الوضوح أيضًا يعني أنها تكون شاملة العلامات ورموز للرائي، يستطيع أن يحكيها، ويتذكرها، ويكون قادرًا على تذكر البداية والنهاية، ويكون السامع للرؤيا على قدر كافي من فهمها، بحيث إنها لا تكون بها تضليل أو هواجس. 3- تذكر الرؤيا يمكننا من خلال عرض شروط الرؤيا الصادقة، توضيح أن من العلامات الهامة التي تؤكد على الرؤيا الصادقة، أن يكون الرائي قادرًا على تذكر الرؤيا، حيث إن الرؤيا لا يستطيع النائم أن ينساها عند الاستيقاظ، حيث إن الهواجس فقط ما يحدث بها ذلك. كما أنها لا يُذكر عند حكيها كلمة تقريبًا، ولا يستطيع الرائي أن يقوم بالتحريف في حكيها، لأنه يكون متذكرها تمامًا، ولا يوجد بها شيء به تشويش، أو يكون الرائي غير قادر على تذكرها، وتبديله بموقف من خياله. هل الرؤيا الصادقة خاصة بالمؤمن؟. حيث إن الرؤيا الصادقة تكون رسالة من الله سبحانه وتعالى إلى عبدهن والتحريف بها أو نسيانها يُفسد منفعتها، لذلك فإن الله سبحانه وتعالى يجعلها راسخة في عقل الرائي، لكي يكون متذكرها جيدًا، ويستطيع قصها جيدًا، والوصول إلى الرسالة التي تحملها الرؤيا. كما أن هناك مجموعة من العلماء اتفقوا على أن الرؤيا الصادقة لا يتم نسيانها إلا مع الأشخاص الذين يعملوا على الاستخفاف منها.
2- أن تكون ألفاظها قليلة ، ومدتها قصيرة. وكلما قصرت قلت ألفاظها ، وعندئذٍ تكون مصداقيتها أبلغ ، وأحداثها ملزمة الوقوع. ففي رؤيا ذبح إبراهيم لابنه إسماعيل لفظتان فقط هما ( أني أذبحك) ولكون هذه الرؤيا أقدم رؤيا يعرضها القرآن الكريم بـهاتين اللفظتين ، فقد بني على هذا تشريع سماوي ملزم بالأضحية في موسم الحج ويبدو أن هذه الصفة كانت صفة أساسية لدى المعبرين قديماً ، ولهذا نجدهم عندما عرضت عليهم رؤيا الملك في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف ، وسبع سنبلات خضر وأُخر يابسات أنهم قالوا عنها بأنها ( أضغاث أحلام). وما كانوا ليصفوها بهذا لو لم يجدوها طويلة. ففيها إحدى عشرة لفظة ، وهذا العدد وحده كافٍ لينزعوا عنها صفة الصدق. 3-الرؤيا الصادقة تلزم رائيها أن يحتفظ بـها في ذاكرته مدة طويلة ، كأنه يودعها في مستودع عقله ، فإذا ما تحققت استخرجها مسترجعاً كل لفظة وردت فيها ، وكل صورة عُرضت فيها عليه. فيوسف عليه السلام عندما رأى أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين نجده يقول عندما رأى اخوته وأبويه يسجدان له هذا تأويل رؤياي من قبل لقد كان هناك زمان ممتد لعشرين عاماً تقريباً ، ما بين هذه الرؤيا وبين تحقيقها.
الرؤيا تكون في أوقات يكون الإنسان المسلم قريب من الله سبحانه وتعالى كرؤيا ما بعد صلاة الفجر أو رؤيا من نام على وضوء. متى يكون الحلم أضغاث أحلام ينقسم الحلم إلى ثلاث رؤيا صادقة أو أضغاث أحلام أو أحلام كذب وتأليف أطلق عليها بعض المفسرين عكاظ، كما أكدوا أيضاً أن هناك علامات تميز بين الأحلام والرؤيا. وهذه العلامات منها الهدف من الرؤيا ووقتها وسياقها العام، كما أن الرؤيا تكون قصيرة وصادقة ومترابطة يسهل فهم ما المقصود منها. أما الحلم المتداخل الذي لا يمكن معرفة أوله من آخره فكما ذكره المفسرون هو أضغاث أحلام، ولا يمكن فهمه أو تفسيره وقال رسول الله للأعرابي (لا تحدث الناس بتلاعب الشيطان بك في منامك). سبب أضغاث الأحلام توجد هناك العديد من الأسباب تؤدي إلى كثرة الأحلام أثناء النوم منها ما يلي: الشعور بالقلق والتوتر وحالات الاكتئاب والضغوط النفسية. القيام بتناول أدوية معينة من العقاقير كأدوية علاج الاكتئاب والاضطرابات النفسية. اضطراب النوم أو عدم النوم عدد ساعات كافية. الشعور بالصدمة والحزن على أمر معين أو الخوف من شيء قد يؤدي إلى حدوث كوابيس. تناول المشروبات التي تحتوي على الكافيين والمنبهات بصفة مستمرة مثل القهوة والشاي وبالأخص قبل النوم.
التبكير في التجارة: عن صخر الغامدي رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( « اللهم بارك لأمتي في بكورها »), وكان صخر رجلاً تاجراً, وكان إذا بعث تجارة بعثهم أول النهار, فأثرى وكثرُ ماله.
[أخرجه ابن ماجه]وقال عبدالرحمن بن عوف: " دلوني على السوق ", فدلوه على السوق فذهب فاشترى وباع وربح. [أخرجه أحمد] وعن أبي المنهال رضي الله عنه, قال: سألت البراء بن عازب, وزيد بن أرقم, فقالا: كنا تاجرين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. [أخرجه البخاري] وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كنت أبيع الإبل.
جمعنا لكم أحاديث عن الغش في التجارة ، تعتبر التعاملات التجارية من التعاملات التي تحدث بشكل يومي بين كل الناس في الحياة، وينبغي أن يكون الإنسان التاجر متسما بالصدق والأمانة والأخلاق الحسنة حتى لا يفر منه الناس، حيث حث رسول الله سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – على الأمانة في التجارة وعدم الغش، وهناك العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي توضح عقاب الإنسان الذي يغش في التجارة، فإليكم عدد منها:- أحاديث عن الغش في التجارة:- عن أبي هريرة – رضي الله عنه -: أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «من حمل علينا السلاح فليس منا، ومن غشنا فليس منا». رواه مسلم. —————- وفي رواية له: أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – مر على صبرة طعام فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللا، فقال: «ما هذا يا صاحب الطعام؟» قال: أصابته السماء يا رسول الله. قصة الإسلام | معاملات الرسول - هدي الرسول -. قال: «أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس! من غشنا فليس منا». في هذا الحديث: وعيد شديد على من بغى على المسلمين وخرج عن جماعتهم وبيعتهم. وفيه أيضا: وعيد شديد لمن غشهم. ومن الغش خلط الجيد بالرديء، ومزج اللبن بالماء، وترويج النقد الزغل. وفي حديث ابن مسعود: «والمكر والخداع في النار».