزين هي له بما يناسب طبيعتها, فإن المرأة يعجبها من زوجها ما يعجبه منها، وقد فهم ذلك ابن عباس رضي الله عنهما من قوله تعالى: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ. { البقرة:228} فقال: إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لي. وقال ا لقرطبي في الآية المذكورة: والمقصود أن يكون عند امرأته في زينة تسرها وتعفها عن غيره من الرجال. أما الزوجة التي يجبرها زوجها على أفعال لا ترضي الله سبحانه فهذه لا يجب عليها طاعته في ذلك لأن الطاعة في المعروف، فإذا امتنعت من طاعته حينئذ فلا تأثم بل إنها تكون مأجورة إن شاء الله, ولا يجوز للرجل أن يطلب من زوجته أن يأتيها فيما حرمه الله من الدبر والحيض، وحال كونها صائمة صيام الفرض ونحو ذلك وعليها أن تمتنع منه وأن تدفعه عن نفسها بكل سبيل. وأما استدلالك على جواز امتناع المرأة عن فراش زوجها إذا كانت كارهة بقوله تعالى: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ {البقرة: 256}, فإن هذه الآية ليس فيها ما يفيد مطلوبك لا على سبيل التصريح ولا التلميح، ولا العبارة ولا الإشارة, فإن مساق الآية لأمر آخر مغاير لما نحن بصدده, ومعناها ما قاله ابن كثير في تفسيره أي: لا تكرهوا أحدًا على الدخول في دين الإسلام فإنه بين واضح جلي دلائله وبراهينه لا يحتاج إلى أن يكره أحد على الدخول فيه، بل من هداه الله للإسلام وشرح صدره ونور بصيرته دخل فيه على بينة، ومن أعمى الله قلبه وختم على سمعه وبصره فإنه لا يفيده الدخول في الدين مكرها مقسورًا.
وإن كان تركه للجماع بسبب عجز في جسمه: أخذ من الأدوية التي تقوي الشهوة وتثيرها، حتى تعينه على أن يُعفَّ زوجته، فإن لم ينفعه ذلك، فإنه لن يعدم وسيلة مشروعة يُعفُّ بها زوجته، ولو في فترات متباعدة معتدلة. ولا يكفي في حق الزوجة مجرد الجماع، فإنه أقل مراتب الاستمتاع بالنسبة لها؛ بل إن لها حقاً في حصول الإشباع، بحيث تصل إلى ذروة الاستمتاع بإنزال الماء، وتحصل لها درجة الإحصان، التي تُعفُّها عن الانحراف الخلقي، وفي هذا يقول الرسول r مبيِّناً هذه القضية الزوجية الخاصة: (( إذا جامع أحدكم أهله فليصدقها، ثم إذا قضى حاجته قبل أن تقضي حاجتها فلا يُعجِلها حتى تقضي حاجتها))، فيكون جماعه لها جماعاً صادقاً ناصحاً، فلا يفارقها حتى يعلم يقيناً بسكون غُلمتها بالإنزال، وحصول درجة الإشباع الموجبة للمحبة بينهما، ودوام الألفة؛ فإن الشبق الشديد يضر بها في نفسها وجسمها إذا لم يُسكن بالإنزال. وفي الجانب الآخر فقد منع الإسلام بنظامه التربوي كل ما يُنغِّص على الزوجة اسْتيفَاءَ حقها في هذا المجال الخاص؛ فمنع العزل عنها ما دامت حرة، إلا بإذنها؛ لأنه جماع ناقص يضر بها، وحرَّم إتيانها في الدُّبر؛ لأنه موضع لا غرض لها فيه، بل تتضرر منه، ولا يأتي هذا الموضع إلا قبيح النفس، منْتكس الطبع، وكل ذلك حتى تُعطى حقها من الاستمتاع المشبع، الذي يحقق لها درجة الإحصان، المُعفَّةِ عن الحرام، ويحصل من ذلك النسل، الذي هو المقصود الأسمى من النكاح.
2 juventus10 212 الجمعة مايو 16, 2008 4:58 am mido7 ايتو يعلنها: أريــد أن ألعــب في الدوري الانجليزي 3 juventus10 214 الجمعة مايو 16, 2008 4:52 am mido7 الانديه تتصارع على بيتر تشيك..!! 4 juventus10 191 الأربعاء مايو 14, 2008 9:46 am ahmed zohdy لامبارد يرفض عرضا من تشيلسي لتجديد عقده..!!
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع لا يوجد مستخدم أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى الورفلي أم محمد المخضرم غسق الملاك البريء لميس زهرة القلوب الشمعه ماميلا مرح المواضيع الأكثر نشاطاً سجل الحضـــــور معا... لختم القرأن..... سجل حضورك بالصلاه على النبى المليون رد مربوعة المنتدى سجل حضور بالأستغفار..... الاعضاء الغائبون... دار مقعد... فى المنتدى!!!! سجل حضورك بكلمة شكرا لوطنك أكتب كلمه بدون نقاط!!!
