حماية حقوق الممارس الصحي - YouTube
حقوق و واجبات الممارس الصحي القانونية 17 سبتمبر 2018 🔰 المكان: مستشفى الولادة والاطفال – مكة 📆التاريخ: الثلاثاء 8 محرم 1440 الموافق 18 سبتمبر 2018 من الساعة 10 صباح الى الساعة 12 مساء الفئة المستهدفة – جميع الممارسين الصحين مقالات ذات صلة
و يجب على الممارس الصحي الإبلاغ فورا عن أي امراض معدية حيث صدرت عن وكالة الصحة بوزارة الصحة كتاب "الأدلة الارشادية للمراقبة الوبائية والإجراءات الوقائية للأمراض المعدية" فهي بمثابة مرجع للعامين في المجال الصحي والتي تتضمن نظام التبليغ عن الامراض المعدية في المملكة وكيفية اتخاذ الإجراءات الوقائية في هذه الحالة. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
حقوق الممرض عديدة و هي مهمة جدا للحفاظ على بيئة عمل آمنة للممرض و من هذه الحقوق: نسبة المرضى إلى الممرضين: قلة الممرضين العاملين في الوحدات الطبية و خاصة عند إكتظاظ هذه الوحدة تؤثر سلبا على قدرة الممرض العملية و راحته النفسية فمن حق الممرض أن يتم تقسيم العمل بين الممرضين بصورة تسمح لهم العمل دون ضغط نفسي و جهد جسدي يفوق طاقتهم للوصول إلى أفضل نتيجة طبية. التعنيف في المراكز الطبية: من حق الممرض العمل في بيئة آمنة بعيدة عن العنف و الترهيب و خاصة من قبل أهالي المريض. حقوق وواجبات الممارس الصحي. نطاق الممارسة: من حق الممرض أن يكون له نطاق محدد يمارس فيه عمله فلا يجوز أن توكل إليه أعمال خارجة عن نطاق عمله. إحترام مكانته و مهنته فهو جزء لا يتجزء من المهنة الطبية و هو أحد الأعمدة الأساسية في المؤسسات الصحية.
22:28 الجمعة 06 سبتمبر 2019 - 07 محرم 1441 هـ بدأ العمل باللائحة التنفيذية المعدلة لنظام مزاولة المهن الصحية. واحتوت اللائحة على تعديلات وإضافات، أبرزها: إلزام الممارس الصحي بأن يقدم نفسه للمريض ويعرض باسمه وتخصصه ودوره الذي يقوم به والخطة العلاجية عند مباشرة الحالة. "التخصصات الصحية" تحمي الممارسين الصحيين.. بالقانون. كما ألزمت التعديلات الجديدة الممارسين الصحيين المعنيين بالجهات الحكومية، أو المعنيين في شركات التشغيل للعمل في المرافق الصحية الحكومية، بالتسجيل في القيد الإلكتروني للممارسين الحكومين المعتمد لدى وزارة الصحة، وكذلك فرضت الإضافات، الممارس الصحي باحترام حقوق المرضى و"ذويهم"، وفقاً للمبادئ الشرعية والمعايير الطبية المعتمدة وجميع ما يرد من تعليمات من الوزارة والجهات المختصة حيال ذلك. وكان وزير الصحة الدكتور توفيق الربيعة وافق على تعديل اللائحة، نظراً لقيام الوزارة بمراجعة الأنظمة واللوائح المعمول بها في الوزارة بشكل دوري، وتحديثها بناء على ما يستجد وما يرد من ملاحظات من الإدارات المختصة. وتضمن القرار التأكيد على البدء بالعمل باللائحة من تاريخ نشرها في الجريدة الرسمية. أبرز التعديلات - إلزام الممارس الصحي بأن يقدم نفسه للمريض ويعرض باسمه وتخصصه ودوره الذي يقوم به والخطة العلاجية عند مباشرة الحالة.
أطلقت الهيئة السعودية للتخصصات الصحية، الحملة التوعوية لبرنامج حماية الممارسين الصحيين من الاعتداء تحت شعار "تحمينا نحميك" المزمع انطلاقه في الأول من مايو المقبل، التي تهدف إلى تقديم الدعم القانوني للممارس الصحي في حالات التعدي عليه لفظياً أو جسدياً خلال عمله في خدمة المريض الأمر الذي كفله له النظام في المملكة بردع أي تجاوزات تتسبب بأذى للعاملين في القطاع الصحي وتعزيز الوعي بأهمية الدور الذي يقوم به في خدمة المرضى. وأكدت "الهيئة" أن هذه الخدمة اختيارية وذلك في إطار خدمة الممارسين الصحيين وتوفير الدعم والمساندة لأداء مهامهم الإنسانية على أكمل وجه وتوعية المجتمع بأهمية ما يقومون به من أدوار انسانية، نظرا لكون الممارسين الصحيين المنتسبين للهيئة يجدون صعوبة في إيجاد من يقدم لهم الدعم القانوني بالشكل المناسب وهو ما يدفع الهيئة إلى تبني هذا الدور وتقديم هذه الخدمة عبر الحملة اعتباراً من الأول من مايو المقبل، وفق عدد من المتطلبات أبرزها أن يكون ممارساً صحياً مصنفاً لدى الهيئة، وأن يكون تعرض لحالة إساءة لفظية أو جسدية خلال تأدية عمله كممارس صحي. وأشارت "الهيئة" إلى أن تقديم الطلب للبرنامج من خلال التحدث مع مسؤول من الفريق القانوني عبر الرقم الموحد للهيئة، أو من خلال البوابة الإلكترونية لـ"الهيئة".
