التقرير والمذكرة الداخلية تعرف على أبرز عوامل الفرق بين التقرير والمذكرة الداخلية في مجال الأعمال الإدارية في المؤسسات المختلفة من حيثُ طبيعة الاستخدام والمضمون والشكل الكتابي وذلك تفصيلاً في السطور التالية من موقع مخزن. تحتاج المؤسسات الإدارية العاملة باختلاف أنشطتها أو توجهاتها الإدارية والاقتصادية أو التجارية وغيرها أن يتم تدوين ورصد ما يحدث بداخلها من حقائق ومعاملات لحفظ هذه البيانات واسترجاعها وقت الحاجة إليها، فلا يُمكن أن يكون الأمر شفهياً فقط برواية ما حدث داخل بعض الاجتماعات الإدارية الخاصة بأوضاع المؤسسة وعلاقاتها الداخلية والخارجية بل أن التدوين وإعداد التقارير والمذكرات الداخلية أمراً في غاية الأهمية لما يمثله من حفظ لهذه البيانات. وتُعرف التقارير والمذكرات الداخلية بكونها مجموعة من المعلومات أو الحقائق التي من المفترض أن يتم تخزينها في هيئة مستندات، والتي عادةً ما تكون ترتكز في معلوماتها على إدارة الأعمال وغالباً ما يتم حفظها من خلال الطباعة على أوراق أو حفظها على ملفات جوجل على شبكة الإنترنت. التقرير يتم تعريف التقرير بأنه أحد أنواع المستندات التي تتضمن محتوى كتابي مركز ومناسب تم إعداده لاستهداف فئة محددة من الجمهور، والذي يستخدم عادةً لعرض نتيجة تحقيق أو تجربة أو استفسار حول أمر ما، ويُمكن أن يكون الجمهور الذي يستهدفه التقرير جمهوراً عاماً أو خاصاً أو فرد واحد فقط.
تستخدم التقارير بشكل أكثر شيوعاً في المجالات العلمية والتعليمية ومجال المال والأعمال، الأعمال الحكومية والعديد من المجالات الأخرى. عادةً ما تعتمد التقارير في عملها على استخدام العديد من العناصر المقنعة مثل الصور الصوت الرسومات النماذج البيانية وذلك لإقناع الجمهور المستهدف باتخاذ القرار المناسب. المذكرة الداخلية تُعد المذكرة الداخلية هي تعبيراً مختصراً عن اليوميات فهي وثيقة كتابية تساعد في استعادة الذاكرة والمعلومات من خلال تدوين بعض الملاحظات الخاصة بموضوع ما أو تسجيل بعض الأحداث الواردة في مجال العمل. ويُمكن أن تتم كتابة المذكرة الداخلية بناءً على تنسيقات محددة مطلوبة من المؤسسة أو مكتب معين كما أنه يُمكن كتابتها بأي تنسيق آخر، يُمكن أن يسجل فيها شروط العقد، عقود التأسيس، مذكرات التفاهم، مذكرات الاتفاق، المعاملات. الفرق بين التقرير والمذكرة الداخلية تتمثل الفروق الجوهرية بين التقارير والمذكرات الداخلية في النقاط التالية: عادةً ما تحتوي التقارير على مقدمة رئيسية وعناوين فرعية، تسميات، صور، مخططات، رسوم بيانية وذلك لدعم صحة المعلومات الواردة به. إلا أن المذكرة الداخلية عادةً ما تبدأ بهذا التنسيق تاريخ/ ………….
تحتاج المؤسسات الإدارية العاملة بمختلف الأنشطة أو التوجهات الإدارية أو الاقتصادية أو التجارية أو غيرها إلى تسجيل ومراقبة ما يحدث داخلها. عند الحاجة ،يجب أن يكونوا قادرين على استرداد البيانات المسجلة. وعلاقاتها الداخلية والخارجية. في الواقع ،يعد إعداد التقارير والمذكرات الداخلية أمرًا مهمًا لأنها تحافظ على هذه البيانات. تتكون التقارير من الحقائق التي من المفترض أن يتم تخزينها في شكل مستندات ،والتي غالبًا ما تستند إلى معلومات إدارة الأعمال ويمكن حفظها عن طريق طباعتها أو حفظها في مستند كمبيوتر على الإنترنت. التقرير التقرير هو نوع من المستندات التي تتضمن محتوى مكتوبًا مركزًا ومناسبًا تم إعداده لاستهداف مجموعة معينة من الجمهور. يتم استخدام التقرير لتقديم نتيجة تحقيق أو تجربة أو استفسار عن شيء ما. تستخدم التقارير بشكل أكثر شيوعًا في المجالات العلمية والتعليمية والتجارية والحكومية والعديد من المجالات الأخرى. تعتمد التقارير عادةً على استخدام العديد من العناصر المقنعة مثل الصور والصوت والرسومات والرسوم البيانية لإقناع الجمهور المقصود باتخاذ القرار المناسب. المذكرة الداخلية المذكرة الداخلية عبارة عن سجل موجز لليوميات.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك قال الله تعالى: " ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا " [الإسراء: 29] — أي ولا تمسك يدك عن الإنفاق في سبيل الخير، مضيقا على نفسك وأهلك والمحتاجين، ولا تسرف في الإنفاق، فتعطي فوق طاقتك، فتقعد ملوما يلومك الناس ويذمونك، نادما على تبذيرك وضياع مالك. ( التفسير الميسر) بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
May-15-2018, 01:39 PM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي تفسير: (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا) [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;backgroun d-color:burlywood;"][CELL="filter:;"] [ALIGN=center] تفسير: (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا) ♦ الآية: ﴿ وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (29). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ﴾ لا تُمسكها عن البذل كلَّ الإِمساك حتى كأنَّها مقبوضة إلى عنقك لا تنبسط بخيرٍ ﴿ ولا تبسطها كلَّ البسط ﴾ في النفقة والعطيَّة ﴿ فتقعد ملوماً ﴾ تلوم نفسك وتُلام ﴿ محسوراً ﴾ ليس عندك شيء من قولهم: حسرتُ الرَّجل بالمسألة: إذا أفنيتَ جميع ما عنده نزلت هذه الآية حين وهب رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه ولم يجد ما يلبسه للخروج فبقي في البيت. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ ﴾.
تعليقات القراء أكتب تعليقا إقرأ أيضاً رياضة وشباب محليات
وفي الصحيحين عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قال رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم: «أنفقي هكذا وهكذا وهكذا، ولا توعي فيوعي اللّه عليك، ولا توكي فيوكي اللّه عليك»، وفي لفظ: «ولا تحصي فيحصي اللّه عليك» وفي صحيح مسلم قال رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم: «إن اللّه قال لي: أَنفق أُنفق عليك» وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم: «ما من يوم يصبح العباد فيه إلا وملكان ينزلان من السماء يقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً»،.
حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ) يعني بذلك البخل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ) أي لا تمسكها عن طاعة الله، ولا عن حقه ( وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ) يقول: لا تنفقها في معصية الله، ولا فيما يصلح لك، ولا ينبغي لك، وهو الإسراف، قوله ( فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا) قال: ملوما في عباد الله، محسورا على ما سلف من دهره وفرّط. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ) قال: في النفقة، يقول: لا تمسك عن النفقة ( وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ) يقول: لا تبذر تبذيرا(فَتَقْعُدَ مَلُوما) في عباد الله (مَحْسُورًا) يقول: نادما على ما فرط منك. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: لا تمسك عن النفقة فيما أمرتك به من الحق ( وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ) فيما نهيتك (فَتَقْعُدَ مَلُوما) قال: مذنبا(مَحْسُورًا) قال: منقطعا بك. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ) قال: مغلولة لا تبسطها بخير ولا بعطية ( وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ) في الحق والباطل، فينفَذ ما معك، وما في يديك، فيأتيك من يريد أن تعطيه فيحسر بك، فيلومك حين أعطيت هؤلاء، ولم تعطهم.