[ نبـذة عن منتخب الأسود] القـارة: اوروبــا.. العاصمـة: لنـدن ، التعداد السكاني: 50. 40 مليون نسمة.. اللغه الرسمية: الانجليزية ، المنتخب الوطني الانجليزي عمل مباراة للمحترفين الانجليز وكانت ضد اسكتلندا في أول مباراة دولية في غرب اسكتلندا في نادي للكريكيت بالقرب من غلاسكو في 30 نوفمبر عام 1872. المباراة انتهت بالتعادل السلبي الا أنها كانت بداية لتطور الكرة في انجلترا والسعي الدائم لنشرها في ربوع المملكة وبسرعة انضمت ويلز وأيرلندا الى المباريات الودية مثل انجلترا. فريق إنجلترا كان دائما مدار من قبل إتحاد كرة القدم، تشارلز الكوك، سكرتير إتحاد كرة القدم بين 1870 و1895، وكان القوة الدافعة وراء تأسيس منتخب إنجلترا في 1870. منتدى كورة انجليزية للمبتدئين. في 1899، ذهب إتحاد كرة قدم في رحلة تجوّل في ألمانيا و في 1908 ذهب فريق إنجلترا الكامل بجولته ماوراء البحار، إلى النمسا، هنغاريا وبوهيميا (كجمهورية التّشيك ثمّ انفصلت)، وفاز في اربعة مباريات. بسبب خلاف بإتحاد كرة القدم العالمي على الدفعات إلى اللاعبين الهواة، إنجلترا لم تدخل كأس العالم في 1930, 1934, 1938. بعد الحرب العالمية الثانية، إنضمّت إنجلترا ثانية إلى إتحاد كرة القدم العالمي ودخلت كأس العالم حسب الأصول في 1950، التي استضافتها البرازيل ولكن أعاقتها الضروف المناخية من التقدم أبعد من مجموعتهم التأهيلية.
الموقع العربي الترفيهي الاول(الرومانسي):: قسم الكره العالميه:: كوره انجليزيه كاتب الموضوع رسالة المدير المدير عدد الرسائل: 11 العمر: 41 تاريخ التسجيل: 11/07/2007 موضوع: اهلا ومرحبا بكم فى منتدى كوره انجليزيه الجمعة يوليو 13, 2007 7:17 pm بسم الله نفتح المنتدى ستجد كل شىء يهم الكره الانجليزيه من اخبار على المنتخبوالدورى الانجليزى المدير... اهلا ومرحبا بكم فى منتدى كوره انجليزيه صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى الموقع العربي الترفيهي الاول(الرومانسي):: قسم الكره العالميه:: كوره انجليزيه انتقل الى:
2007-01-10 677 AMY Kidney Disease 2007-01-10 722 AMY _________________ لحظة زمن عدد الرسائل: 35 العمر: 39 الدولة: تاريخ التسجيل: 10/02/2009 موضوع: رد: بحوث انجليزية الأحد فبراير 15, 2009 4:03 am الله يعطيك الف عافية يا الرعيم تسلم يالغالي لحظة زمن بحوث انجليزية صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى:: {{{{{*** منتدى التربية والتعليم ***}}}}}:: قسم البحوث العلمية انتقل الى:
أخبار برشلونة 0 Admin 145 الأربعاء مارس 30, 2011 6:45 pm Admin جوسيه مانويل بينتو يوقع على عقده لغاية 2012 أخبار برشلونة 0 Admin 149 الأربعاء مارس 30, 2011 6:44 pm Admin الفيس:"نتوقع شهر مثير من ابريل أخبار برشلونة 0 Admin 156 الأربعاء مارس 30, 2011 6:43 pm Admin جونزالو هيجوين مستعد للعــودة! أخبار ريال مدريد 0 Admin 188 الأربعاء مارس 30, 2011 6:42 pm Admin اندية انجليزية وايطالية تواصل اهتمامها بكاناليس أخبار ريال مدريد 0 Admin 232 الأربعاء مارس 30, 2011 6:41 pm Admin مباراة أتليتيك بيلباو - ريال مدريد ستلعب السبت 9 أبريل على الساعة 18:00 بتوقيت إسبانيا. أخبار ريال مدريد 0 Admin 279 الأربعاء مارس 30, 2011 6:40 pm Admin كاسياس يحث الاتحاد الاوروبي على الاهتمام بالملاعب بدلا من الجوارب أخبار ريال مدريد 0 Admin 205 الأربعاء مارس 30, 2011 6:37 pm Admin القاضي يقبل دعوة الستة ويبقي جولة الليغا في موعدها كورة أسبانية 0 Admin 227 الأربعاء مارس 30, 2011 6:35 pm Admin عاجل.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى كوره الي الابد كوره عربيه كوره عالميه كوره انجليزيه صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع وضع مواضيع جديدة في هذا المنتدى لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى عدد المتصفحين الحاليين للمنتدى: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد