أن تكون كمية الوجبة كافية للوصول إلى حد الشبع، وتنشيط الحركة الحيوية للأمعاء، حيث يوصى بتناول 20-25 غرام من الألياف يومياً. ألا تسبب الوجبة الغذائية أي حموضة للجسم. أن توفر الوجبة احتياجات الجسم المائية اليومية.
يمكنك تناول وجبة غذائية متوازنة عندما تضمن احتواء وجبتك على كميات مناسبة من أنواع الأطعمة والمشروبات التي تنتمي لمجموعات الغذاء الرئيسية؛ لضمان حصولك على كافة العناصر الغذائية الضرورية للجسم. حيث تتكوّن الوجبة الغذائية المتوازنة من أطعمة تنتمي للمجموعات الآتية: فواكه طازجة. الحبوب والبقوليات، كالحبوب الكاملة، والعدس والفاصولياء. المكسرات بأنواعها، كالكاجو، واللوز، والبندق، والجوز. الخضروات الطازجة. مصادر بروتينية، كاللحوم الخالية من الدهون. الألبان ومشتقاتها. بالإضافة لما سبق عليك أخذ النصائح الآتية بعين الاعتبار: اجعل الاعتماد في وجباتك على النشويات الغنية بالألياف، كالأرز، والبطاطا. تناول ما لا يقل عن 5 حصص من الفواكه والخضروات خلال اليوم. تناول بدائل الحليب إذا لم ترغب بتناول الحليب ومشتقاته، كأنْ تعتمد على حليب الصويا. أضف الزيوت غير المشبعة لوجباتك، كزيت الزيتون، وزيت الذرة. اشرب كمية كافية من السوائل، لا تقل عن 6-8 أكواب في اليوم. قلل من الأملاح والسكريات والدهون. تعريف التغذية المتوازنة - موقع مُحيط. حدد كمية السعرات الحرارية التي عليك استهلاكها خلال اليوم.
حكم طلب الزوجة الخلع من زوجها بدون سبب، الدين الإسلامي هو دين الله الوحيد الذي عز المرأة وكرمها، وجعل لها مكانة مرموقة، كما واعطاها حقوقها كاملة، وبين كل ما يحق له وما يجب عليها، وكانت المرأة آخر وصايا النبي محمد وهو على فراش الموت، إذ أن آخر كلامه عن النساء كان رفقا بالقوارير، فالنساء وصية نبي الله لأمته. وضع الدين الإسلامي كل الأحكام التي تعطي المرأة حربتها في الاختيار والتدلل، ومن هذه الأحكام حكم الخلع، والخلع هو الطلاق من طرف الزوجة، مقابل عد من الشروط المحددة مسبقا في الإسلام، وبهذا لا يمكن لأي زوج أن يضيق الخناق على زوجته، وأن يرفض طلاقها، ويمنع حريتها، حكم طلب الزوجة الخلع من زوجها بدون سبب. كما ذكرنا مسبقا أن كل الأحكام المذكورة في القرآن الكريم لها شروط وقواعد، ومنها الخلع، ومن هذه الشرط أن تتنازل المرأة عن مهرها، وعد من الشروط الأخرى، وحكم طلب الزوجة الخلع من زوجها بدون سبب آثمة تماما، ومن الجدير بالذكر أن الخلع في الإسلام يطلب لسبب.
كما أكدت دار الإفتاء أن الطلقة الواقعة بالخلع تحسب طلقةً بائنةً، فإذا كان الخلع غير مسبوق بخلع أو طلاق أو كان مسبوقًا بخلع أو طلقة واحدة: فهو طلاق بائن بينونةً صغرى لا تعود فيه المرأة إلى زوجها إلا بعقد ومهر جديدين، أما إذا كان الخلع مسبوقًا بطلقتين أو طلقة وخلع أو بخلعين: فهو طلاق بائن بينونة كبرى لا تحل فيه المرأة لمطلقها حتى تنكح زوجًا غيره ويدخل بها ثم يطلقها بعد ذلك، وهذا ما عليه جمهور الفقهاء، وعليه العمل في الديار المصرية إفتاءً وقضاءً.
واختلف كلام الشيخ تقي الدين رحمه الله في وجوب الإجابة إليه. وألزم به بعض حكام الشام المقادسة الفضلاء. انتهى. والله أعلم.
يذكر أن مودل روز حصلت منذ أيام على حكم بخلع زوجها رسميًا، وأن المحكمة في ولاية كاليفورنيا الأمريكية أصدرت حكماً بمنع طليقها محمد آل حمود من الاقتراب منها وتتبعها مدة 3 سنوات.
أجرت دار الإفتاء المصرية بثا مباشرا عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى فيس بوك للإجابة على أسئلة المتابعين والتى جاء من بينها سؤال نصه:" حكم من ترفع قضية طلاق ضد زوجها ثم حدث صلح فتراجعت فيها؟". الخلع تعريفه وطريقته - الإسلام سؤال وجواب. وأجاب عن السؤال خلال البث المباشر الدكتور محمد عبك السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية قائلاً:"الله سبحانه وتعالى أمر المرأة بألا تلجأ إلى طلب الطلاق إلا حين وقوع الضرر أو تيقنها بوقوع الضرر، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة". وتابع عبد السميع:"إذا لا يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق من زوجها دون سبب حقيقى، ولكن إذا كان هناك سبب حقيقى فالشرع أباح الطلاق، فربما تكون هناك مشاكل تستحيل معها العشرة فتطلب الطلاق من زوجها وإذا رفض لها أن تلجأ إلى القاضى، أما إذا حدث صلح وتراجعت فى قضيتها فلا شيء عليها". وكانت دار الإفتاء المصرية أكدت عبر موقعها الإلكترونى:" من المقرر أن حكم القاضي بالخلع والتطليق هو فرعُ طلبِ الزوجة للطلاق أمام القضاء، فليس للقاضي أن يطلقها من زوجها على رغمها، فإذا تنازلت الزوجة عن دعوى الخلع أو التطليق فليس للقاضي أن يحكم به حينئذٍ، فإذا ثبت لدى القاضي أن الصلح وطلب التنازل عن الدعوى كان قبل صدور حكمه فقد ثبت أن الدعوى المنظور فيها صارت غير ذاتِ محلٍّ وتكون كعدمها... والله سبحانه وتعالى أعلم".
16- أنَّ عدَّة المختلعة هي حيضة واحدة؛ لثبوت ذلك عن كثيرٍ من الصحابة. [1] انظر: مقارنة الأديان – الإسلام؛ للدكتور أحمد شلبي ص 213. [2] سنن الترمذي، ج1 ص 142، وقال: هذا حديث حسن.
وقال ابن حجر: أنّه أجمع العلماء على مشروعية الخلع إلّا بكر بن عبد الله المزني التابعي المشهور. لقد ذكر الطبري عن عقبة بن أبي الصهباء أنهُ قال: سألتُ بكر بن عبد الله المزني عن رجل تريد امرأتهُ منه الخلع، فقال: لا يحلُ له أن يأخذ شيئاً، قلت: يقول الله تعالى ذكره في كتابه: "فلا جُنَاحَ عَليهِمَا فيمّا افتدت بِه" البقرة:20. قال: هذه نسخت، فأنى حفظت؟ قال: حفظت في سورة النساء في قول الله تعالى: "وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا" النساء:20.