عبدالرحمن الخريف - جريدة الرياض عدد القراءات: 2639 عندما تصر وزارة الصحة على عدم تحملها قيمة التعويض عن الأخطاء الطبية التي يرتكبها الممارسون الصحيون بحق المرضى باعتبارها أخطاء شخصية لاتتحملها المستشفيات والمراكز الطبية التابعة لها، فإنها بذلك تُمعن في تضييع حقوق المريض بتحويل مطالبته على الطبيب او الممارس الصحي كحق شخصي يخضع لإمكانياته كموظف حكومي ينتمي للوزارة لن يتمكن من دفع جميع الحقوق المالية للمرضى التي تثبتها الهيئات الصحية الشرعية، ويمثل تخلياً من وزارة الصحة عن مسؤوليتها في حسن اختيار وتعيين الأطباء والطاقم الطبي وفق المعايير التي حددتها.
الظاهر، حتى يرتفع التمييز ظاهرًا بين المهديين المرضيين، وبين المغضوب عليهم والضالين، إلى غير ذلك من الأسباب الحكيمة التي أشار إليها هذا الحديث وما أشبهه» (١). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: «هذا الحديث أقل أحواله: أنه يقتضي تحريم التشبه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبِّه بهم، كما في قوله: {وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} (٢) ، وهو نظير ما سنذكره عن عبد اللَّه بن عمرو، أنه قال: «من بنى بأرض المشركين، وصنع نَيروزهم ومهرجانهم، وتشبه بهم حتى يموت حشر معهم يوم القيامة» (٣). فقد يُحمل هذا على التشبه المطلق، فإنه يوجب الكفر، ويقتضي تحريم أبعاض ذلك، وقد يحمل على أنه صار منهم في القدر المشترك الذي شابههم فيه؛ فإن كان كفرًا أو معصية، أو شعارًا للكفر أو المعصية: كان حكمه كذلك، وبكل حال فهو يقتضي تحريم التشبه بهم بعلة كونها تشبهًا. والتشبُّهُ: يعم من فعل الشيء لأجل أنهم فعلوه، وهو نادر، ومن تبع غيره في فعل لغرض له في ذلك، إذا كان أصل الفعل مأخوذًا (١) فيض القدير، ٦/ ١٠٤. وقد نقله عن شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم، ص ١١ - ١٢ باختصار. ما حكم سب أو لعن إبليس؟. (٢) سورة المائدة، الآية: ٥١.
فتاوى ذات صلة
وتركُ اللعنِ أولى لما رواه مسلم رحمه الله: (إنِّي لم أُبعثْ لَعَّاناً وإنَّما بُعِثْتُ رحمةً) ( [7]) 2- حكمُ لَعنِ الكافِرِ المعيَّن: قال شيخ الإسلام ابنُ تيميَّة رحمه الله: (المنصوصُ عن أحمد الذي قَرَّرَهُ الَخلّالُ: اللعنُ المطلقُ العامُّ لا المَقَيَّدُ المعيَّنُ كما قلنا في نصوص الوعدِ والوعيدِ، وكما نقول في الشهادة بالجنَّةِ والنّار، فإنَّا نشهدُ بأنَّ المؤمنين في الجنَّةِ، وأنّ الكافرين في النَّار، ونشهدَ بالجنَّ والنّار لمن شَهِدَ له الكتابُ والسُّنَّة، ولا نَشْهَدُ بذلك لمعيَّنٍ إلاّ لمن شَهدَ له النصُّ، فالشهادةُ في الخَبَرِ كالطعنِ عن الطلب) الأداب الشرعية لابن مفلح (1/285). - حـكـم لـعـن المـعـيّـن. وتركُ لعن الكافر المعيَّنِ أولى لأسباب منها: - إنّ أكثر اللعن الوارد في النصوص على سبل العموم. - كثرة الأحاديث الناهيةِ عن اللعن. - إنَّ الله تعالى نَهَى نبيَّهُ محمداً صلى الله عليه وسلم عن لعنِ أئمَّةِ الكُفْر فقال تعالى: (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ) (آل عمران: 128) إن الكافِرَ المعيَّنَ قد يهديهِ اللهُ للإسَلامِ كما حصَل للثلاَثة الذين لعنهم رسولُ الله ونهاه اللهُ تعالى عن ذلك.
وأصحاب هذه الرأي الشرعي يستندوا في قولهم إلى قول الله تعالي في سورة البقرة " إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161)". وهذه الآية الكريمة دليل صريح أمامنا، ويعطي رخصة للمسلمين لكي يقوموا بلعن من يموت على الكفر. كما يلعنه الله سبحانه وتعالى، وتلعنه الملائكة، ويلعنهم كل البشر. عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ". لعن رسولنا الكريم النصارى واليهودي، وذلك بسبب تعديتهم على المقدسات الدينية الخاصة بالمسلمين. لعن الكفار على العموم كما يشير أبو هريرة بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعوا في صلاته للمسلمين، ويلعن الكفار الذين تعرضوا للمسلمين بأذى. كما كانت الصحابة الكرام ينتظرون شهر رمضان من كل عام، ليقوموا بالدعاء على الكفار الفاسقين الظالمين، بسبب الأذى والضرر الكبير الذي تعرضوا له نتيجة لتجبر الكفرة في البلاد. وكان عمر بن الخطاب من أكثر الصحابة الكرام جهرًا بالدعاء على الكفرة الظالمين في صلاة القنوت.